武侠小说写的都是真的吗

魅生楚惜刀

羽传说江南

《海上牧云记》江南

《白马啸西风》金庸

《剑毒梅香》古龙

《情人箭》古龙

想要好看的纯武侠小说，最好的方法是去看港台的老武侠，推荐如下：

陈青云：《玉剑香车千里花》、《血谷幽魂》、《挥剑问情》、武林生死状

萧瑟：落星追魂、残缺书生、《天国之门》

卧龙生：《绛雪玄霜》、《无名箫》、《金剑雕翎》和续集《岳小钗》

云中岳：《天涯江湖路》和续集《亡魂客》、《匣剑凝霜》、《侠影红颜》

司马翎：《关洛风云录》、《剑神传》、《八表雄风》三部曲

王晴川：《雁飞残月天》一、二、三部

东方玉：《东方第一剑》、《毒剑劫》、《兰陵七剑》、《一剑小天下》

独孤红：恩怨情天和续集剑花红

柳残阳：银牛角、《枭中雄》、枭霸、大煞手、霜月刀、《渡心指》

看你的兴趣而定了，陈青云的小说阴森恐怖，萧瑟小说武打精彩，卧龙生小说勾心斗角，云中岳小说狂野激情，司马翎小说奇正相生，东方玉小说擅写“假面”，柳残阳小说残酷血腥。

到了理想主义与现实差距越来越大时，人类需要精神寄托，就会有好的武侠小说出世了。

没有了，现在都是粗制滥造

当然，如果楼主喜欢，且能努力写好，剧情吸引人，有许多人喜欢看的话，自然没有问题，那就需要楼主有一定的阅读能力和表达能力，或是一些其他的自己的门道。

不过现在市场上如今正是青春言情小说当道，只要写爱情的，必然会有人看，所以楼主一定要有自己独特的表达方式才行。

我曾问小椴：为何《开唐》的后两本现在还不出书？他回答说：其实《开唐》均以交稿，只是现在武侠市场不景气，所以一直没有出来。

我也是非常比喜欢那些泛滥成灾的言情小说的，楼主如果要写的话，加油！

真有武侠，但与小说中的不同，没有我们看到的小说中的这么厉害，现在小说更追求于耽美，夸张，英雄主义，让你觉得畅快，真正的武侠人物决没有这么风光

武侠小说没有未来了，因为武侠小说的瓶颈太低了，玄幻小说代替武侠小说都很多年了，就拿电影跟电视剧来说，中国武侠片没落了，什么天龙八部，神雕侠侣，侠客行，卧虎藏龙等等都是以前拍的电影跟电视了，现在电视剧都流行玄幻小说题材了。

是真的，我们通常叫“打穴”，不过和电视剧中所演绎的效果略有不同，武侠剧中人被点穴后通常是不能动了，就像被孙悟空用定身法定住了一样，而实际中的点穴效果则不同，被点中穴位的人身体的某一区域（被点中穴位的区域）麻痹或者是极具疼痛，被点者随后瘫软在地，立即失去行动能力。所以，我们有时候会看到这样的情景：一个60-70公斤的小个子（像李小龙这样的身材），一拳就放倒一个九尺高的肌肉男，真的是小个子的力气大的出奇吗？不全是，而是这些“练家子”掌握了一定的“打穴”的方法，可以轻松制敌。

不清楚，未来才能看到。

武侠小说也好，言情小说也好，写作的人从来都没有间断过只是我们注重的东西变了，思维方式变了，看待的想法变了，愿得一人心，唯有天长和地久。

武侠小说作为小众作品，金庸的出现实际上使得它突破了小众的范畴。而如今，没有类似天才的出现，导致武侠又回归到了那个角落里，少有人问津。

未来在哪里？出路在哪里？这个问题有点大，不妨平常心对待。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，花有花谢花开。金古的时代，是武侠小说超水平的繁荣，最高峰早已过去，现在的武侠小说作品又跟不上来，真喜欢的人，可以回头读那些经典，不喜欢的人，就冷眼看着它，或者不管不顾它，随它走向更偏僻的角落。

武侠小说都是文人写的中国独有的，要写好武侠小说首先要国学好，还有对人世间透彻的认识。在作品里有中国意识形态。

现在不会有人写武侠超过金庸的水平。金庸有深厚的文学功底，广博的知识阅历和独特的视角与才华。无人可及。想超越，异想天开。

一定有，在以后的武侠里，肯定会出现一些之前不敢想的东西，也会更精彩

金庸古龙之后真有好的武侠小说，可惜都不是正路。《江山如此多娇》，十锦缎都不错，可惜都是太色情了，上不了主流。尤其是《江山如此多娇》将江湖与朝堂的关系刻画的淋漓尽致，切武功体系自成一脉，堪称经典。前一阵看过《昆仑》，看到一半看不下去了，无语

最好看的是阿良著的末日飞船现代武侠灵异科幻一体

看黄易的小说吧，虽然我觉得他的小说不怎么样，但可以满足你后面那个要求。

有。

本人写的武侠小说苍茫十二弦。

小说简介：

苍茫天地，主以黑玄、辅佐光亮！

苍茫十二弦是一部虚构清朝之后以润朝、介朝相争为背景、以政变为舞台的传统武侠小说，写尽三大立场三大主人公在苍茫时代的激烈碰撞。

九州之泰一、昂霄之孤鸿、葬旻之晦朔，三人在天命注视、世道混乱之时，在家国、政见、民族以及良知围绕之际，用自己的抉择交织出了一幅幅错综乱毂的悲壮史诗！当苍茫天地訇然中开、当十二弦音降临人间，每个人都会弹奏出了一首属于自己的苍茫录……苍茫十二弦！

一

约莫在2010-2011年间，当时正是高三，曾迷情于《红楼梦》不可自拔，又因当时网络一个好友群，其中知书达礼、通文晓卷者甚多，名曰【龙无双】，便天真地想就群中12人，也做如“金陵十二钗”一般写下一段传世佳话，当时更仿“红楼梦”曲子写了一段“叹苍莽”曲子，将曲子12人称之为“无双十二弦”（曲子略）

合计4男8女，虽大部分内容不过生搬硬套、牵强附会，与今天我所作之武侠小说苍茫十二弦更无一二关系，却是小说之雏形！当然，如今内容与之相去甚远，所谓12位群友，也因与为小说服务，而统统湮灭了。

二

大学期间，先看了凤歌之《昆仑》，惊异于笔法之娴熟，不弱金庸，但真正驱使自己写下如今之纲要文章，正是孙晓的《英雄志》，以及先前看过的《红楼梦》。

观《红楼梦》期间，其中历史人物谈到有明朝之人，如唐寅，又提到贾演、贾源二人乃有战功，故得封公，文中又提到“太上皇”、“皇太后”，当时我就想，“未来朝代”！

曹雪芹时期乃乾隆未禅位之期，曹雪芹即便学富五车，也不可能未卜先知知道乾隆退位，文中提到了“太上皇”，又说到了明代人物唐寅，那我只有一个想法，曹雪芹可能是假设一个灭掉了清朝的新朝代，其中贾演、贾源二人乃是新朝代的开国功臣！

这种说法于今天看来，基本不对，也很难被人接受，但是！这种想法，却是奠定如今苍茫十二弦时代背景的一个重要参考！没有《红楼梦》，就没有今天苍茫十二弦的背景时代想法！

《英雄志》也是苍茫十二弦时代背景的参考之一，因为《英雄志》错乱明代皇帝年号背景，以“日月王朝”以假乱真，再参考了《红楼梦》和《英雄志》后，我发现，原来时代背景还能这么玩！

于是我就有了参考方向，我假借“平行世界”说法，西方国家没有进行工业革命，即便有之前的文艺复兴，也不过是一种类似中国心学的思想潮流，既没有工业革命，西方依旧中世纪，那么东方依旧保持君主专制社会，1840年也没有虎门销烟，没有鸦片战争，更没有南京条约，何况之后的洋务运动、甲午战争乃至八国联军侵华。

分久必合、合久必分，到西元1912年时间，清朝终究瘫倒了，接替他的王朝却有两个：润、介——他们就如楚汉一般纷争不断，但是正统始终是正统，润最终胜利了，但是介却没有如西楚霸王一般自刎乌江，而是逃到了一个小岛上——于是乎，润占据了九州大地，而介只能偏安夷洲小岛，这就是故事的朝代背景！

也就是今天的苍茫十二弦，而不是中二时期以群中12人为原型的“无双十二弦”。

三

时代背景不俗，但如果内容依旧是金庸小说一般，不是江湖纷争、就是主角练功泡妞，或者遮羞布一般来句“侠之大者为国为民”，那么不过是拿着绝好的容器去盛一碗最劣质的酒而已，俗套！

若说不俗，当属孙晓之《英雄志》，但如果跟《英雄志》一个套路，就落入一种新的俗套——所谓新，不是指形式之新（即所谓润介背景之新），此乃【大陆新武侠】之弊也！他们越是口口声声说“新”，就越是新瓶装旧酒！若我来说，如今武侠界，除却《英雄志》外，【大陆新武侠】尚不如徐浩峰之武侠！

我所创之苍茫十二弦，线索有三：

一曰皇室权力斗争，包含润朝皇室与介朝皇室，但这是俗笔，虽是俗笔，却也是必要的，他是一个表象的东西，人虽重质，若无表皮，亦不能存；

一曰润介之争，这是剧情的必然化，既存在两大势力，怎又可能不存在纷争？这当然也是俗笔，也是表象的东西，但他是必然的！

一曰政道之争，政道之争，乃是重中之重，小到行比一乡（介之夷洲岛），大至而征一国（润之九州），众人皆以为这是庙堂之责，却不知，这是全民之责——乃庙堂、江湖、民间三者辩证之关系也！

武侠小说多以庙堂、江湖二者来描写，所谓民间不过脸谱化存在，民间九成时间扮演受害者的角色，他们等着正面角色、即作者所谓的“大侠”去拯救他们；高明一点，民间是一个无意识的帮凶，他们往往三人成虎、见风是雨，《英雄志》乃有体现。

但极少有人将民间提到一个和庙堂、江湖对等的高度！《英雄志》或有提及，如王一通。

以马克思历史唯物主义来说，人民才是推动历史的根本，那么按照辩证角度来讲，历史的进步由人民推动，那历史的倒退亦有人民造成。

四

草蛇灰线、伏脉千里，乃是中国古典文学最常用之手段之一。

所谓政治斗争，乃是政治的皮毛，政治者，重道而轻术，则国强，重术而轻道，则国难，历来诸多以古代为背景之小说，多是以“宫斗”、“政治斗争”为本，强暴地确定自己才是“正义”一方，强硬地给予政敌“邪恶”名义，以二元非黑即白之术来描写小说，岂非舍本取末？

所以，所谓“宫斗”，与战争一样，乃是政治的手段，以达成政治目的之手段，以达成目的之术曰“战略”，而根本就是其道：政道！

伏脉千里之政道，才是文章之主旨！才是小说之根本！

（社会主义评价，略）

这一段文字，乃是政治的一个思考！

在国家经济达到一定程度时，必然会出现无数的社会问题——所谓有得必有失，在贫困时期人们思某某，在富裕时期人们又思某某，这也是几千年来无数血与泪给我们的经验与教训！

苍茫十二弦中，润朝已历四世近百年时间，王朝发展达到一个历史点，但这个点是可怕的——中国哲学讲究阴阳，盛极而衰、否极泰来是常有的事，在小说中，我将以三个最主要的人物，来弹奏这一曲苍茫十二弦！

五

三个人，三个主角，怎么那么像《天龙八部》？《英雄志》也有四主角！

若是写的如此如此，那岂非落了俗套，但若太过新颖，比如三人各占一方，如曹刘孙般，又落入了另外一个俗套！

所以我写了三个人，他们就是三个人，为什么写他们三个人，因为他们是故事的主要视点！

他们其中一个是农民的子孙，农民的生活越来越好，加上江南鱼米之乡，自是不愁，于是开始读书，农民的子孙既不喜欢农民伯伯那么辛苦，又不喜欢读书之苦，像极了如今之人，于是乎他开始做了一个梦，一个侠客梦！但既然是梦，就说明一个问题，梦、只能是梦！

武林世家子弟是武侠小说中常提到的，他们家学渊源，武功厉害，博万千少女喜爱，然后乎娶得一武林美女，行走江湖，好不快哉——只怕也在做梦啊！一个未接触江湖的农民子孙，于书中光景无比羡慕，而一个世家子弟呢？世事洞明皆学问、人情练达即文章，难道江湖就无世故人情了吗？天下乌鸦一般黑！世家子弟从出生就开始痛苦，从未停歇，他会怎么做呢？

要说身世之尴尬，当属皇族子弟，尤其是敌对的皇族子弟，而且老天爷很坏，你越不想这样，他越要你“心甘情愿”地这样！所谓“贼老天”一词绝非浪得虚名！然后，这恐怕又是一个白色相簿2或者渣诚一般的性格，当然，不会去搞白学，搞白学的打死不算冤假错案！

要说女主角，什么？亲亲抱抱举高高？那就请出门左转琼瑶——偏是那贾母所评凤求鸾一话，深得我心！这女儿岂能是如此心性！《英雄志》顾倩兮说自己即非卓文君，亦非蔡文姬，卓文君就如凤求鸾那雏鸾小姐一般，而且凤求鸾《凤求凰》，岂不明显？蔡文姬一生命途多舛，但都是逆来顺受，只得弹胡琴唱那胡笳十八拍！那么我文下的女主角呢？若是下一个顾倩兮，那也只能是顾倩兮二号！所以他自有其刁难之处，却难掩我心中独一无二之女主角！或如此说，此文四角，三男一女，无高下之分。

具体可以关注本人知乎专栏。

知乎专栏搜【苍茫武侠·谷玄阁】

很多文学艺术的方式都是不可复制的，就像唐诗宋词一样。

离开了一个特定的历史阶段和社会环境，当时的文学艺术也会因失去扎根的土壤，而陷入低谷，甚至消失。

随着人类社会的进不，文学艺术形式的改变也是必然的，无法阻挡的。

武侠小说已到顶峰了，再无出于其右者。新生代小说家要么仿，要么天马行空，人慢慢另外选择了。

肯定会有啊，什么方向都在进步，武侠不会消亡的

大家都看过《数码宝贝》吧，我就拿数码宝贝做个比喻。三侠五义等古代武侠小说是亚古兽。后来金庸等大师，把它进化成暴龙兽（武侠小说）了，然后暴龙兽大展神威，几乎打败了当时的所有成熟期数码宝贝，圈得粉丝无数，大家都觉得，哇——这个暴龙兽真威武啊！但是后来，过了几十年，暴龙兽的竞争者们（通俗小说），全都进化成完全体了。暴龙兽迫不得已，也进化了，成了机械暴龙兽（仙侠）。机械暴龙兽研制出了轩辕剑、仙剑奇侠传、诛仙、星辰变等牛逼的绝招，并且能够持续地在漫画、电视剧、游戏等领域进行稳定输出。神威大盛，也卓然屹立于数码宝贝之巅峰，虽然没有把其他竞争者打得七零八落，也是一股不可小视的力量。但是当年那些暴龙兽的粉丝们不乐意了，吐槽说：“你这一身机械，你还像个暴龙兽吗？”于是他们就开始不买机械暴龙兽的帐。因为机械暴龙兽不是他们心中的暴龙兽，他们心中的暴龙兽，是那个浑身有橙色肌肉，吐着巨大而朴素的火球的暴龙兽。因为在他们的心中，金庸古龙塑造的暴龙兽打遍天下无敌手，那是他们最美好的回忆。他们从小就在看金庸古龙的暴龙兽如何大显神威，而对机械暴龙兽，他们是陌生而疏离的。因此他们的希望是：在暴龙兽不进化的情况下，仍然可以和其他完全体竞争。在这种思想的指导下，诞生了一批以复兴暴龙兽为己任的职业作家，他们为这个理想而前仆后继。这个群体的名号是“大陆新武侠”。或者说，“大陆新武侠”作家们，就是一群想以成熟期暴龙兽去挑战完全体的人。凤歌是其中最优秀的一位，他模仿金庸，制造出了一个《昆仑》牌的超级火焰，那个超级火焰的威力，竟然能够匹敌许多完全体了，这也给了许多大陆新武侠作家以希望。而在《昆仑》之后，凤歌又研制出了一款叫做《沧海》的火焰弹，这个火焰弹已经跳出金庸之藩篱，并且威力也是巨大。但是又遭到暴龙兽粉丝的不满了，他们纷纷吐槽：“我怎么看你这个火焰弹跟机械暴龙兽那么像呢？不行，我们的宗旨是保持暴龙兽的纯洁性，你这个有些违规了。”于是一部分暴龙兽粉丝们将《沧海》牌炸弹开除出了暴龙兽的范围之内。后来又折腾了半天，“大陆新武侠”作家们发现自己用成熟期的暴龙兽实在是打不过那群完全体，就连凤歌都做不到了，《灵飞经》牌火焰之威力也远远比不了完全体的绝招。于是这群人慢慢星流云散，只留下“大陆新武侠”的旗帜还牢牢地插在地上。一过十年。现在的机械暴龙兽，仍然在网络、漫画、电视剧等领域稳定而高效地输出着。而暴龙兽粉丝们及意图复兴暴龙兽的作家们，仍旧在日复一日地为自己心中的理想努力着。因为，他们永远忘不了当年金庸古龙时期，暴龙兽的荣光。讲完了例子，观点就呼之欲出了。其实武侠小说并没有“衰落”，而是“进化”了。许多人都以为，武侠小说就是一个单独的类别。可以和言情小说、历史小说乃至于现实小说并列的一个类别。但实际上呢，我们熟知的那种武侠小说诞生才几年？从1954年梁羽生的龙虎斗京华开始。后来金庸写到1972年，把《鹿鼎记》写完之后，金庸毅然决定封笔，因为他觉得没什么可写的了。这才仅仅十八年。后来古龙接棒，一直写到1985年逝世为止，但是他虽然一直在求新求变求突破，但是反过来看，这也正是因为他也觉得，武侠小说越来越难写了。其实武侠小说，在金梁时代就基本被写绝了，后来古龙时代，多半是把武侠和悬疑合起来写，以延长武侠小说的寿命。温巨侠走的也基本上是这个套路，后来他也突破不了自己，就“疯了”；黄易还比较豁达，知道武侠写不下去了，索性“破碎虚空”而去，成了从武侠到玄幻过渡的第一人。所谓“金古梁温黄，武侠万年长。”但实际上，对于大众来说，实际上只有金庸和古龙的作品才有极大的影响力。而从第一部武侠大作1958年的《射雕英雄传》到古龙的最后一部武侠大作1974年的《七种武器》为止，武侠的真正蓬勃发展时期，不过区区十六年！这十六年被我个人称为“武侠黄金十六年”。不信的话，大家可以做一个统计，看看这十六年之外的优秀武侠小说的数量，加在一起有没有这十六年内的五分之一。至于影响力，十六年之外的武侠小说，则更加不是这十六年小说的一合之敌。而真正的“独立文体”、“独立类别”，是历经千年而不衰的。比如言情小说，古今中外写了上千年，然而什么时候写尽过？所以我个人的看法是：武侠并不是一个独立的类别，只是金庸这位横空出世的文学大师以及古龙这位卓越的武侠作家合力将武侠的影响力达到极盛，以至于许多人有了“武侠是一个大类别”的错觉。其实呢，武侠只是“打斗+拯救”这种文体的一个发展阶段。（经网友细化，应为非科技打斗+拯救。）这个阶段，是由古代朴素的“古侠”进化而来的，也必将由现代奇幻的“仙侠”进化而去。我们有目共睹，仙侠现在已经进入了一个大发展时期，其实我们玩的、看的“大宇双剑”，不就是仙侠吗？包括这几年网络上的、电视剧上的无数仙侠剧，比如最近的《扶摇》，不也是仙侠吗？其实仙侠何尝未对我们造成影响？不过是我们内心，有着一个“浑身机械也算是暴龙兽吗”的偏见而无法承认仙侠是武侠的进化和延续的必然方式而已。随着全民创作和文化产业的大发展，相信用不了几十年，仙侠这个阶段，也会被全面塑造，到时候，或许仙侠也会面临进化，而第四个阶段将会出现。到了那个时候，回首当年的武侠，大家又会怎么想呢？古今多少事，渔唱起三更。几千年来，沧海桑田，时过境迁，又有多少事物是能永恒留存的呢？武侠这个文体兴盛也好，衰败也罢，一切都只是过眼云烟，只要武侠的气概永存，这就够了。正如《昆仑》结尾，九如的高声吟唱：去！寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。笑！一笑寂寥空万古，三分明月照大江！就把它，作为武侠小说的最后绝唱吧。

随着时代的发展，年轻人看武侠小说的越来越少了，而且老一辈的武侠大咖门把武侠小说的情节、风格、套路都基本写尽了，未来很难再有超越，但还是希望有人能开拓创新，写出更好的，更能符合时代特色的武侠小说。

无论什么小说，就是什么书，他都要市场支称。现时代的人们，他们的兴趣着眼的是什么啊？现代科技与钱。武侠还不如电子游戏。

侠并不是为国为民苦大仇深，而是一种为人处世的方式，一种急人所难的心态。

像陆小凤，他不怕麻烦，只要你求着他他就会为你把命拼上。你对他不好，他并不计较，反而忍让你，帮助你？这难道不是侠？

像江小鱼，原本是恶人谷出身，却不为虎作伥，反而力所能及的帮助他人，着难道不算侠？

侠并不一定要什么苦大仇深，为了国家为了民族抛头颅洒热血，帮助那些需要帮助的人，光明磊落的活着，就足以了。

说武侠，道武侠，武侠为何？武，武力也，侠，侠客也。儒以文乱法，侠以武犯禁。

武侠小说的流派我就不在此卖弄了，而如今的武侠小说中以金古梁温黄为首，而从排名中可以看出各自的江湖地位，金大侠已是一座难以攀登的高峰，还有四座差不多的高峰，所以现在要在武侠小说中再获得成功的可能性已经很少，所以现在很多的作者已经不再做尝试了，生怕写成四不像，而纷纷做出其他类型的小说，其中我觉得黄易是功劳甚大的，换个角度来看，黄易可以看做成网络小说的鼻祖。

那么我们回到题中，武侠小说的未来怎样，这是我不能回答的，只能说现在武侠小说要改变，要创新，要不断尝试各种风格，如仙侠结合，如架空历史，如穿越，如无限流等等，这样才有可能继续我们的武侠梦！

而现金也还有很多武侠小说作者，如凤歌、沧月等，不过他们的小说我没有看过，就不做评论。

一般认为，武侠文学的源头，是一部史籍，名字叫做《史记》。

《史记》中的刺客，最有名的有3个，一个是聂政，一个是豫让，一个是荆轲。

他们被称之为侠义武士，简称：侠士、侠客、武侠。

除史记外，还有魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说，比如干宝的《搜神记》、托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的列异传、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、吴均的续齐谐记等。

唐代的有袁郊（唐）所撰甘泽谣、裴铏（晚唐）小说集《传奇》之聂隐娘、《昆仑奴》、薛用弱著集异记之贾人妻，薛调的《无双传》、传为杜光庭所作的虬髯客传；宋代的有宋元小说话本中的碾玉观音、闹樊楼多情周胜仙，元代陶宗仪辍耕录等等，都是较有代表性的作品。

有人将甘泽谣之《红线》，称之为中国第一部武侠小说。不过，这些武侠，还只是零星的小故事，只能够算是武侠文学的元素生成。如果真要算上个“第一”， 充其量也只算是个短篇，对当时和后世没太大影响。可以说，中国武侠文学仍然处于萌芽状态。

接下来是明朝，被现代人誉为四大名著之一的《水浒传》，是中国第一部长篇白话小说，书里最具有武侠特征的人物是武松和鲁智等，而鼓上蚤时迁是第一个能穿房越脊的人物。他们的出现，对后世武侠起了很大的启蒙作用。书中人物与先秦侠风一脉相承，与后世武侠亦有血肉联系。

所以，《水浒传》被誉为是武侠小说真正的萌芽，被后世武侠小说直接借鉴和模仿。

到了清代中期，出现的《三侠五义》，才是具有真正意义上的中国第一部长篇武侠小说，对中国后世武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说的开山鼻祖，并由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。往前的继承，单从一个人物可以窥探到，他就是《水浒》中的白日鼠白胜，转化到《三侠五义》中演变成了五只鼠：1、钻天鼠卢方，2、彻地鼠韩彰，3、穿山鼠徐庆，4、翻江鼠蒋平，5、锦毛鼠白玉堂。书中写得最为鲜活、受到广大读者喜爱的是第五只鼠白玉堂。五只鼠，就是书名中的“五义”，五名侠义之士。

而且，在《三侠五义》之中，已经大量出现有关武功技击，如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等；还出现江湖勾当，如闷香、百宝囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等；以及机关埋伏，如陷空岛、冲霄楼，种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响。

所以，简单的说，中国第一部武侠小说，当之无愧是清代的《三侠五义》！

中国武侠小说，其中有一个最大特点，那就是：成人童话、成人梦想。

亦即：成人的黄粱美梦！

作为阅读者，明明知道在做梦，但还是不能够自拔……

在历史上，中国的武侠小说，其实就是武侠梦。

这个梦的发展，一共经历了五个大的阶段。

刚开始的时候，一个阶段时间挺长，需要几千年。

到了近现代，武侠梦的期限，已经越来越短，只有数十年或者更短。

第一阶段：起步期

这个时期又叫做——古典时期。武侠梦开始的时期。

古典武侠，零星出现，不自觉的表现在中国文学创作之中，从历史记载、历史故事、传奇、猎奇、话本、评书、小说，逐步成形，最后在清朝中期自然形成，以《三侠五义》作为里程碑式的标识，被历史忠实的记载了下来。

实际上，武侠的影子是从零星出现开始，到形成实在的胚芽，再到长成一株独特品种。

零星出现，当然就是从史籍的《史记》开始；其故事背景，则是从更早的春秋时代开始的。

完全独立长成的时代，也就是《三侠五义》出现；那么，具体是哪一年呢？

历史没有记载。因而，只能够从作者石玉昆生存的年代来推测。不过，石玉昆出生日期不详，只知他大约生于乾隆末期。我们知道，乾隆年号纵跨60年（1736-1795），末期应该是18世纪末。作者石玉昆逝世日期是同治10年（公元1871年），所以，他应该生活在19世纪。以他壮年写成此书计算，《三侠五义》的成书应该是在鸦片战争前后。

操 1楼复制的那么长 《变脸武士》己完结，不错

《异人傲世录》连载中，很不错

《魔法学徒》完结，大家都觉得男主角男扮女很BT，不过个人认为挺搞笑的~~

歧天路仙侠类，连载中，漂渺之旅的正统续集，好看

《异侠》都市异能，连载中，好看啊

微酸学园ABC都市异能，连载中

我认为武侠小说的未来，一定要和网络游戏、人工智能、虚拟世界结合起来。不能纯粹是纸质或者电子阅读的形式。

要让武侠小说中人物设定和故事情节融入到网络游戏中，赋予它们更大的生命力。

人工智能也需要利用，例如一些机器人可以按照武侠小说中人物的形象设计。

虚拟世界，类似于电影头号玩家中一样。现实中的人可以在虚拟世界中“扮演”武侠中任人物，具有侠客的能力，生活在侠客的时空。

当然，这三个方面是相互重叠的，另外，武侠小说的创造要随时利用大数据，让读者或者玩家参与到人物命运和情节发展中。总之，武侠小说要迎合新时代人类的生存方式，才有更大的前途。不过，我依然坚信，金庸的武侠作品在未来依然会有大量的读者。

需求量不是很大市场也不是很大我想超金古的已经不可能了

金庸 古龙 黄易 温瑞安 梁羽生 萧瑟 萧逸 卧龙生 司马翎 诸葛青云 倪匡 奇儒 墨余生 李凉 令狐庸 金庸新 还珠楼主 黄鹰 曹若冰

陈青云 龙人 柳残阳

希望有所帮助！

侠客一词最早出现在《史记》里，在历代史书中对大侠称呼不一定是这个人做过什么有益于人民的事就被称为大侠，史书中的大侠还有包括了另外一种人，就是横行乡里欺男霸女的大侠，这种人我们现在叫做黑社会，但是在古代也包含在大侠的称呼里。

自古侠以武犯禁，儒以文乱法，这就说明侠必定跟武挂上钩，但是这个武字不光指的是武功，指的还有一些像黑社会这样拉帮结伙的武装势力。所以在古代史书中写的侠既有身怀绝技行侠仗义，救济穷苦百姓的，也有一些带有强烈黑社会性质的地方武装势力头目。但是这些人都有一个共同点，就是他们非常讲信义，其言必信，其行必果，重信守诺。

中国最早的武侠小说可以追溯到唐代文人写的聂艳娘、《红线》、虬髯客传、《昆仑奴》等等，这些故事里描述的主人公无一不是身怀绝技的故事，而且他们都很符合古代武侠的定义，就是重信守诺，所以这些故事也就组成了中国最早的武侠文学作品。

《水浒传》其实就是最成功最典型的一部古代武侠小说，我们现代人所接触所定义的武侠是由梁羽生先生、金庸先生二位先生为我们定义的新派武侠，二位先生尤其是金庸先生把整体武侠文化的高度境界在他的作品里全部提升了一个档次，古时武侠文化就是重信守诺，顶多像《水浒传》似的加一个替天行道的定义，但是金庸先生提出了“侠之大者为国为民”的概念，把武侠文化上升到了拯救民族存亡热血爱国的一个新高度。

金庸先生所提出的这一理念也非常符合我们近代如还珠楼主、王度庐等前辈武侠作家所创作的初衷，我国近代武侠文学作品兴起是源于民国时代，那个时期我们国家因为清末政府的腐朽统治远远的落后于世界列强，所以饱受欺凌，尤其是九一八事变后我们更遭受到了日本人的侵略，险些沦为日本的殖民地国家，在这时期，以还珠楼主、王度庐、郑证因、宫白羽等先生写的武侠作品深受读者欢迎，这些先生创作武侠文学作品的初衷无非就是想通过传播中国的武侠文化，唤醒全国群众，团结一致拯救民族危亡。

在那个时代中国的社会黑暗落后，很需要这种武侠精神来振奋民族自信心，所以很多读者把武侠文学作品当做心灵的寄托，也唤醒了中国的武侠精神。梁羽生先生和金庸先生是现代新派武侠文化奠基人，他们承接了还珠楼主等前辈文学创作者的武侠文化内涵，重新为我们现代人赋予了武侠文化和精神，所以形成了我们现代的武侠文化和精神。

因此古代的武侠和我们现代人定义的武侠是有一定区别的，不过古代确实存在过各种各样的武侠义士，比如历史上真实存在过的宋江起义，还有明教方腊起义，以及达摩祖师面壁九年悟道从而创造出少林一派，这些都是历史上真实发生的事件。

武侠最早出处无法考证了。

现在知道最早的侠，出于春秋韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。

旧社会，人们想要改变命运很难。

他们游走在社会的边缘，没有文化，没有人脉，没有一技之长，也没钱吃饭。

但是有一腔热血，希望得到社会的认可。

地方豪绅和士大夫，员外，官员等人，家里会养一帮食客，也称之为门客。

吕不韦的吕氏春秋就是门客写的。

所谓士为知己者死，豫让就曾三次刺杀赵襄子，死而不悔。

某种意义上讲也是社会底层的反抗。

但是随着儒家成了正统思想，直接否定了侠客，侠客们走向民间，淡出人们视线。

但是并没有消失，只是改了称谓。

如：幕僚，谋士等称呼。

另外一部分人成了游侠。

史记·游侠列传。记录了很多当时的游侠。

随着儒家思想不断深入，武侠不在依托于暴力。像雷老虎那样：以德服人。

比如，王阳明，文天祥等人。称：儒侠。

十步杀一人，前里不留痕。

李白的诗牛逼，剑术也很牛逼。

唐人尚武，游侠之风陡然盛行。

宋朝，说书行业兴起，快意恩仇的武侠小说就成了听书人的首选。

只是当时，侠客追求的不再是打打杀杀，而且自我的精神超脱。爱恨情仇都看淡。

到了明朝，民间运输规模越来越大。

朝廷建立了驿站，走管道。

明末清初，民间物流朝廷不管了。

强盗越来越多。民间安保集团出现了。

就是我们都知道的“镖局。”

这也是最后的武林了。。

最后的最后，武侠就成了一个图腾。

类似于欧洲的骑士，美国的漫威。

只是一个情结。

而今，或许武侠不在，但狭义精神永存。

路上看见不公之事，挺身而出，侠也。

曾几何时，我多么也想成为那个拿着长矛，冲向风车的人。

市井老李。

10.5，深夜。

真的存在，每个人心中都有一个武侠梦，但可能它的表现形式不一样，就像职场同样是武侠场，手里的职业技能就是你的武器，只是现在的你还是一个见习武者，等到我们混到风云大侠，就像马云马大大一样，怎样都算是武林盟主了吧，这么看的话其实生活静是武侠片啊

肯定存在过！但我觉得离你想的比较远！

在热兵器出现之前，力量及使用技巧一直在社会生存中占有较重的地位！

而其中的佼佼者，以力乱国，其实就是仪仗自身实力，跟自身喜好取代国家司法，擅自决断处置未经国家审判的人或事！

宝强说过：“功夫是杀人技”；金老爷子说：“侠之大者，为国为民。”

各门各派流传至今随已式微，不能否认他一直存在着。

诗仙李白号“青莲居士”只看名字就不凡，李白曾拜大唐第一剑圣裴旻为师，其修为可想而知。

再来看看青莲居士的气势！

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

《昆仑》 《沧海》

黄易的 《大唐双龙传》 《覆雨翻云》 《寻秦记》

长刀无痕 《仗剑诀》也不错 《诛仙》挺好看的

孙晓的《英雄志》慢慢看还是挺好看的 开始不怎么好 后面就好了 可惜结局还没出来~~~

今古传奇武侠版出版过的 可以去看步非烟的嘛 《曼荼罗》 《海之妖》 还有小椴的《杯雪》

步非烟作品：

华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传蜀道闻铃）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》雪嫁衣（已出版）《梵花坠影》（已出版）（ 2008年9月修订再版后将不再收录外传凤仪） 武林客栈系列：《武林客栈·日曜卷》、武林客栈·月阕卷、《武林客栈·星涟卷》（本系列已全） 天舞纪系列（又名妖气长安）：《天舞纪·摩云书院》、《天舞纪·龙御四极》、天舞纪·.魅月、天舞纪·葬雪（本系列填坑中） 六道系列：人间六道·修罗道 九阙梦华系列：解忧刀绝情蛊（本系列已全）

归云庄陆承风陆冠英父子也是黄药师的门下弟子，而且陆冠英也很讨黄药师喜欢，为人也比较聪慧，靖蓉结婚后，黄药师就离开桃花岛，云游四方，去归云庄小住不是没可能，看陆冠英聪慧心生喜欢传下武功衣钵也是合理的，所以杨逍武功不一定来自程英，也有可能来自归云庄陆氏后人的传授

我就说一句：貌似楚留香也会——弹指神通

《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》被称为射雕三部曲，故而常会让读者想起不同书中人物的关联。

杨逍是《倚天屠龙记》中的明教左使，程英是《神雕侠侣》中出现以桃花岛主黄药师的关门小弟子。如果说这二人发生一些关联，或者以衣钵传人连线，实际上就是要将杨逍作为桃花岛功夫创始者黄药师的隔代传人来看。杨逍与灭绝师太同代，灭绝师太为峨眉第三代，所以他应至少是程英孙辈之人。

这需要一些想象力，毕竟没有任何文字直接指出杨逍是桃花岛功夫的传人，所以我们只能从桃花岛功夫的特点中找出相似点和关联性。

桃花岛功实际上包含着很多内容。

在书中，东邪黄药师所学极博，天文地理，奇门数术，药理阵法音律可说无所不精，从这点看，数百年间，黄药师绝对在博学的堪称第一人。

以武技而论，桃花岛最出名的功夫应该是弹指神通，这点甚至被其外孙女郭襄口诵。

郭襄道：“还有一位老英雄，五行奇术，鬼神莫测，弹指神通，罕有其匹。这算不算是大英雄？”杨过道：“这是桃花岛主黄药师，武林前辈，我素来敬仰的。”……

《神雕侠侣》中，黄药师也特意将弹指神通教授给杨过，一是此功为对付李莫愁，二则此功也是可与一阳指齐名之功。黄药师性格我行我素，但心喜杨过，故亦师亦友不拘一格才把自己最得意功夫拿出来传授。

我们就看看杨逍会么，答案是肯定的。

《倚天屠龙记》文字中确实提到了杨逍会弹指神通这点。

只听得嗤嗤两响，两粒小石子射将过来，带着破空之声，直冲二人穴道，登时替他们解开了。却是杨逍以“弹指神通”反运“掷石点穴”的功夫。……

《神雕侠侣》中，华山之巅上，杨过也正是用同样的手段以石子击打尹克西，解围张君宝。

这粒小石子正是杨过用“弹指神通”的功夫发出，…

由此推测，说杨逍为程英衣钵传人的提法，大概主因在此。

但就此直接指出杨逍就是传人还不够。我们看看是否有其他相关性。

衣钵这个词语来自于佛教系，中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。

简单说，就是要有师父靠此吃饭的主要本事。桃花岛特点轻灵飘逸，正如其武功名，玉箫剑法，兰花拂穴手，落英掌法，弹指神通等。

杨逍的武功身法翩翩轻灵飘逸，这点虽然是符合桃花岛功夫的外在表现和一些神韵，但是还不足够说这就是桃花岛功夫。

程英为黄药师的关门小弟子，因为对前几个弟子的心中有愧，所以对程英也是倾囊相授，不过成因虽然聪颖，但是资质却有限，远不如黄蓉与杨过的领悟能力。因此，对于黄药师各门学问、武功只能说通晓，却难达到登峰造极。

弹指神功，虽然为桃花岛功夫的脸面和看家功夫，但实际上并不难学，而且此门功夫是随着内功的深浅才会威力越大，所以程英在使用弹指神功的威力上，显然远不如有奇遇的杨过。

弹指神通须积长期功力，练得指力通神，方能克敌制胜，非短期内所能使用，程英亦早知修习之法………《神雕侠侣》

杨逍在《倚天屠龙记》中，年少成名，可算是一个文韬武略皆属上乘之人，也通晓阵法，不过其性格上却显孤傲，恩怨必报，我行我素。大概是有才之人都恃才放旷，这一点倒很像黄药师。

不过，程英性格温柔，细心，凡事有度不走极端，与杨逍可说迥异。师者不仅传艺，也需讲德，从品性是否类似的角度上来看，如果是程英直系传人，恐怕是教不出杨逍这样孤傲的性格弟子的。

最大的问题是，金庸先生虽然赋予了杨逍角色弹指神通技能，但仅此而已。 杨逍的天分是绝对不差，所以少年即可成名，比武胜孤鸿子，阳顶天也传之乾坤大挪移。这样好的天分与才智，先不谈武功，虽然懂一些阵法，但最却未见其在居所或者危险地能布出桃花岛迷踪阵来，也没见其如黄药师程英那样萧不离身。

至少在我认为，桃花岛迷踪阵法为桃花岛一脉的最基本素质，毕竟连傻姑也能在桃花岛阵法中穿行自如，而通晓音律也是外在的表现。

这点与书中明确指出的黄衣女自述终南山下，活死人墓的出身完全不同，对于杨逍的出身作者也无需语焉不详。

单靠一个弹指神功或者身法类似，是不足以说明杨逍是桃花岛系武功，至于衣钵传人之说更是一厢情愿。

如程英这般如芝如兰，温柔贤淑容让细心的女子，也教不出有杨逍这样品性的徒弟或徒孙。

至于杨逍身具弹指神功的能力，一则也许因为少年奇遇桃花岛人偶得相授，最大的可能是阳顶天相授。

有一个线索即是，阳顶天在倚天屠龙记连载版本中，名为杨破天，杨破天实际上即为杨过之子的设定。

须知，在神雕侠侣中，杨过和程英是同时接受黄药师，弹指神通点拨传授的。

以此来看，杨逍会弹指神通也就不足为怪了。

边读书，边打字。

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答主认为：程英与杨逍应该没有关系。

之所以让杨逍与程英有上联系，不过是两人都会桃花岛的一样武功：弹指神通。

但是，桃花岛弟子众多，会弹指神通的未必只有程英。

而且从时间上来说，神雕末年距离杨逍出现的年代，也就是张三丰百岁寿宴时，杨逍是人当中年，差不多四十岁左右。而程英则是比张三丰大个二十多岁，也就是说，程英比杨逍大八十岁。

试想：一个能够被传送武功的人，至少要有十来岁，那时程英年龄就近百岁了，能够在百十岁才找接班人，程英如果是老顽童，才有可能。

更何况程英人淡如菊，未必把师门、武功放在心上，人生百年，如草木一秋，过了也就过了，不必证明她曾经来过。

最为重要的一点：也许杨逍与程英就不曾在同一片蓝天下生存过。程英一生郁郁寡欢，也许早已香消玉殒了。

而杨逍所掌握的“弹指神通”，应该是桃花岛其他人门人后辈所受，且不是什么正宗的弟子，不然，以杨逍之聪慧，怎么不会桃花岛奇门遁甲之术！

否则，光明顶杨逍也不会受制于成昆，差一点使得明教全体覆灭！

这个真的可以有！杨逍就是程英的传人。我可以证明：

弹指神通是黄药师的独门绝技，不是桃花岛的传人是不可能会使弹指神通的。而且杨逍的武功卓绝，性格放浪不羁，这也和黄药师很像。黄药师号称东邪，行事全凭自己的喜恶，不遵循常理。

杨逍除了武功，也继承了黄药师这种玩世不恭的处事态度。就算不是直接从黄药师那里继承过来的，程英的性格也和黄药师很像，她教出来的徒弟应该也差不了。

我为什么这么肯定杨逍是程英的传人呢？因为桃花岛的传人死得死、伤得伤，最后剩下来的没有几个。首先排除黄药师自己，他在神雕末尾时已经百岁高龄了，不可能再活到《倚天》世界去。

然后是他的弟子们，陈玄风被小郭靖一刀插死，梅超风被欧阳锋偷袭致死；曲灵风死得更早，陆乘风残废之体，都没活到神雕时期。还有两个小弟子，武眠风和冯默风，也是神雕时期死的。

再有就是郭靖和黄蓉，他们最有能力把桃花岛传承下去，可是神雕结束后，带着儿子郭破劣殉城牺牲了。郭芙武功低微，学不会弹指神通，郭襄虽然号称小东邪，但是明显也没有继承弹指神通。

还有一个可能性是杨过，杨过曾经得黄药师传授过弹指神通破了李莫愁的五毒神掌，而且杨过、杨逍都姓杨，这样看来他是最有可能的人选。可是当正宗古墓传人黄衫女出现的时候，和杨逍并没有上演认亲大戏，所以也只好排除。

数来数去，只剩下一个程英，而且程英的年龄最小，神雕和《倚天》跨越一百年左右，只有她能活到《倚天》世界。可能程英苦恋杨过而不得，晚年时候遇到一个性格很像杨过的小杨逍，就收他为徒，聊以慰怀吧。

（图片来源于网络）

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程英与杨逍，都是金庸先生笔下的人物，前者是《神雕侠侣》中的人物，而后者则是《倚天屠龙记》中的人物。

很多人认为，杨逍就是程英的徒弟，原因就是杨逍会“弹指神通”这门武功。事实上，这种可能的确存在，但前提是程英足够长寿。

按照小说中的设定，程英比杨过小几岁，《神雕侠侣》结束时，大概三十二岁左右，而当时的张三丰（张君宝）大概十二三岁。算起来，程英要比张三丰大二十岁左右。

而《倚天屠龙记》中，杨逍第一次出场时，小说中的描述是五十来岁，当时的张无忌十四岁左右，张三丰比张无忌大九十岁，那就是一百零四岁左右。

算起来，杨逍要比张三丰小五十岁左右，那比程英就要小七十岁左右。

按照小说中的描述，杨逍少年时便已成名，二十余岁便当上了明教光明左使。他年幼时，曾有奇遇，应该是得到了高人的指点，因此年纪轻轻便已武功不俗。

假设他十岁偶遇高人学艺，如果那位高人是程英的话，那当时程英也八十多了。

正常情况下，武林高手内力深厚，百病不侵，活到八九十岁不是什么难事，但难保不会有意外，所以这个是无法确定的。

即便程英真的活到了那个年纪，也不能确定杨逍就是她的徒弟，毕竟小说中没有挑明。但有一点基本可以确定，那便是杨逍所用的“弹指神通”武功，应该是黄药师桃花岛一派的绝学。

金庸先生笔下，“弹指神通”这门武功，是东邪黄药师赖以成名的绝学，也是桃花岛一派最顶级的武功之一。

在金庸先生小说中，这门武功一共在五部小说中出现过，而第一次出现，就是在《射雕英雄传》中，桃花岛主黄药师的手上。

第二次出现，是在《神雕侠侣》中，使用的人很多，包括黄药师、郭靖、杨过、程英等人。

第三次出现，是在《倚天屠龙记》中，使用的人就是杨逍。

第四次出现，是在《侠客行》中，使用的人是谢烟客。

最后一次出现，是在金庸先生最后一部小说《鹿鼎记》中，使用之人是澄观。

按照《射雕英雄传》中的设定，从连载版到新修版，“弹指神通”都是黄药师赖以成名的绝学，第一次华山论剑时，他靠的就是这门武功和“劈空掌”，与其他四位高手争雄。

而按照连载版《鹿鼎记》的设定，“弹指神通”是少林派历代相传的绝学，不过这一段在后来的版本中被改了，原先的“弹指神通”成了“一指禅”。

金庸先生为何修改，答案不言而喻，同样的情况还有“一阳指”和“降龙十八掌”这些武功。

不难看出，金庸先生的目的，就是要让“弹指神通”变成桃花岛独有的武功，代表性绝学。

从上述分析来看，咱们虽然不能确定杨逍是程英的徒弟，但至少可以确定，他的“弹指神通”源于桃花岛一派。而谢烟客的“弹指神通”，可能就是源于杨逍，追根溯源，还是桃花岛一派。

杨逍出场的小说《倚天屠龙记》，故事是发生在《神雕侠侣》之后。

而《神雕侠侣》结束时，会“弹指神通”这门武功的人，一共有五位，分别是黄药师、郭靖、黄蓉、程英、杨过。

黄药师当时年纪已经很大了，都快一百岁了，肯定是活不了多久了，而郭靖、黄蓉夫妇，多年后战死襄阳，杨过则与妻子小龙女隐居古墓，他们虽然有传人，但不是杨逍，而是黄衫女子。

黄衫女子和杨逍见过，二人互不相识，很明显他们并无交集。

所以，最有可能传下“弹指神通”给杨逍的人，就是程英。

按照小说中的设定，杨逍出身富贵之家，幼年时遭元军迫害，举家逃难，安于南方，但家人却不幸全部溺亡。

从这一点可以确定，杨逍幼年学艺的地方，很大概率是在南方，年幼的他，显然不可能跑到北方或者西域去。

再看程英，按照《神雕侠侣》中的设定，她和陆无双为伴，携傻姑一起在故居嘉兴隐居，刚好是在南方。

再看杨逍的本领，他是一个文武全才的人物，不仅仅是武功高，人也聪明，长得还帅，才华学识更是不凡，他曾写过一本书，叫做明教流传中土记。

从他的本领来看，他的师父肯定不简单，绝不是武功高强而已，肯定也是一个博学之人，这一点程英完全符合。

再看杨逍的武功路数，他是内外兼修，说明师门不简单，而特点方面，从他数次出手来看，主要偏向技巧型，以轻快为主，这点非常符合桃花岛一派武功的特点。

综上所述，杨逍很有可能就是桃花岛一派的传人，从他学艺的地方，到武功的特点，和本领的全面，都非常符合桃花岛一派的特点。

至于他的师父是不是程英，这个可不好说，毕竟二人差了七十岁，但也不是没有可能，黄药师收程英为徒的时候，也快八十岁了，说不定程英也是八十多岁后，遇见了孤苦无依的杨逍，想起了自己幼年的遭遇，于是将他收为徒弟。

而且小说中还提到，杨逍出道很早，可能就是因为师父程英逝世了，他才会那么早出去闯荡江湖。

此外，其实还有一种说法，那便是杨逍的“弹指神通”是阳顶天教的。而阳顶天是杨过的徒弟，也有说是程英的徒弟。

不过笔者个人还是比较倾向于杨逍是程英徒弟的观点。

当然，上述仅是笔者根据小说中的描述推测，不一定就是对的，毕竟小说中没有挑明，仅是个人观点，如有不同观点，欢迎各位看官留言讨论！

（图片来源于网络）

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阿里人的花名并不都是使用金庸古龙小说人物

。

所以并不存在会使用完的情况。

主要分这几类花名

1.金庸古龙小说人物。比如郭靖，风清扬

2.小说人物的绰号。比如东邪。奔雷手

3.历史人物。比如鲁肃。

石破天的武功实力，在金庸武侠中，不管是招式还是内力已达到修真的级别，完全天下无敌，寂寞难寻敌手，达摩、张三丰、扫地僧、乔峰全然都不是对手。

石破天主要武功有太玄经神功。太玄经神功乃是以李白的《侠客行》为口诀的一门功夫，它被刻在侠客岛的石壁上，多年来众多英雄豪侠都无法参透其中的奥秘，石破天偶然学会太玄经神功，武功实力达到金庸武侠中第一。太玄经神功全部练成后，有剑无剑，剑法、拳法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，随心所欲，尽皆而发，千百招玄经神功由心中传至手足，幻变成千招万招。在《侠客行》中，石破天练成太玄经神功后，功力已达到震古烁今的地步，功力高出了其他绝世高手好多倍，堪称是无敌的存在了，比剑魔独孤求败还要寂寞，天下找不到对手了。

石破天练成绝世太玄神功后，与龙木岛主交战时，发出绝世内功直接把石壁震碎震化没了，显示出震惊天下的绝世神功，天下武功唯太玄经神功第一。

金庸武侠小说中，练成太玄经的石破天虽然己达半仙级别，成为顶尖高手之一。但武功并没有成为天下第一。集百年修为、多种自创绝学于一身的一代武学宗师、武当开山鼻祖张三丰，还有逍遥派祖师、也自创了十全种厉害绝学的逍遥子，他们两位顶尖强者，都不是天下第一，也从不自翊为天下第一。所以石破天自然也不是天下第一。