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![[游戏小说]白鹿原](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
柚不高兴
感觉这问题是希望求的，葵花宝典。这样。咱们中国1思想派，老，孔，孟，鬼，墨，等子还有佛，中医思路，2应用派，三十六计，木工，木质建筑，中医辩证法。3近代西方的应用知识与认识等等。
everkid
当下在国际和国内所发生的任何重大问题，你都可以从主席的著作中找到认识问题和解决问题的方式和方法！
那么，主席的思想是从哪里来的？我觉得是从表现出中国文化深邃思想的经史子集中来的，是从马克思主义的历史唯物主义思想中来的，是在对他们进行科学的结合和总结中来的！
Gaby珊珊
答：中国历史上最有价值的书，是一本看不见，摸不着的书，上下五千年，泱泱大中华。无数的人民先烈为了它浴血奋战，前仆后继，一代代传承着，一辈辈遵嘱着。国家都为之倡导，民族都都为之奋斗，社会都为之努力，人人都为之梦想的书，它是一本什么书？让我今天告诉你，它是一本公平书。
奔腾的白骏马
非常好的问题！
我首先想到的就是公平，公正。。。再仔细想想其实应该是“侠骨柔情，人生百态，包容为先。”何为善？何为恶？如何做？天理循环，因果报应，里面一个个鲜活的形象非常哲理性的诠释了对待生活的态度。
对年轻人的影响是有利有弊，好的方面会培养打抱不平，正直的个性甚至思想境界的升华，不好的方面可能会增加年轻人融入社会的困难度。毕竟小说和现实社会的情景模式完全不一样。。。
STARDM
毛主席的书我最爱读，千遍那个万遍下功夫，照的心里热呼呼，外国人读毛主席的书，还有歌唱毛主席，咱中国人更爱读毛主席著作，诗词，语录，老三篇，反对自由主义，论持久战，农民运动考察报告，在延安文艺座谈会议讲话，反对党八股，星星之火，忘了。
dinglejuan
锦瑟醉浓
我认为中国历史上最有价值的书籍是《资治通鉴》。该书由北宋的司马光主编。是一部多卷本编年体史书。全书共294卷，300多万字。历时19年完成。从公元前403年写起，至五代后周公元959年落笔。涵盖16朝1362年的历史。在我国官修史书中占有极其重要的地位。
自由生长的肉
《水浒传》故事豪放、粗犷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不尽相同。情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。
mia777
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。 其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。 其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。
《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。 其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在报任安书中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”
司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。 《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。 《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。
我想只要我们细心地把廉颇蔺相如列传荆轲列传中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把项羽本纪高祖本纪中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。高祖本纪写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然地随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。 《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如伯夷列传屈原列传游侠列传就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如项羽本纪魏公子列传李将军列传等就是这样的。
整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。 《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。 《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有列传(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的列传早产生几乎两个世纪。
困.小球
当然是《毛泽东选集》。毛主席的书不仅指导中国共产党人推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国，取得新民主主义革命的胜利，而且在社会主义的建设中，依靠自力更生，奋发图强建立了完整的工业体系，即不欠内债，又不欠外债，拥有二弹一星，得到了世界的尊重。毛泽东思想还是世界各国人民争取民族解放的思想武器，是颠扑不破、放之四海而皆准的真理。就连美国的西点军校也将毛主席的《论持久战》作为教科书，美国前总统小布什将《毛泽东选集》放在案头，爱不释手。美国曾经有一位科学家受毛主席哲学思想的启发发现了新的粒子，并获得了诺贝尔奖，他将自已发现的粒子取名为“毛泽东粒子”。《毛泽东选集》在全球的发行量超过了《圣经》，占第一位，是最有价值的书籍。
大敏儿
玄幻小说、武侠小说都是小说类型
什么小说都有经典的
什么小说都可以读出真理，是要看小说看不可以使你产生共鸣，与一个人的经历和感悟有很大的关系。
提高自己是重要的，不是看什么书
原贴：玄幻小说有阅读的价值么？
dongying_cat
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。
从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。
扩展资料：
作品主题
全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
艺术成就
《水浒传》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
参考资料来源：
NanaWing
中国历史上最有价值的书是什么书？
答:中国历史上最有价值的书是《毛泽东选集》1至5卷，《毛主席语录》。这著作是中国革命的真理，毛泽东思想的结晶，把马列主义同中国革命实践相结合，为寻求建设社会主义，开创了社会主义革命和建设的新纪元。书中的《为人民服务》是中国革命史上最闪光的精华，《纪念白求恩》的“毫不利己，专门利人”是毛泽东思想的精髓，《愚公移山》的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”等宏篇巨制，只有我们情系为民的毛泽东主席书写。毛主席的关于正确处理人民内部矛盾、《实践论》、《矛盾论》的哲学思想熠熠生辉，成了划时代不朽的文献。
《毛主席诗词》是一本灿烂的精华，充满着革命的现实主义和浪漫的主义。最精典的沁园春.雪、水调歌头.重上井岗山、《鸟儿问答》等诗篇，是诗中之尚，是歌中之魂。
毛主席的著作，开创了社会主义新时代，是中国革命史上的宝典，建设社会主义的法宝。
kongyanami
最有价值的是《毛泽东选集》一至五卷。这五卷雄文是毛主席把马列主义同中国具体实际相结合的产物。是指导中国人民从胜利走向胜利的光辉理论。毛泽东思想是真理，永远不会过时。我们应高举毛泽东思想伟大旗帜，在科学的社会主义道路上不断取得新的胜利，为早日实现共产主义而奋斗。
martyone
中国历史上最有价值的书就是毛主席著作，全国人民都应该好好学习，当今世界美帝国主义最怕的是什么，最怕的就是《毛泽东思想》武装的人民，一个抗美援朝就是个活生生的一个例子，当时中国百废待兴，先进武器没有，制空权没有，再看看美帝国主义，飞机，航空母舰，原子弹，世界一流的武器都在美国，还有一群流沟子的国家在背后摇旗呐喊跟着助威，可是英勇的中国人民志愿军在彭德怀司令员带领下和毛主席幕后指挥下照把美帝国主义带领的联合国军打的鬼苦狼嚎，不得不在板门店签停战协定。凭得是什么，唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。凭得就是一种精神，一种爱国主义精神，一种不怕死的精神。毛主席他老人家说过，军民团结如一人，试看天下谁能敌。一切反动派都是纸老虎。事实再一次验证了他老人家说的话都是千真万确，句句都是真理。也是中国的无价之宝。我们中国共产党人只要全心全意为人民服务，处处依靠人民，把全国人民的心凝聚到一块，劲往一处使，没有什么困难能吓倒中国人民的。我们的事业是正义的，正义的事业是必胜的。美帝国主义算个什么也就是个张牙舞爪的纸老虎，一旦阴谋被识破，一个手指头就戳破了，注定是要失败的。
zhaiweixuan
中国历史上最有价值的是什么书？
答：就是人们口中常常说的《无字天书》。
简述理由：中国历史上有价值的书汗牛充栋，但是它们总有这样或那样的缺陷，没有一本是史上最完善的没有缺陷的书！比如儒家系列的书等等，之所以有系列就是不完备的需要不断的补充使其完备；人们对它们总有这样或那样的评价，没有一本书能够达到众口一致的完美的赞誉。总之一句话：它们都是不圆满的。而《无字天书》就是把历史上所有有价值的书归纳集中到一本里面来，达到了人们的预期满足。《无字天书》现今以无型的书本形式存在世间，人人传阅。
《无字天书》与其它书的最大区别就是一个有字、一个无字。有字的书在历史上最早不是一般人读的，历经沧桑的变迁，现在人人可读。《无字天书》比有字的书更早出现在人类历史上，有字的书就是在它的基础上归纳整理而成的，但至今为止人们都还在归纳整理之中。虽然如此，《无字天书》人人都在学习运用。在文化落后科技不前的时代，不论是文盲还是文豪都从这本书中吸取了无尽的智慧。现今科技发达文化交流异常活跃的时代也是超前的。人人心中都有一本《无字天书》，人们都可以互相拥有、交流、达到互利共赢的目的这是它最有价值的地方。
《无字天书》语言犀利、实在，这是它最大的语言特色。接受它的人们不需要有強大的心理健康的能力。它传授的是既有文字功能的作用又有不可言传的心领神会的自我修复的作用。书本上有的它尽有书本上没有的它也有，它不分贫富贵贱、智慧高低人人都可拥有使用。
《无字天书》在艺术表现手法上基本上以口头方式表述，不分男女老幼，是人们教育、学习的最优选择。
综上所述，《无字天书》是中国历史上最有价值的书。
极品汤圆儿
中国历史上最有价值的书是什么书，中国最有价值的书就是毛主席的语录书，毛主席的话，句句是真理，毛主席所讲的话，样样成为现实，毛主席有先见之明，知语录者，才知道主席说得对。
青白与橙灰
从古到今最有价值的书对我来说，识字书和算术书最有价值，哪些大著作的书，我只听说大体内容，没有一部能完整看下来，没详细阅读的书，无法做评价。你们都完整阅读，我实在佩服。
suki
第一，存款通知书，第二初恋的情书，第三，儿子来的家书，第四，官员表示检讨书，第四，腐败分子的判决书。最害怕的书：第一，催款通知书，第二，体检报告书，第三，罚款通知书，第四，高等数学书，第五，限期搬迁通知书。
jzhang
答：中国历史上最有价值的书有三种，1，史书如二十四史，资治通鉴，七十年代的中共党史等。2、各种工具书，包括科普著作。3、毛主席著作。其中，毛主席的书是中国和世界革命和建设经验最天才、最科学、最经典的总结，是人类的智慧宝库。
garyfung
《水浒传》又名《水浒全传》、忠义水浒传，是一部以宋江领导的农民起义为题材的长篇章回体小说，全书故事情节可以分为三大部分，第一部分为第一至第七十一回，写鲁智深、林冲、杨志、宋江、吴用、武松、李逵、石秀、杨雄、卢俊义等一百零八名英雄好汉被逼上梁山的经过，是梁山好汉的个人英雄传奇故事；第二部分从第七十二回至八十二回，写梁山起义军同官军对抗作战，后来又合伙受招安的过程，是梁山事业发展壮大的写照和梁山好汉的集体传奇故事；第三部分从八十三回至一百回（一百二十回至一百二十回）写梁山义军受招安后奉命征辽、征方腊（一百二十回本包括征田虎、王庆的内容）直至最后失败的经过，是梁山起义的最终悲剧结局。全书反映了封建社会阶级斗争和农民战争的基本面貌，是一部宏伟壮阔的农民革命的史诗作品，它以现实主义的笔触，为我们描绘了统治阶级的黑暗和腐朽：朝中权贵肆虐凶残，专权误国；中层官吏作威作福，横行霸道，土豪劣绅、地痞流氓交结官府，鱼肉乡里。波澜壮阔的农民起义烈火，正是在这沉重压迫和剥削下爆发的，所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”从这一点来讲，《水浒传》写出了农民起义的必然性和正义性。作品描写了农民起义如何由林冲、鲁智深、武松等的个人反抗发展为小规模起义，并最后形成燎原之势，揭示了农民武装斗争的基本规律。作者虽然肯定农民起义投降受招安的道路，但又写了招安与反招安的斗争，写了起义军受招安的悲剧结局，具有一定的认识价值。作品紧扣人物的出身、经历、地位和生活环境，成功地塑造了林冲、鲁智深、武松、李逵等一系列英雄的光辉形象，对后世产生了巨大影响，成为英雄传奇小说的典范作品，且对历史演义小说和公案侠义小说都具有直接或间接的影响。
众所周知，四大名著各有千秋，《红楼梦》的文学价值，《三国演义》的史学价值，《西游记》的奇特想象，而《水浒传》很强的故事性，都是光彩照人。其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》（表演），俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。今天在这儿，我想在给大家讲一些英雄故事的同时，就我个人读《水浒传》的感受，来谈谈其中的一些门道。当然门道很多，由于时间问题我不能谈得太多，由于水平问题我也谈不了很多。下面我就围绕“人”、“逼”、“义”、“智”、“悲”五个字试着带着大家走进《水浒传》，体味《水浒传》。
一、《水浒传》里的“人”
为什么先说人呢？因为它是小说三要素之一呀！
俗话说得：名字有叫错的，但外号却没有叫错的。（联系学生生活）。梁山好汉108将个个是英雄，人人有外号，那么说英雄我们就先从他们的外号说起。
作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”，但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号：
有以长相命名的：如长着豹头环眼的豹子头林冲、黑如炭团的黑旋风李逵等。
有以身体的某一特色命名的：如背上刺有花绣（纹身）的花和尚鲁智深、“面皮上老大一搭青记”的青面兽杨志、鬓边有搭朱砂记的赤发鬼刘唐等；
有以个人特长命名的：智多星吴用、祖代屠户出身，杀得好牲口，挑筋剐骨的操刀鬼曹正，神医安道全、鼓上蚤时迁等；
有以所用兵器命名的：如大刀关胜、双鞭呼延灼、金枪手徐宁、铁扇子宋清等；
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孙二娘等；
有比作名人命名的：如小李广花荣、病尉迟孙立、小尉迟孙新等；
有以出身身份命名的：如菜园子张青等。
大家还可以更细一点对他们进行分类。这些外号代表性强，有趣，一看外号便对人物了解一二，自然成为《水浒传》的亮点之一。
其次，从性别比例来看，108将中只有一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘三位女性，占总数的2.8%，而男性有105人，占总数的97.2%，可谓比例严重失调，但我认为出现这种现象是正常的，因为性别有时与“职业”确实存在着很大的关系——毕竟他们是“匪”，自然男性多一点，退一步来讲，尽管只写了三位女英雄，但是他们也都清一色具有“男性化”特点，（从外号上就能体现出来）让我们从她们身上看不到林黛玉式的阴柔美、病态美，她们的故事也没有太多的缠绵和多愁善感，因此从这一意义上来说，《水浒传》中的“男尊女卑”思想便真越发凸显出来。其实，说到这，我们不难想到里面的另外几位女性：与西门庆通奸毒死亲夫的潘金莲、与张文远私通的阎婆惜、与和尚有染的潘巧云等均没有一个有好下场，潘金莲被小叔子武松砍了头、阎婆惜被宋江摘了脑袋，潘巧云更惨，被杨雄一刀一刀剐了去，如此一来，“男尊女卑”思想在这些人身上也得到了充分体现。
再者，从英雄们的特长来说，正如文中所说：
八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。地方四五百里，英雄一百八人。昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
真可谓麻雀虽小，五脏俱全，八仙过海，各显其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明确，组织严密，优劣互补，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不断发展壮大，形成气候。
此外，我想谈一下文中的几个关键人物：吴用、晁盖、宋江、方腊、柴进和高俅。
名为吴用，实则用处大大，正如文中所说：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。
从“智取生辰纲”的锋芒初露、晁盖感谢王伦时的冷笑、引文:“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”吴用只是冷笑。林冲火并王伦时的煽风点火，“不要火并”“头领不可造次！”，这些语言当时当地无疑是火上浇油。到后面宋江放走高俅时的预言，无不说明他是智慧的化身。我们评价一个人的智慧的高低，有一个重要标准那就是看他的预见性如何，事实证明，在这一点上，吴用绝对无人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他却始终以“难得糊涂”的境界来做个“独醒人”：跟着晁盖，他游刃有余，随了宋江他不去做强硬的反抗，而去做宋江的忠实信徒，轻松应对，我们不得不佩服他活得流线，活得圆滑，从这一点来讲，我认为吴用这个人具有很大的复杂性：梁山壮大他功不可没，梁山衰落他责不可脱！这很容易让大家想到一个歇后语：梁山军师——无用，他又确实无用！
晁盖作为“智取生辰纲”的组织者，他有勇有谋，武艺高强，切口碑较好，心胸豁达，坐上水泊梁山第一把交椅理所当然，众望所归，然而忠肝义胆的他却偏偏欠下宋江一个大人情，“太师符督下州来，晁盖逡巡受祸胎，不是宋江潜往报，七人难免这场灾”并且这个人情自然延续到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因为晁盖的影响而逐渐抬高，尽管“及时雨”早已声名远播，但我们还是不可否认晁盖给他拉了选票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我认为晁盖则是他最高的一块垫脚石！
退一万步讲，假如晁天王能多活几年，结果可能会有些改变，可是他却提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，为后面悲剧的到来埋下了伏笔。
所以从过渡这一角度来说，我认为正是晁盖这块“砖”而自然引出了宋江这块“玉”。
宋江是个好人，这一点我不怀疑，正如文中所说：
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。
但小官吏出身的他，始终有着为官的意愿，为他宋氏家族光宗耀祖，始终寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，此外，在日常的言谈举止中也都有所体现，别人只要有侮辱朝廷的言谈举止，他都加以制止，或者不悦，文中有这样一段：“乐和唱这个词，正唱到‘望天王降诏，早招安’只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！’李逵便睁圆怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！’”并且“小吏”“受了招安”几乎成了宋江的口头禅，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜谢，更是让人跺地捶胸，我们大胆试想，林冲与高俅有不共戴天之仇，他们如何能同朝为官，从这一点来说，不难看到宋江的自私！由于大家都“义”字当先，谁去与他直接对抗呢？因此说“接受招安”是梁山起义的必然结局。
由于作者的“拥宋贬方”思想，使得方腊并不被人称道，方腊不与朝廷为伍，自立门户，从这一点来讲，方腊也可与宋江等人相提并论，堪称义军，水浒英雄大量死于“征方腊”，让我们不得不叹服方腊力量的强大，两股正义力量的较量不仅突出了水浒英雄的勇猛，更让我们在“自已人打自己人”的情境中体味水浒传给我们带来的震撼性的悲剧力量。因此，我觉得方腊这个人物设计精妙，位置特殊，而且重要。
柴进号称柴大官人，作为大周柴世宗嫡派子孙，他“堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷”，可见他有过硬的政治保证；同时他又是个大财主，又有着厚实的经济后盾，但是他却没有利用这些去作威作福，而是嘱咐酒店如有流配来的犯人，尽可投到他的庄上，并给予资助。让“犯人”欠人情，足见他的与众不同。不过他确有这个实力，因为用现在的话讲他“钱”与“权”两样都占，自然威力强劲！从林冲入伙梁山时他的举荐等很多事例，我们都不难看到他的活动能力，如果是现在他一定还有一个称号，那就是社会活动家。所以他能够“仗义疏财欺卓茂，招贤纳士胜田文”，他的家也便成了江湖好汉信息交流的窗口，从而把众好汉由单独的个体逐渐连在一起形成整体。
下面再谈谈高俅。提起高俅，大家都义愤填膺，文中恨他的人也不少，但看问题我们要有两面性，在我们鄙视他的阴险狡诈毒辣的同时，我们也不得不折服他的能量：一个街头小泼皮到当朝手控大权的太尉，不可否认里面有幸运的成分，但细细想来一个人的成长仅靠运气是不够的，正如文中对他的描述：“只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球”“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋”说明他确实也具有一定所谓为官的“基本素质”。
我们知道人物、环境和情节是小说的三要素，而要想推动情节不断向前发展就必须有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作为统治者的代表，他便成了水浒英雄的对手，在长期的反复的斗争中，他给水浒英雄们做了绿叶，然而，他的胜败与水浒英雄的命运息息相关，他的失败正是给水浒英雄的光辉史增添材料，而他的一时或最终胜利却造就了水浒英雄最悲惨的结局。宋江最终不还是死于高俅的毒酒！
站在这个文学角度来说，我说高俅这个人物形象的塑造就像这些英雄们一样，是个成功的典型！因为不少时候，我们都要感谢对手！
二、《水浒传》里的“逼”
“逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因。
尽管宋代出现了繁荣的城市经济和都市社会，以及相应的文化建设等，但高度集中的城市经济，必然会导致人们在权力、金钱、利益，以及与之相关的精神和物质生活等方面需求的无限增大和残酷争夺，从而引起很多社会问题，其结果必然是弱肉强食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所难免的了，这也是这部作品中好汉们揭竿而起的原因所在。小说中梁山好汉几乎每一个人都有一段被逼上山的经历，但是，这些“逼”作者并不是千篇一律，我试着对“逼”进行了分析，却惊奇地发现“逼”得巧，“逼”得妙，完全达到了艺术的境界。
从“逼”的步骤来看，有直接逼、间接逼：
如高俅等人对豹子头林冲的“逼”当属直接“逼”；而秦明的入伙便当属间接“逼”。
从“逼”的形式来看，可分为文“逼”如 徐宁上山当属文“逼”；、武“逼”或软“逼”如牛二逼杨志；硬“逼”：这样的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
从“逼”的目的来看，可分为善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孙胜劫取生辰纲明显便是善意的“逼”；而高俅对豹子头林冲的“逼”归入歹毒的“逼”大家不会有异意吧？
从“逼”的对象来看，可分为自己“逼”自己、敌“逼”我、敌“逼”敌、我“逼”我。
从逼的结果来看，有逼死自己的、有逼死别人的；也有把别人逼发达的。（如牛二对杨志的逼）
其实，真正在写“逼”时，作者并没有孤立来写，而是把它们巧妙杂合，写成连环“逼”。以《智取生辰纲》为例详谈。
一位名人曾说过：人有时候要学会强迫自己！不强迫就解决不了问题。看来生活中有时也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水浒传》读了几遍。
三、《水浒传》里的“义”
纵观梁山英雄，我们不得不肯定他们是一群血性男儿。梁山及江湖人士无不以“好汉”作为人格衡量的标准，所以个个争做好汉，人人要结识好汉，惟恐别人笑自己不是好汉。
俗话说人上一百，形形色色。但在“义”这一层上，他们是相同的。可以说抱打不平是梁山好汉的共同人格追求。尽管他们个人的出身、禀性、喜好不尽相同，但在“路见不平，拔刀相助”这一点上却惊人地一致。鲁达拳打镇关西、宋江私放晁天王、李逵大闹忠义堂等个人行为都是如此，梁山好汉前期的几次大规模行动，都集中表现了聚义群体的抱打不平精神。如江州劫法场是为了营救宋江和戴宗，三打祝家庄是为了帮杨雄和石秀救出时迁，打高唐州是为了救柴进，打大明府是为了救卢俊义等。
如果说抱打不平是对被损害者生存安全的援助的话，那么“仗义疏财”则是对他们物质经济上的援助。好汉的资助不仅解决了他们的温饱和生存问题，更让他们看到生活的光明和希望；他们不仅为他们的义气所感动，而且也十分乐意过上这种生活，他们逐渐感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，一样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！”（十五回）因而不断有更多的人投身到这一行业，从这一点来讲，是“义”把他们聚到一起！
在这方面，要以宋江和柴进为代表。在梁山起义军的发展过程中，很多人要么得过宋江的资助，要么听说过他“及时雨”的英名，所以听说要随他起义，莫不情绪激昂，死心塌地。李逵便是这样。如及时雨会神行太保一回中有这样一段：我且与你说知：'这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。'李逵道：'莫不是山东及时雨黑宋江？'戴宗喝道：'咄！你这厮敢如此犯上！直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！'李逵道：'若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟！节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我！'宋江便道：'我正是山东黑宋江。'李逵拍手叫道：'我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！'扑翻身躯便拜。可见“及时雨”早已是声名远播；如果没有柴进平日以挥金如土的风格接纳江湖好汉的积累，就不会有高唐州梁山好汉全体下山对他的营救。比如林冲、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴进家住过，得到过他的资助。且这些“义”士都是“滴水之恩当涌泉相报”之人，由此不难看出仗义疏财的人格精神对外扩大组织，对内保护自己的实际作用。
此外，在梁山英雄身上，我们看不到脂粉气、绮靡气，而独具雄伟、劲然的阳刚之气，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顾大嫂、孙二娘，也都缺乏女性特有的阴柔美，他们活得洒脱，死得悲壮！鲁智深怒打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；李逵的江州劫法场、沂岭杀四虎、大闹忠义堂；武松的景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等都是这种阳刚之气的表现！
如果说抱打不平和仗义疏财是好汉人格的外在之形，而勇武豪爽的阳刚之气是好汉的人格的内在之神，神为形显，形为神立，双方依存咬合，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。
他们所言句句肺腑，字字豪情，让人荡气回肠，他们所做不是受人指使，更不是什么爱情魔力，原来他们都把“见义勇为”作为自己的自觉行动！是“义”把大家紧紧地聚到一起，但我们也不可否认“义”也是起义走向失败的重要因素之一。从这一层面来讲，我很遗憾地想说一句：都是“义”字惹得祸！正是因此，我们不得不叹服作者把“义”写到极致，如Q糖一样让我们反复咀嚼回味，正如电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“义”在今天的现实意义也不能不引起同学们的注意。（如花绣）
四、《水浒传》里的“智”
无论是正面还是反面，《水浒传》里充满大智慧！
正面有：吴用智取生辰纲、美髯公智稳插翅虎、宋江智取无为军、石秀智杀裴如海、戴宗智取公孙胜、吴用智赚玉麒麟、吴用智取大明府、燕青智扑“擎天柱”、吴学究智取文安县、宋江智取润州城、宋江智取宁海军、宋公明智取清溪涧等直接用到“智”字的就有12处之多，此外还有戴宗定计赚萧让等定计之类字眼的用智。
反面的有：高俅对林冲的陷害，“误入白虎堂”“火烧草料场”都显示出他的阴险狡诈，祝家庄的险要难攻、征方腊时的困难也体现了其中的奥妙。
这里面的智慧尽管体现在个别人的身上，但最终我们只能把这一切归功于作者身上，这些都是作者的智慧，这些智慧正是作者精巧构思的体现，到底精妙在何处，请大家细细品读。
五、《水浒传》里的“悲”
读《水浒传》让我们体验到英雄们的豪情爽气，但更多的是其中让人动情的悲壮！
水浒英雄们历尽磨难，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，过上“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”的快乐生活，可是，最终却走上招安之路，显然是前功尽弃，自投罗网，我不能说这是一个天大的悲哀！
下面我结合水浒英雄的结局来具体谈一谈：
从数字来看：
招安之时，水浒英雄，阵亡59人：（其中正将14员，偏将45员）占总数的54.6%，而这些人之所以上梁山，他们的敌人本是朝廷，因而他们理应在与朝廷的作战的战场上抛头颅洒热血，然而他们却阵亡在征方腊、征辽的战场上，尤其是与方腊的斗争，两股正义力量的较量，无疑是兄弟相残！病故10人：（其中正将5员，偏将5员），这些好汉们徒有一身武艺，不能死在战场，却死在床上，这是何能残酷！人吃五谷杂粮，生老病死本属正常，但我仍然无法控制“心病”对他们死亡的促进作用这一点的怀疑。
从他们的死亡形式来看：被箭射死的曹正、王定六等；马踏身亡的宋万、焦挺、陶宗旺等；溺水的施恩、孔亮；苦竹枪并乱箭射死于水池内在涌金门归神的张顺；坠崖身亡的解珍解宝；自刎而亡的阮小二；中妖法而死的王英夫妇；飞刀伤死的孙二娘；被刀砍作两段的鲍旭；毒酒毒死的宋江、李逵；自缢而亡的吴用、花荣等等。我们从这多样的死法中，不难感受其中的“悲”吧！
此外，作者还注意从多样的对比中来表现水浒英雄的“悲”：
个人与个人的对比：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时”，两股正义力量的残酷对抗，这是“鹬蚌相争，渔人得利”中“鹬蚌”的悲哀。
个人的独立对比：解珍、解宝兄弟本是猎户出生，擅长攀登，然而他们却是坠崖而死，这不能不让人深思；阮小二、张顺等人本都是水上豪杰，然而他们的死却与“水”有关，这是“塘里淹死会水人”的悲哀！
“虎毒不食子”然而宋江还是亲自结李逵准备了毒酒，在这种情况下李逵却说出“罢，罢，罢，生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”的豪言，而吴用、花荣却在宋江坟头自缢而死，更是让人动容，这是义举，但在我看来这是“被人卖了还帮人数钱”的愚昧，更是悲哀！
行者武松本是乔装到头来却真的六和寺出家；鲁智深做和尚本是伪装逃命最后也六和寺坐化，俗话说得好“江山易改秉性难移”，鲁武二人违反“秉性难移”的常规，他们需付出什么代价！难道你不觉得这是悲哀?
与其它文学作品相比，结尾的设计总给人留下一定的想象空间，表现形式经常留给大家一个长长“……”，然而《水浒传》却与众不同，我自己把它命名为“提前打破砂锅”的结尾形式，让读者明明白白，清清楚楚，让你无话可说，没疑可问，让你悲到最后，悲痛欲绝，悲到无泪，只留下茫茫蓼儿洼，一片荒草地，结尾与其说是“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”不如说是梁山英雄的孤魂在走！
总之，我说，《水浒传》是一群男人的赞歌，如果说大家问我这首歌的曲风是什么？我只能告诉大家这是一首真男人的悲歌！
如果把这几个字连在一起：那就是“逼”让这些人走到一起，是“义”让这些人聚到一起，是“智”让这些人变得强大，又是“义”让他们走向悲剧。
《水浒传》的艺术成就
人物性格从类型化向性格化的过渡：与《三国演义》相比，《水浒传》在人物塑造方面有了很大的发展和进步，它把塑造绿林豪侠英雄作为自已的最高艺术追求，开始了从类型化人物向性格化人物过渡。一方面，作品中的绿林豪侠继承了古代英雄的特征，作为“勇”和“力”的化身，具有类型化的倾向；另一方面，又体现了社会下层特别是市民阶层的道德理想和生活情趣，具有比较突出的个性特征，具有一定的个性化典型的倾向
金圣叹曾谈到《水浒传》的人物塑造问题说：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”这是人物从类型化走向性格化的重要特征。其主要特征是：
1、传奇性与现实性、超人与凡人的结合。
2、惊奇与逼真的结合。就是整个故事情节的高度夸张和具体生活细节的严格真实的融合。没有高度夸张，故事情节就会失去惊心动魄的传奇色彩；没有细节的严格真实，夸张就会令人难以置信。
3、粗线条勾勒与工笔细描的结合。即用讲故事的方法，以一连串惊心动魄的情节，勾勒出人物性格的轮廓，然后又用工笔细描的办法，描绘出人物的音容笑貌，突出人物的个性特征，以武松为例，“看他打虎有打虎法，杀嫂有杀嫂法，杀西门庆有杀西门庆法，打蒋门神有打蒋门神法。”
4、稳定与变化、单一与丰富的结合。作品中的人物往往在稳定中求变化，在单一中求丰富。鲁智深的成长变化。
叙事技巧的进步和自由。全知叙事、在全知全能方面，作者能限知叙事。
《水浒传》的艺术结构
结构主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，可分出如“林冲传”、“鲁智深传”“武松传”“宋江传”“李逵传”等又环环相扣，互相贯连，这种结构形式可以称为珠串式线形结构，如同一根糖葫芦或算盘上珠子，有一根签子把它们串联在一起。
这根签子便是其梁山起义事业由分散的个人传奇故事而逐步走向联合，再到大聚义，最后再走上招安道路的全部过程。
《水浒传》的语言风格。
特色：简洁明快，生动含蓄，表现力强往往几个字便出效果。
如十三回“争先锋东郭争功”写杨志与索超比武，旁观者反映各有不同：梁中书“看得呆了”是个文官身份；众军官“唱彩不迭”是军官身份；军士们“递相厮觑道：‘何曾见过这等厮杀’”是军士的身份；李成、闻达则连呼“好斗”是大将的身份。可谓是信手拈来，游刃有余。
对文中人物个性语言应用自如，其实文中每句更是随处可拣：
以鲁智深为例：
写逃走：失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
写醉酒：头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虎。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。
写武器：禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人；
笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
……
《水浒传》的新读法。
从文学角度体味文字魅力；
用现代思想评价人物言行；
内容是有点多,但是你看了之后就会知道他内涵的丰富的文学价值.
贝儿
阅读是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。首先是把视觉材料变成声音，后达到对视觉材料的理解。阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。
原贴：阅读的定义是什么？
可爱小沙砾
从小学到高中的书。
因为这是基础中的基础，请不要厚古薄今……
满纸荒唐言一把辛酸泪
说到辛酸处荒唐愈可悲
荒唐又辛酸世人同悲幻
咱认为妙玉是作者和红颜知己的双重叠加。
馒头庵，馒头古称炊饼，庵是女性出家修行之所。庵里既然有人，也就要日用消耗吃饭穿衣。
《红楼梦》作者有趣，书中的庵在记忆中有栊翠庵水月庵馒头庵，不知作者有什么深意?
人第一要务是生存，吃饱饭穿暖衣。庵里无人施舍，生存就成了问题。师父徒弟也要吃饭啊，怎么办?
作者为什么要这样写?当时的实际情况就是如此，一笔一笔写出，如实反映了世俗人情社会哈。
唉!！！一说明作者写作功力深厚，用的是真情。二说明读者也动了真情，是作者的知音，已入梦。
怎么办?多看后四十回和看一遍后28回，会大梦初醒。会回到现实中，原来如此啊。应该能走出梦境。
怎么搞的?108回变成了120回。后四十回绝大部分人不喜欢，是实情。
因为后28回，已不合时宜。后四十回是“一芹一脂”的原笔原意，但“书未成”。披阅增删不成功，与前八十回不对榫。
既然有后四十回，那么前八十回也应经历了披阅增删润色，所以也说明后四十回是“一芹一脂”原笔原意。除却人们所说的不如意处，咱认为后四十回写的还是相当成功的。
既然前八十回足够精彩，那么后四十回也有足够精彩之处。后四十回，回到了当时的现实社会。毕竟后28回，是末世之写。
所以，认识到这一点，后四十回也大有可看之处。毕竟是“一芹一脂”原笔原意，对于重新认识前八十回大有益处。
Maple
金庸所最为心仪的，当属佛家的大慈大悲。
有人会说是郭靖的侠之大者，为国为民，然而金庸最喜欢的头号大英雄却非萧峰莫属。他也是金书人物的男一号。金庸在萧峰身上寄托了最深厚的情感。
萧峰本来对宋朝忠心耿耿，后来揭露身世，因为是契丹人被冤枉追杀，流落契丹等少数民族地区，并且在此过程中改变了以前那种侠之大者为国为民、实际是唯宋朝论的思想，直接上升到了人本主义的高度。从此，萧峰开启了他的反战、维护和平、爱惜百姓的新境界。
可以说，萧峰的这种视天下各民族平等、坚定维护和平为各民族百姓谋福利的思想，才是金庸说要表达的佛家无缘大慈、同体大悲的思想。
总体来讲，金庸的小说始终充斥着沧桑厚重的背景，各国家民族差不多都是多灾多难，统治者高高在上、任性妄为，平民百姓受苦受难、命运悲惨。在这种以悲剧为底色的背景下，主人公好似命运的玩偶，被所处的时代玩弄于股掌，被个人的欲望执迷剥夺了幸福的感受。
那怎么办？金庸给出的答案来自佛家智慧。金庸的小说对佛家一直是最为推崇的，学识修养最高、武功也最高的人往往是佛家高僧。而且他本人也信佛，必然将佛家思想作为金庸江湖的第一义:放下执迷、节制欲望、尊重生命、和平为上、知足常乐、慈悲喜舍，便可超越时代、超脱自我。
最后，以一首小诗结束
心感金庸
江湖恩怨付情仇，
家国征伐看存亡。
剑影刀光判生死，
众生平等却相伤。
冤冤相报何时了，
百姓疾苦谁挂肠？
天地不仁生复灭，
春秋一瞬百草黄。
tyranny
尽管说中国历史上有太多的经典的有价值的好书了，但是，说到最让人值得一看的书籍，我觉得最为典型的代表，还是《毛泽东思想》和《邓小平理论》。
也只有这种读后能够给我们带来启发，引领人们积极向上的书籍，才能被称之为有价值的经典好书。
当然了这两本书也是大学生，必学的课本，无论是学文科的，还是学理科的。这两门课程都是必学的。
若是没上过大学的人，有机会的话，一定不要错过这两本书，强烈建议大家读一读。因为他们正是让你读来感觉特别充实，灵魂得到洗礼的书籍。既然这两本书，被选为了莘莘学子的必学之书，那么它自是有被选择的道理的。
下面我们具体阐述。
因为无论《毛泽东思想》还是《邓小平理论》，它们都是经过无数个先辈们具体的实践得来的，是符合中国国情的指导思想。
在中国无论是毛泽东带领中国人民取得的革命的胜利，还是邓小平带领中国人民取得社会主义现代化建设的成就，都和这两本书，有着密不可分的关系。
通过这两本书，我们能够学习到很多东西。但是我觉得最为重要的是，无论做什么事，都要从实际情况出发。
就如同毛泽东在湖南领导秋收起义的时候一样。尽管当时他们面临着重重的困难，但是，这件事是革命最终取得胜利，不得不做的事。
因为你不做，就不知道中国革命到底是个什么情况，要走什么路线才能取得最终的革命的成功。
结果，正是这次起义所面临的阻力，让毛泽东陷入到了沉思之中。
他提出了一个当时大家都很不理解的方法，那就是带领军队，深入到广大农村去，走农村包围城市，武装夺取政权，取得革命胜利的路线。
结果中国的革命正是在这种路线的指导下取得的成功。
还如当初邓小平实施的改革开放，说实话当时的改革开放，用邓小平的话来说就是摸着石头过河。
正是因为有了这种探索，所以，改革开放带来的效果，是大家意想不到的，让中国发生了翻天覆地的变化。
中国正是在改革开放的基础上，发展起来，强大起来的。
现如今我们建设社会主义国家，就是进一步的对《毛泽东思想》和《邓小平理论》的探索。只有我们了解了《毛泽东思想》和《邓小平理论》的精髓，我们才能更好的建设我们社会主义国家，才能更好的借鉴他们的宝贵经验，为我们美好的社会主义国家的建设增砖添瓦。
所以，《毛泽东思想》和《邓小平理论》是大家不可不读的一本书。读完他们绝对让你有一种大彻大悟的感觉。所以这样的书籍才是最为有价值的好书。
Noah’s
是毛主席所有的著作（诗词，手书，提词）和毛主席思想都是指引我们的事业成功的无价之宝，是我们人民的精神力量战胜一切困难的最给力的保证。学习毛主席著作，能促进大脑思考的正确方向不致于迷路。
wangjiayimike
除了大家所说的毛选五卷外，还有24史，史记，吕氏春秋，中庸，大学，四大名著，中国全史，本草纲目，四书五经，左传，千字文，增广贤文，百字姓，三字经。
大嘴康
我来回答。中国历史上最有价值的书是什么书？#泛文化写作营#
我们伟大的中华民族是书山学海。有着悠久文明灿烂的渊源博大精深的文化历史。纵观中华民族有价值的书籍数不胜数，历朝历代都有璀璨明珠的瑰宝书籍。
要问中国历史上最有价值的书是什么书？当然是毛泽东选集，诗词。
毛泽东著作，诗词是前无古人，后无来者。无人出其右。是世界上无价之宝。
毛泽东的书也是世界历史上最有价值的书。独一无二。永放光芒，照耀全世界。
毛泽东的书是太阳。是月亮。永远明亮辉煌！
在清迈见小胖
政治方面的我认为是马思宁斯毛泽东选集。
全世界公认的应该是《圣经》
实用大全
十万个为什么
战国策兵书。
孙子兵法，论语灬等。
数理化是各个国家永远都用得上的书。
各个时代有各个时代的好书出现。史诗文学等。好书太多了，我也说不清楚。这是我的想法。
Just Pray
核心价值应该是我们所倡导的中庸文化吧，很多正面角色在经历过江湖纷争以后，功成名就但却急流勇退;而追求天下第一不择手段的最后不得善终。《神雕侠侣》中杨过有一段独白，就是结尾华山论剑后不愿按照老顽童说的去江湖上显摆一下而选择归隐，并说了一句“任你武功再高，最后都化为一堆黄土，唯一恒久不变的就是一个情字”——原话记不全，大体是这个意思，这大概是金庸创作之时甚至究其一生的个人思想在作品中的点睛之笔吧。类似的场景在阿朱死前，乔峰也希望塞北牧羊，张无忌去了冰火岛。
很多作品中，从故事的开始——高潮——结尾，就像山雨欲来风满楼——四山声作海涛翻——野渡无人舟自横，从平静，到高潮，又归于平静，如此循环，跟天下大势合久必分、分久必合是一个道理。这里边其实就是受中庸文化影响使然。
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