推荐一本偏黑暗向的小说,末日之深渊暴君主角不圣母,智商很高,喜欢可以去看看
优质新颖小说
snowzhang
“开荒种地”、“五谷不分”等话语揭示出这是典型的“劳动”画面。小说这个歌结尾的处理极有意味。“人将重新成为人”,如果不仅意味着从“虫虫”的动物性复归到“人性”,而且也意味着恢复(地球)世界的总体性的话,那么诗云也就重新夺回了那个创造的“新世界”。
jessy兔小白
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作为一个身娇体弱的农女,
阮玉娇对“废物”之称嗤之以鼻。
一朝翻身,
她要那些欺她辱她之人跪在地上叫爸爸!
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主角带着巨大的屈辱和遗憾死而复生,
却并未被仇恨迷失本心,
反而抓住机遇成就一番事业,
更加珍惜自己身边的人。
而随着她的地位越来越高,
接触与了解的事情越来越多,
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让她的人生走向了意想不到的道路。
作者文笔流畅,塑造的人物形象生动,
能够巧妙设置情节,使之一环扣一环,
高潮迭起,精彩纷呈。
全文前期种田,后期宅斗,爽点十足,
伏笔、悬念的安排也很勾人。
虽是常见题材,但着力点不同、角度不同,
令人有耳目一新之感,是一篇不可多得的好文。
夜蝉
笑倾三国三国游侠传
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《夜行歌》,这是看过的最古风的小说了,文笔非常好~不属于BL也不属于穿越也不属于宫斗哦。
[女尊小说]凰血:醉卧龙帷
人人都说,云卿郡主是万万人之上,翱翔九天的凤凰。
可谁又能知道,这只凤凰,心甘情愿的为人折了翼。
阿毛397
推荐一本,《上品寒士》 作者:贼道三痴
书评:主角穿越东晋年间,附身寒门少年陈操之,改变命运,改观偏见的故事。友情,爱情,亲情,在作者笔下深入人心。东晋当然有北伐,金戈铁马,马革裹尸!作者文风云淡风轻,儒雅随和,魏晋风流跃然纸上,让人如沐春风。三痴还是那个三痴,文字间流露出一种文人的风骨,隽永清丽的文笔,入木三分的刻画,实在是让我感觉到阅读就是一种享受。他的历史文总有种淡淡的小资情调,文笔细腻,文字隽永,合理性也很好。起点收藏29万,强烈推荐!
原贴:有哪些优质的历史小说!
roderick1988
带崽虐渣by 夜行
一开始看的时候就被受的人设给吸引啦!现在这种先婚后爱的文总是容易把人设写成傻白甜,但是这本书里的受真的是可可爱爱,性格善良但是绝对不是傻白甜,是非对错他能分得清楚,和攻的互动作者也处理得十分友爱,当时看的时候我的姨母笑就没有停下来过。后面攻虽然失忆了,但是情节都不俗套,追妻场面虽然有点点虐,但是好在是he,后面还生了个包子,呜呜呜好圆满,我好喜欢!
我们离婚了ok?by 风洇荒芜
我本人超级喜欢巧取豪夺,疯狂追妻的戏码(没错,土狗就是我……)我觉得狗血文的套路只要写的出彩就永远不会过时,这本书的情节真的疯狂在我的苏点上跳动,还是娱乐圈文,影帝×东家这种设定一百年都不会腻的。姐妹们冲鸭!
《刚好我也喜欢你》by 毛肚好吃
之前刷视频的时候,有刷到过这个文的推荐,但是看的人不是很多,我还是挺喜欢青涩的校园文的,男生之间暧昧的小互动,那些被埋藏在心里无法言说的小秘密与情愫,盛夏时分同他一起听过的蝉鸣时光,青春实在是太美好了,我好爱!!!
远行的心灵
盐汽水被人抢了
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小桃爱啃水蜜桃
优质的历史领域创作者,这几位可以学习
优质的历史领域创作者很多,有几个是我经常关注的,个人认为写得很好。
一是日本问题研究专家、作家萨苏
萨苏原名弓云,祖籍河北,萨苏1992年毕业于北京师范大学,担任过北京卫视主持人,中央电视台、凤凰卫视长期嘉宾。萨苏是一个严谨的历史研究专家,他写的《国破山河在》、警察手记、退后一步是家园等书籍受到了不少读者的喜爱,他对抗日战争的研究有独到的见解。萨苏目前也在头条驻站,有粉丝18万人,萨苏的文章不博眼球、不标题党,内容丰富详实准确,是值得学习和参考的。
二是专门用地图说历史的——地图帝
地图帝是一位历史领域创作者,与其他创作者不同的是,此人每篇文章都以地图说历史。以地图说历史,这个思路让人读起来耳目一新,这也是他创作的特点。地图帝目前在头条有粉丝43万、百度有15.9万,地图帝的文章爆文率高,10万+的文章很多。在青云计划、百家榜等奖项上,经常登榜获奖。
三是专门用动画讲历史的——送历史个救生圈
送历史个救生圈也是一位比较有特点的作者,这位作者喜欢用动画来讲历史。这名作者也许是一位动画创作者,他的文章都是自己原创的绘画配图,用通俗易懂、图文并茂的形式来讲述复杂的历史事件,历史问题。该作者目前在头条有粉丝135万,经典爆文很多,文章读起来很有意思,是一位优质的历史领域创作者。
其他,如脑洞历史观、快哉风、张生全精彩历史等都是属于优质的历史领域创作者
原贴:优质历史领域创作者排名?
FremdReisende
优质的历史领域创作者,这几位可以学习
优质的历史领域创作者很多,有几个是我经常关注的,个人认为写得很好。
一是日本问题研究专家、作家萨苏
萨苏原名弓云,祖籍河北,萨苏1992年毕业于北京师范大学,担任过北京卫视主持人,中央电视台、凤凰卫视长期嘉宾。萨苏是一个严谨的历史研究专家,他写的《国破山河在》、警察手记、退后一步是家园等书籍受到了不少读者的喜爱,他对抗日战争的研究有独到的见解。萨苏目前也在头条驻站,有粉丝18万人,萨苏的文章不博眼球、不标题党,内容丰富详实准确,是值得学习和参考的。
二是专门用地图说历史的——地图帝
地图帝是一位历史领域创作者,与其他创作者不同的是,此人每篇文章都以地图说历史。以地图说历史,这个思路让人读起来耳目一新,这也是他创作的特点。地图帝目前在头条有粉丝43万、百度有15.9万,地图帝的文章爆文率高,10万+的文章很多。在青云计划、百家榜等奖项上,经常登榜获奖。
三是专门用动画讲历史的——送历史个救生圈
送历史个救生圈也是一位比较有特点的作者,这位作者喜欢用动画来讲历史。这名作者也许是一位动画创作者,他的文章都是自己原创的绘画配图,用通俗易懂、图文并茂的形式来讲述复杂的历史事件,历史问题。该作者目前在头条有粉丝135万,经典爆文很多,文章读起来很有意思,是一位优质的历史领域创作者。
其他,如脑洞历史观、快哉风、张生全精彩历史等都是属于优质的历史领域创作者。
安在潜
如果要给历史下一个定义的话:历史就是时间+经验+选择。
时间就是我们正在经历的每分每秒;经验则是你的经历和体验;选择是你所做的每一个决定,正在成为你个人的历史。当我们回忆上一秒的时候,我们就不自觉的进入了过去,我们会怀念,会后悔,但这还不足以成为历史,但已经很接近了。
历史每进一步,一定是伴随着一定的一些影响而言的。
换言之,并不是每一秒都能成为历史。例如你在床上睡觉,没有做梦,没有突然惊醒,早上很自然的舒展眼睑,于是过去的一个夜晚和过去的无数个夜晚一样,没有什么不同。而你也记不起确切的时间里,你的样子,所以它就不是历史。
历史一定是在你的人生里留下了痕迹的。
例如遵义会议,纠正“博古”的左倾领导,确立了毛泽东在全党全军中的正确领导地位,在宣布毛泽东成为党的领导地位那一秒,历史就已经创造了,因为这在遵义会议召开的前一天一切都是无法预测的,一切又都是充满无限可能的,而在遵义会议上的每一分每一秒,不仅仅在每个中国人的人生中,甚至是整个中国的国运中都留下了痕迹,历史就创造出来的。
所以结论是:时间+经验(间接的/直接的)+选择=历史
历史是大人物创造的吗?
这个话题很严肃,因为这很可能涉及到意识形态的问题。在十年动乱时期,很多学者和大学问家,都因为这个问题而很难受;改革开放三十年来,学术思想秉承“百花齐放百家争鸣”的方针,大放异彩,学术界的这种思想壁垒也开始淡化了,毕竟“学术问题不是政治问题”。
但是一问到“历史到底是谁创造的”,大家就有些自己的思考了,马克思主义史学家说“人民群众创造历史”,有人说“历史是由大英雄创造的”,还有人说历史是由“大人物领导人民创造的”。
马克思主义史学观念就是我们常说的“唯物史观”侧重强调物质的力量,——有什么样的工具,就可以过什么样的生活。
而使用这些工具的第一人才是真正创造历史的人,那些看不见摸不着的操控者,统治者反而是历史的盗窃贼。
而西方主义史学观念则比较复杂,也分很多细枝末节的成分,但总的来说唯心史观还是有一定市场的,那就是——“我相信,我就能”。
所以很多美国大片儿都是这个逻辑来演的,都是一人力挽狂澜拯救了世界,因为他成为被人铭记的大英雄,历史就是他的创造的,人民都是他的历史遗产。
改革开放以后,鼓励人们如今可以多去想一些,可以多去说一些,展示不一样的思想和可能,所以历史观念也就不再那么讲话,充满了活力。这也是历史吸引人的地方,一系列的历史题材,架空型历史剧,一直在满足着人们关于历史的好奇!
为什么要选择历史领域?
历史对于每一个中国国人来说太重要了,就像空气对于人的重要性一样,因为太过于息息相关,所以反而会观察不到它发生影响的时刻,但有时候这种影响无时无刻不在发生。
信息化时代,历史也没有随着高科技的出现而显得过于陈旧,有些人难道没有想过,这是为什么呢?古代人们用毛笔书写历史,近代人们用钢笔书写历史觉得很时髦,今天创作者们用键盘敲打出的文字材料同样是一种历史书写。
如今头条上活跃数量最大的还是历史领域,因为我们的历史太长了,其中的每分每秒都曾经真实存在过,即便是存留下来的真相只有十分之一,也足以让人一辈子皓首穷经了,所以信息化时代最发达的地方就是分工,大家一人研究一点,一人看一个故事,讲一个道理,然后分享出来,就成了大家的知识。
这就是为何历史领域的创作者队伍如此庞大,还远远觉得不够的原因了。因为还有更多的历史和真相需要被发现,我们人手真的不太够呢。
如何成为优质历史领域创作者?
这下子终于说到关键问题了,那就是写好文章,说别人未说的话,讲别人没讲的道理,那些让人觉得既陌生又熟悉的历史。
有人说,我刚入门,写了好多,阅读量很低,也没有收益。别的大咖有很多粉丝,应该赚了不少稿酬吧,小编这里想说“是的”,他们确实赚到了,但这不代表你没机会,这恰恰代表了你很有机会向他们一样,他们只不过比你会讲故事而已,讲故事确实需要技巧,但更多的是需要原材料。
有些同学,写了很多文章,我猜有一大部分的知识来源是百度,我这么一说,他也想辩解“我也看书的”,到底看的什么书呢?二三手的传记文学?东抄一点、西抄一点拿来凑篇数?
别逗了,读者队伍远比作者队伍更庞大,你乐意敷衍,别人就乐意忽略!谁离了谁都能活!所以读书一定要读经典。
有了经典,才知道故事最基本的真是是什么,然后你可以有自己的理解。有了自己的理解讲起故事来就有了自己的风格。人最怕的就是有特色,一有特色,谁都拦不住你要火的节奏!
風.遺忘.眼淚
sayhai
写优质文章必须要具备的是阅历,阅历又包含读书的阅历和生活的阅历,读书的阅历显现的是茫茫书海里的见识,生活的阅历显现的是生活的经历和实践。再饱读诗书,作品一但脱离了生活将是骛远的空谈,显得空泛不已。再就是写作的实践,文章也是慢慢写出来的,越写越会熟能生巧,绝对是生活里经常从事写作的人越是能写优质的好文章,写优质的好文章也就越体现在写作的业余和专业之间那个占比更多一些了。能写文章的人生活里处处都是可写的文章,即使一个有温度的小点也能阐述出人生的大道理,也能论述出来一件事物的生命和意义。
张宇不要来找我
我以为,至少应该基具或极具三功,堪言:
首先,要有很尖的问题洞察。就是能够准确地、及时地、敏锐地、前瞻地、深刻地识别问题的实质、本意、内涵、外延,防止以歪问歪、以邪问邪、以怪问怪,导致回答走偏走邪,以邪应邪,以邪证邪。当然,有网络管理,应该不会,但也应注意防范,严防他们给糖衣,我们发炮弹。
其次,要有很理的实质回应。就是能够用理智、理解、理论来回答问题,不能回复不及、回答不屑、回意不正、回应不真,导致回应不时。尤其是对那些急需解释、急待解答、急要解渴的求知求教,更要理性引导、及时回复、尽力解决,坚决防止以应付代应答、以衍敷对应付,让问者失理、失盲、失聪、失望,答出偏见,引起异见。
再次,要有很好的语言表达。就是要针对问题要害,以对针、顶真、精对的文字作出回答。不能含蓄、含糊、模糊,以知识普及普吉众生,普及众世!也众生普陀,普陀众世。
写优质文章要具备哪些基本功?
.
自古至今,衡量一篇优质文章的标准是什么?文圣孔子论述过,诸子百家论述过,西汉两司马论述过,唐宋八大家论述过,清朝著名评论家金圣叹论述过,鲁迅老舍郭沫若论述过,胡适莫言也发过书评(见诸报刊杂志),都是权威之论,精辟之论。为了节省笔墨篇幅起见,这里不一一例举他们各自的评价标准。现将个人见解综述如下:
. 写优质文章必须具备以下几项基本功:
一、要有拟定醒目标题的能力
看报先看皮,看文选看题。文章称题是第一印象.
作家重标题,作者亦重标题,读者更重标题。如果作者连拟标题的能力都缺失,那就谈不上内行了。好的文章标题,必须新颖、醒目、超凡脱俗.
.二、要有巧妙灵活构思的能力
一篇文章,如同一项建筑,如何搭,如何建?怎样搭建?文章构思的过程,是思维的过程,好比建筑是一个精心设计的过程。只有设计完美,建起来的房子才雅观、精致。写记叙文、论说文、散文、小说、剧本、诗歌、笔记、传记、消息、报道、评论,按照不同的体裁特点分别进行巧妙而又灵活的构思,也就是通常所说的"打腹稿″吧
.三、要有积累组织材料的能力
特别是写小说[短、中、长篇],或编剧,那些要靠平时积累大量的材料[生活素材],在材料积累的基础上,再反复琢磨材料的筛选、加工、组织
这就是布局、谋篇、成文的过程。这显然是一项综合性工程,错综复杂,千头万绪。要创作优质文章,必须有一定的积累和组织材料的超强实力
.四、要有成功提炼主题的能力
文章源于生活、高于生活、反映生活,"高于"就在于对生活的观察、了解、分析、判断,作加工
提炼。任何时代文章都得服务于政治,或倾向于政治,特别是大部头:中篇、长篇、剧本,还有新闻报道、消息,它要反映时代风貌、人物思想境界,文章植根于土壤,不是处于真空状态。这一点作家更有体会。文章的主题是文章的灵魂。按掌握的材料,筛选材料,围绕材料,精心提炼主题,突出表现文章中心思想。
.五、要有熟练运用技巧的能力
文似看山不喜平。如何把文章写成"凤头猪肚豹子尾"呢?如何让文章跌宕起伏?如何让文章"花枝招展″、"光彩照人″、感染读者呢?要做好这样工作,关键在于熟练运用各种写作手法。写作手法的运用问题,就是写作技巧问题。作者只要能够熟练地运用写作手法,有过硬的写作技巧,何愁写不出优质文章。
.六、要有过硬阅读鉴赏的能力
阅读是写作的基础、前提。只有勤于阅读,善于鉴赏,才能领会写作要领、奥妙、技巧。平时阅读鉴赏多了,写作水平就有大的提升空间。可以从阅读鉴赏中拓展写作思维、思路,开阔视野,找到开启写作之门的金钥匙。不怕不会写,只怕不会读,这句话千真万确,足为经典。
.七、要有采集储备知识的能力
文化知识浩如烟海,如何去收集整理知识,大量储备知识,不能一耳进,一耳出,宝山空回。要象蜜蜂那样,辛勤劳动,采花釀蜜。要从阅读中收集、整理、消化、储备知识。只要有博采众长、收储知识的能力,就能写出高质量的文章。
. 八、要有横跨几大学科的能力
当作者难,当优秀作者更难。要成为优质文章创作者,必须掌握中文以外的密切相关的几大学科:即历史、地理、天文、政治、经济、哲学、管理、法律、外语等。写作属于"百科全书″,包罗万象,无所不及。在学好中文的基础上,再加学这些科目,就算合格了,能胜任优质文章的创作了。就能拿到优质文章创作"入场券"。
. 总之,只有具备了以上八大基本功,才能写出优质文章。
mhy31
基本功,起码要有明确的主题,有个中心
思想。缺了这个,文章就失去了灵魂。
有了灵魂,还要用支架把它撑起来。像一
棵树,光有主干还不行,还得有枝叶,有
花果作陪衬。那就涉及到文章的结构、描
写、措词等诸多方面。
美文必须是结构严谨,段落分明,排列有
序;文美必须足行文流畅,挥洒自如,莫
说是天马行空,跌宕起伏,也应描写生动,
做到用词准确而又精炼。
优质美文必须是能打动读者,与之产生共
鸣。也就是说要具有一定的感染力。
ijerry
谢邀!
要写出一篇好文章,不是一件容易的事,它需要满足很多方面的要求,需要作者具备多方面的基本功。首先捕捉写作题目的基本功。 初学写作者,最头疼的一件事,就是找不到写作题目,不知道写什么,所以说抓写作题目,也是一项基本功。构思谋篇的基本功 。构思 ,就是给文章布局。文章要写几大部分,每大部分里面再写几小部分,怎么开头、怎么结尾等,这就叫布局谋篇。例如:里面有多少个场景、多少个线索、多少个人物等,都得仔细谋划才行。再一个就是表达的基本功 。写记叙性作品,必须会叙述、描写。 如果你要写小说,顺叙、倒叙、插叙、补叙的方法你必须会用。 各种描写方法,更是写小说的基本功。你必须懂得人物外貌的描写、人物语言的描写、人物心理的描写、人物动作的描写 、人物情态的描写、人物环境的描写等。大量阅读是积累知识最好最快的方法,我们不仅要读文学作品,历史、地理、天文学、科学、人物、政治等等都是要涉猎的。
一个人的旅行
写优质文章首先需要要有高于常人的见识,这样一出手立意就会比别人更高远。其次是内容要板实,尽可能挤掉所有水分,这样的干货呈现给读者也是尊重读者的宝贵时间,所以善于挤掉水分也是基本功。文章容易枯燥,枯燥文章起不到好的传播作用,所以要有化枯燥为有趣的基本功夫,让读者带着愉悦的心情看完文章是一种人文关怀。要有敏锐把握细节的功夫,细节最有说服力,也最有感染力,优质文章的一大特点也是体现在对细节处理上。写优质文章还有有随风潜入夜、润物细无声的功夫,春风化雨滋润读者新田是最高境界。
qqcelia
读,读大量的文章,书籍。
其中有你想写的方向,也有额外扩充的知识,读书是提高文笔和积累的最有效途径。
坚持,无论文章写的多差,一定要坚持,如果在一个有互动的平台写文章更好,每一个评论或挨骂都能让下一次的文章获得针对性的进步,久而久之,写优质文章就非常简单了。
如果前期完全没有人互动,也可以考虑蹭热点挨骂,看看大家都需要什么样的文章,都认为什么是优质文章,不过对心态要求比较高。
乖乖北瓜虫
要写出优质文章需要方方面面都具备,首先要有标新立异的标题,然后构思要写文章的内容,最后需要你有扎实的文笔以及充足的知识储备。
一,变标新立异的标题
写文章之前一定要想好一个吸引人的标题,足够吸引人的标题才能引起读者的兴趣,并且这个标题是你文章的中心观点,你后面所写的文章主要以你的标题论述。
二,构思所写文章的内容
写文章不像发微头条,想要的内容顺手而出,必须要在你的脑海里构思出要写文章板块跟大致内容,构思好大概后开始写文章,逐步修改、完善你的文章内容。
三,扎实的文笔和充足的知识储备
一篇优质的文章是让读者阅读起来很顺,不会看到一半就不想看了,要写出这样的文章需要你提前查阅好资料,然后用你出彩的文笔一气呵成,让读者读着舒服的文章才会是优质文章,而不是读完以后嗤之以鼻,不屑一顾。
maruilian
六月未央
人十车
jinjin
木木同学。
余秋雨的文化苦旅。我觉得最好的一篇散文是余秋雨的一个王朝的背影。这篇散文的好处在于具有讽刺意义。而且写的是那么柔美。把血雨腥风的王朝更替。写的不那么冷酷和冰冷。
波点麦穗yan
前些天,收拾书櫃时,又一次读了老诗人臧克家上个世纪八十年代的散文崑仑飞雪到眉梢,文中的主人公是著名作家、教育家、出版家叶圣陶先生,再次被他的人格光辉所感染。读后回味良久,并吟七絕小诗一首赞之。诗云:
崑崙飞雪化须眉,
仪态俨然即暖晖。
君子高标博仰止,
无关顺逆养良知。
hatata
、捡黄杏的女孩
——灵遁者
时间过去太久了,我忘了她的模样了,也忘了她的姓名了。我且称呼她是捡黄杏的女孩吧。那应该是夏末秋初日子,我去了我外婆家。我家住在绥德,外婆家在子洲一个叫南沟岔的地方,相距约有100里路。
我当时大概12岁左右吧。到了外婆家,我就坐在炕沿上。正无聊之际,外面听见有人叫:“三婶娘,三婶娘。”声音还没有落尽,就见窑里进来一个姑娘。约莫也和我年龄相仿,她看见我愣了一下。立刻没有了刚才的劲头,低声问我:“我三婶娘呢?”
我说大概在外面。她就出去外面了。我坐在里面,也想出去,但又不大好意思,就没有出去。果然一会,我外婆出现了。我就出去了。女孩说:“这是新捡的黄杏,都是软的。我妈让我给你送点。”我外婆接了过去。
指了指我道:“这是我二女儿家的小子。第一次来。你不认识。”女孩朝我看看。外婆指着女孩跟我说:“这是你二妗子家的大女儿。你也不认识。”
然后让女孩坐下,女孩大概见有我在,就说不坐了,说我还要去捡杏子。我外婆接住话道:“那正好带我孙子去山上转转吧。他刚来,正无聊呢。”
女孩有点不知所措,看看我。然后说:“好吧。”
外婆又对我说:“对面山上全是杏子树,想吃多少吃多少。吃完杏胡别扔,砸开还有杏仁呢,能卖钱。”我正无聊,就点点头。心里暗自兴奋,高兴。
女孩就在前面走,我跟在她后面,出了院子。我记得她是个瘦瘦的,高挑的女孩。长的有些好看,但具体眼睛大不大,眉毛长不长,我竟然也想不来了。总之当时,我很高兴的跟着她。
要到河对面,自然要过河。路上见了好多人,都问她:“这是谁啊?”然后她自己解释几遍,其实她自己也解释不明白。我自己呢,又对中国这种婶子,妗子这些关系闹不清,所以就不支声。倒是一个阿姨问,你是二的儿子?我说是。
她还笑道:“呀,这么快,你妈我们从小玩大的。没想到,她的小子都这么大了。”我只是不语。
然后女孩带着我继续走,我们隔了有两米。我不知道,她叫什么。抑或是知道,但是忘了。过河的时候,我很兴奋。小河水是很清的。我甚至想跳进去游泳。大概是过于兴奋,我被河卵石上的青苔滑了一下,跌倒在水里。
女孩连忙问:“没事吧。”她伸过来一只手,要拉我。我没有去接。但发现她的手,很瘦长,甚至有点营养不良的感觉。
过了河上山,没走过久,我看见一个庙。我问她:“这是什么庙啊。”她说:“娘娘庙。”
我问:“娘娘庙是什么庙?”
她说:“好像是管生孩子的,我也不清楚。”
我说你带我进去看看吧。她有些不情愿,可能是对寺庙害怕吧。但还是带了我开了庙门,慢慢走了进去。
她特意嘱咐我:“你进去要悄悄的,不要吵着神仙。”
我点点头,尾随她进去。这个庙的院子,不算大,但也不算小。院子里面,就是一棵很粗大槐树。她说:“我奶奶说,这树好几百年了。”
我自然是不信她的,我想怎么可能呢。但我当时还没有拆穿她。院子里只有三个房间。正面一个,左右侧面各一个。那时候有阳光,树上的知了叫个不停,显得格外的静。
我们穿很薄,都是短裤半袖。所以一踏进房间,就感觉到一股冷气袭来。门口就是一个小木踏,用来磕头的。我说:“你磕头吧。”
她怯怯的看看我反问道:“你为啥不磕呢?”
我说我等你磕了再磕头。她果然听我的跪下磕了一个。我也磕了一个。她催促道:“我们赶紧走吧。”
我看她害怕的样子,我反而不害怕了。倘若我一个人进来,定然也是害怕的。侧面的雕像是两个男人,可能是武财神吧。反正日子久了,看着有些破败,还挺凶的。我先进去的,突然心血来潮,就跳上去,藏起来,站在雕像背后。
见我没出来,她进来了。进来看见没有人,她的表情是不自然的,有点怯意,不时朝门口看。她低声道:“你在哪?”
我依然不作声。她又说:“别这样闹好不?”我还不作声。在佛像后面捂着嘴,怕自己笑出来。她说:“我出去了。”然后就真出去了。
她出去之后,我还没有立刻出来。她站在门外说:“我真的出去了。我不等你了。”我还是不语。过了一会我探头看,没有动静。自己又觉得没意思,又害怕,就自己出来了。
出去没有看见她,我就叫她。出了院子,才看见她。她说你太坏了,我妈都不让我们进这里的。
我问为什么。她说:“寺庙是大人进的地方。小孩不要去。我们还小。”
我说:“我不小了。”她笑了,只有这次笑的自然些,之前她的笑,她的一举一动都是腼腆的。看我总是一看,就避开眼神。我也是,总不太好意思去看她。现在好些了。
她也不恼我刚才吓她,说我们赶紧去捡杏子吧。我问她还有多久到了,她说还得20分钟。我就有点退意了,因为坡很陡,走的累了。又走了一会,我看见一些杏子树,连忙喊她:“这不是杏子吗?你看都黄了。”
她说:“这不是我家的,这是人家的。你外婆家的,也不在这。”
我就说:“没事,我们去偷点。”因为我以前在农村也经常偷。
她想了想说不好吧。我说你没偷过吗?她说跟我哥偷过。我不等她同意,就跑到一颗树下。也不用上树,就能摘到。
说是捡杏子,其实是摘杏子,只有人多的时候,才会把杏子用棍子打下来,大家一起捡。我摘了几个,就坐在树下了,准备吃。她也坐下了。她说:“小心虫子。”结果我第一个就吃出了虫子,我要扔。她说:“你不懂,有虫子的才好吃。”
她这样说,把我逗笑了。我说:“那你吃。”
她接过去,把里面的虫子扔了,又用手细致的挑了里面的脏东西,很认真。最后用嘴轻轻咬掉一个角,然后一口吃了。吃饭还朝我得意的笑一下。我还是第一次见女孩这样吃。我之前在农村都是直接扔了。
后面吃了几个,又吃出了虫子了。我也学她那样,吃了一个。还不错。她说:“好吃吧。虫子比我们都会选好的。不甜的,硬疙瘩杏子虫子都不吃的。”我一想,还真是这个理。
看着山下的河,我问她:“怎么不见你们游泳呢?”
她说:“游啊。我哥哥他们这会肯定去游泳了。在那边,大坝那块。”说完,她给我指了一个方向。
我问她:“你会游泳吗?”
她说:“不会,我们女孩在浅水地方游泳。男的在上面游泳。”
我点点头,想问她不怕被男生偷看吗?又没有问。因为我们村里女孩就怕男生偷看。她们总是等男生们都游泳回去了,她们才下水。
我吃完又摘了一些,坐下吃。她说:“杏子不能多吃,吃多了拉肚子。还烧心。”
我说我知道,不过肚子好,消化厉害。她就没说什么了。然后我突然想给她讲个笑话。我说我给你讲个笑话,她说好。
可是我想了一下,这个笑话太脏了。就又说我忘了。我怕毁了我在她心里的印象。我当时肯定这样想的。因为这个笑话,是这样的。有一天我偷杏子,然后在杏树下大便。之后我就用土埋起来。结果正好被杏树主人的儿子看到,他上来要抓我们。结果我们都跑了。
可是一会他哭着来找我妈告状了,手上全是屎。说你家王银太坏了。原来他以为我埋的是杏子,就用手挖了,结果就糟糕了。这个是我经历的真实的事情。可我没有说给她听。
我们又说了好多话,好像问过学校,聊过狗,山里的兔子,野鸡。期间她被蚊子咬了,她还用手挠,结果挠出了血。我只记得,她的面容是好看的,但就是想不来具体的轮廓了。她总是腼腆,眼神里有点恍惚不安,可能我也是这样的。
后来我摘了一兜兜杏子,下山的时候,跑的快,还掉了不少。她说:“不用管了,明天再来可以捡。给你捡一大筐,让你几天都吃不完的。”我就高兴的笑了。
过了河,到了公路上,她说她要回家了。我说好吧。然后她就转身回去了。我回家我外婆说:“回来了?山上好玩吗?我们这的杏子多吧。”
我说:“回来了,好玩。”
第二天我早上起来,我肚子不舒服,拉肚子。拉的很难受。我想起了她说吃多了拉肚子。果然被她说中了。
不过到下午,好一些。我以为她可能会来找我。可是她再没来。我也没有好意思问我外婆,她叫什么?她家在哪?她多大了?
回到公路上的时候,大概我就有意识,想到了可能不会再见面了。我说你有时候到了城里,你可以找我玩来。她说好,表情怪怪的。我想确认她明天来不来找我捡杏子,也没有问。
后来几年里,我也又去外婆家好几次,但终究再没有见过这个女孩,也没有问过关于她的一点点事情。
人世间的缘分和相遇,也许就是这样的。来了,就来了。去了就去了。不过不得不承认,她这样的过客,留下了美的回忆。那个下午的宁静,就好像一幅画,透着淡绿色,随着小河一直一直在波动。我如果是一个画家,定能画一幅很美丽的关于她捡杏子画。最后想说,愿她良人早嫁,愿她儿女成群,愿她在人间从不落下悲痛之泪。
摘自独立学者,作家,国学起名师灵遁者散文作品。
皮蛋好吃
天亮了,太阳的温度能指引你方向,
你眼底的黑暗,不能阻挡心底的阳光,
我的世界有姿有色,却多是欺骗,
你的世界无边无光,却满是勇敢。
我想带你感受我的世界,却又怕你受伤。
我想为你点亮一盏灯,来照亮你的梦想。
却不知,你的心已经指引梦想的方向,
夜黑了,月亮的柔光,轻抚忧伤,
却不能带走,你眼底一丝的黑暗。
我想为你撑起一把伞,来阻挡你的风雨。
却不知,你的身心已经无惧风雨。
佛前祈求千遍,愿来世做你的眼。
神前跪求万遍,愿来世做你的眼。
只为带走你所有黑暗,所有忧伤。
沙洲雪鹄
最近我读了意大利作家亚米契斯的散文坚强的意志力,读后我认为这篇文章是成功者的风帆,是生命中最坚强的基石。如果你渴望有坚强的意志力,取得学业上的成功,就请读一下这篇优质的散文吧。
feyama
对不起,我因为有糖尿病,视力已大不如前,什么书也看不了了。优质的散文,我还是喜欢那些老散文家的作品。如鲁迅,林语堂,胡适,秦牧,邓拓,刘白羽,杨朔的散文还有莫泊桑,契克夫,杰克,伦敦的短篇小说。他们的文章不仅仅美在他们的时代,还美在后世,美在千秋万代,时见时新。他们的文章有的是手术刀,刨切准确,一刀见血,针砭时弊,革除人性肌瘤。有的如润人心田春风细雨,呼唤着年轻人选择正确道路,披荆斩棘勇敢前行。有的文章又象涓涓细流,教人知识,开导心智,抛砖引玉一样启发阅读者的兴趣和眼界。…总之,读好书必能增长知识,开拓视野,鼓励青年们立志图强,开辟人生的正确道路。
嗳笑眼睛
谢邀。最近读的书比较杂,小说最多,散文看的最少。但还是有一些值得向大家推荐一下的。
先说说什么是优质的散文。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。从散文的定义,我们可以得知的是,散文讲抒情,不讲固定的体式,是一种记叙类的文学体裁。那么优质的散文就该是,能够自然而然流露出作者感情,文笔晓畅,记叙有料的文章,形散而神不散,读起来让人舒服且能轻松融入到作者情感的文章。
以此标准评判,稍稍推荐几篇,以及相应书籍。
1.木心庖鱼及宾,出自木心散文集《素履之往》,为书中第一篇。很多人都喜欢七堇年那句“凡心所向,素履所往,生如逆旅,一苇以航。”却不知道,素履之往一词出自木心先生笔下。秀才很惭愧,在之前也是并不了解。直到看到这本书书名才知晓。
翻开书,第一篇散文便是庖鱼及宾,读完第一句,便被深深的吸引:
年月既久,忘了浪漫主义是一场人事。印象中,倒宛如天然自成的精神艳史。木心先生文采之风流,开篇便可让人窥得一斑。往下读去,便是纵论浪漫主义、古典主义、现实主义、唯美主义、象征主义等等诸般流派的各种艺术。古今中外的人物典故信手拈来,遣词造句流丽自然,雅致精美,给人以无限的享受。
譬如在描写艺术家那一段:
艺术家在制作艺术品的进程中,晴明地昏晕,自主地失控,匀静地急喘,熟审的陌生境界层层启展……也正是因为这第一篇,让我一口气读完了素履以往。
2.汪曾祺《人间草木》汪曾祺先生的这本散文集很久以前便读过,最近重读这本书很偶然,是去一个小学做读书系列讲座,公司安排我讲《人间草木》。才又重新翻了一遍。
早先读汪曾祺的散文,感触不大,只觉得他是个吃货。这些年读的书多了,经历的多了,才真正体会到汪曾祺历经岁月磨难后,笔下清泉一般的文字是如何的深远动人。
年纪越大的人越能体会,在沉重生活下云淡风轻是多么不容易。写作也是一样,吃的苦多了,落笔写出来的文字便容易沉重。只有最纯粹的那些人,才能够无视生活给予的伤痕,依然保持着澄澈透明的鲜活。汪曾祺便是这样的人。
如果你总是被尘世俗务困扰,建议你读一读汪曾祺的《人间草木》,或许你就会懂得,什么叫已识乾坤大,犹怜草木青。
3.张岱《陶庵梦忆》说了汪曾祺,忍不住想推荐一下古代散文。汪曾祺的散文受明末散文影响很大,尤其是张岱的影响。我在准备《人间草木》讲稿的时候便翻了翻张岱的一些作品。
可能很多人对这个名字不太熟悉,但是有篇文章你肯定很熟悉,入选了中学语文课本的湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大惊喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
这篇散文的作者便是张岱,出自他的散文集《陶庵梦忆》。
《陶庵梦忆》内容非常丰富,涉及明末社会生活习俗的方方面面,以及江南一带多地景色。张岱的描写任意清新,纯朴自然,笔意深远。比如他写烟雨楼
楼襟对莺泽湖,涳涳蒙蒙,时带雨意,长芦高柳,能与湖为浅深。古文的受众可能比较小一些,但是还是推荐有兴趣的朋友可以翻翻张岱的《陶庵梦忆》,篇幅大都很短,不会很难理解,文章都写的很精美也很有趣。
暂时想到的就这么多。以后再读到好得文章再来分享。
我是秀才,爱读书,爱写作。期待你的关注。
luyixiaohan
主要看和听古代的散文。如岳阳楼记、《劝学》、滕王阁序、陈情表。这些古代散文越听越有味道。主要是写出了真情实感。特别是陈情表和滕王阁序。陈情表把尽孝的道理讲的透彻明白,非常感人。李密为了照顾祖母,高官厚禄可以不要,再三请辞左右为难。他把自己那种矛盾的心理和坚持要尽孝的决心表达的恳切真挚,让人感动。滕王阁序读来就让人心境大开,意气风发,感到了年轻真好,青年人就要敢想敢干,大有作为。青年人既应志存高远,更要脚踏实地。我也感叹古人作文的高妙,他们的文思那样敏捷,才华那样出众,文章又是那样的让人有通感。这几篇文章都是初高中语文课本中选出来的。对初高中学生很有教育意义。学生们在学习时不但要读懂古文,掌握知识,更重要的是要懂得做人的道理,这是最为重要的。
书生Jack
优质的散文诗或者诗歌集有很多很多,比如说近代的:
戴望舒诗文集
徐志摩诗文集
闻一多诗文集
郑振铎诗文集等等。还有
民国最美情诗
不妨听我多聊几句。
我手头有两部中国诗歌史著作。
一部是我国最早出版的这方面的著作——陆侃如、冯沅君的《中国诗史》。
它分古代诗史、中古诗史和近代诗史,共三卷,每卷按帝王朝代细分,如中古诗史卷共四篇:三国诗、六朝诗、初盛唐诗、中晚唐诗。
这全是以政治经济体制为依据来为中国诗歌分期的。
还有一部是最近刚出版的首都师范大学中国诗歌研究中心赵敏俐、吴思敬主编的十一卷本中国诗歌通史,
它分先秦卷、汉代卷、魏晋南北朝卷、唐五代卷等,更明显地是按朝代来为中国诗歌分期。
这种按社会历史左右诗歌发展的思维方式来撰写诗歌史当然可以,且有便于读者接受的优点,但比较而言,难以更真实地体现诗歌自身演变的规律。
张国伟是一位坚持让诗歌研究回归到研究诗歌上来的学者,所以他有部著作
中国诗歌发展史
来给读者,小伙伴们推荐一下。
这部著作框架不同于上述两部,是以诗歌自身演变规律为依据的,共分五个阶段:创始期、探索期、鼎盛期、裂变期、衰落期。
每期又细分成若干篇,如鼎盛期分为“起步时期”、“高亢的盛唐之音”,“波谷现象”、“再度辉煌”、“无可奈何花落去”。与这样一个框架相应合的是他于此中展开“史”的描述时,也尽力避免“既是文学的又是历史的”
(韦勒克·沃伦语)那种不伦不类的追求,而纯作诗歌自身演变规律的寻踪与描述。
如写到中国诗歌从创始期转向探索期,谈其内驱力何在时,他提出来自语言及由语言变革所决定的题材、主题及艺术手法、形体格式的变异,并因此引出了一场把“赋”写进诗歌史中的话题。
在这部著作和他给我的信中,张国伟都十分看重屈原把体现中原文化的《诗经》语言和楚方言词语融成一体,完成楚辞——骚体诗写作这件事,认为是中国诗歌自身发展的一个重要环节。
在他看来,两类语言结合的直接作用是使中国诗歌创始期的语言有了散文化倾向,并促成《离骚》等骚体诗比《诗经》语言的容量要扩大得多,这使它能为文本抒叙中意象化艺术的呈现和旋律化体式的确立提供更多的“物质”条件,而中国诗歌也因此出现了赋化迹象,以致使骚体诗演进为汉赋。
基于这样的认识,张国伟完全不同于陆侃如、冯沅君在《中国诗史》中所做的那样,根本不提“赋”在中国诗歌史中的地位。
他则十分重视“赋”,并以四章的篇幅写进了中国诗歌发展史中。
在他看来,赋正是中国诗歌从创始期向探索期演进过程中一个绝对忽略不得的环节,并具体提出了它对中国诗歌发展做出的两大贡献:其一是拓宽了题材,认为探索期以后的诗中“有不少题材和主题,首先在赋中出现”,且举了不少例子,
如宋玉的高唐赋、枚乘的七发等开启了后世的山水诗,
班彪的北征赋开启了纪行诗,
张衡的归田赋开启了田园归隐诗,
王粲的登楼赋开启了羁旅诗,
贾谊的吊屈原赋开启了怀古咏史诗,
司马相如的长门赋开启了宫怨诗,等等。
其二是由于语言容量的增大,促成中国诗歌的表现艺术有了很大的提高,不仅在诗歌体式方面从四言推向五言、七言起了积极作用,还促进诗人们注重词句的锤炼雕琢,力求声调和谐优美,致力于句式对偶等等。
鉴于种种,张国伟下了一个断语:由诗推向赋,再由赋推向探索期的诗,是中国诗歌发展中一段极重要的历程。
所以我们说,张国伟这部著作在对中国诗歌自身演变规律的探求上是别树一帜的。
因此,可以说,
这部著作让我们更加了解散文诗和诗歌集的魅力,我们来多买几本精装本赶紧读一读吧。
谢谢小伙伴们欣赏鼓励!
大连老马
我推荐自己的诗集商界诗人高晓君。
内容简介:
这本诗集历时七年多,以饱含深情的诗句叙述了诗人半生的人生经历。内容丰富,境界高远。
诗人以深情的字句歌唱爱情,以朴实的词语展现亲情,以真挚的韵律歌颂友情。以大量篇幅抒发了对祖国大好河山的无限热爱。
整部诗集情感充沛,风格多变。有一泻千里的豪情万丈,有轻歌曼舞的柔情细语。诗人出生在关中平原,有周的文雅,秦的进取,汉的豪迈,唐的包容。这种特质贯穿于整部诗集。
诗人的经历赋予他农民品质、军人性格、学者风度、商人本色。这些个性都可以在600多首诗里细细品味。总之,这部诗集将给读者呈现一道营养丰富、色味俱全的精神大餐。
作者简介:
高晓君,陕西礼泉人。生于1968年8月。务农、打工、经商。食五谷、操百业、赚银钱。闲暇时看书、喝酒、吟诗。写诗随心所欲,不求韵律。力求写出真性情,做个好男人。何谓真性情?敢爱、敢恨,不做作、不矫情。何谓好男人?责任、使命,有抱负、有担当。生在八百里秦川,走遍三万里河山。坚信诗歌必兴,民族必盛。自信自己的诗歌能为民族精神注入一眼清泉,荡涤笼罩在我们心头的雾霾。