南北朝
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桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督祝之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若遍拜众人者，真往。”牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。冲醉止，得启，冲闻之叹息，召督痛加鞭罚。 护军琅琊王华有一牛，甚快，...
硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。傍有田陂，昔有人，船行过此陂，见一大蛟死在陂上，不得下。无何，见一人长壮乌衣立于岸侧，语行人云：“昨下陂不过而死。可以报眩潭。”行人曰：“眩潭无人，何可报？”乌衣人曰：“但至潭，便大言之。”行人如其旨。须臾，潭中有号泣声。 晋元熙中，桂阳...
释老十 大人有作，司牧生民，结绳以往，书契所绝，故靡得而知焉。自羲轩已还，至 于三代，其神言秘策，蕴图纬之文，范世率民，垂坟典之迹。秦肆其毒，灭于灰烬； 汉采遗籍，复若丘山。司马迁区别异同，有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之义。 刘歆著《七略》，班固志《艺文》，释氏之学，所未...
官氏九 百姓不能以自治，故立君以司牧；元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契已外，其事蔑闻，至于羲、轩、昊、顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备。而秦、汉、魏、晋代有加减，罢置盛衰，随时适务。且国异政，家殊...
灵征八下 魏氏世居幽朔，至献帝世，有神人言应南迁，于是传位于子圣武帝，命令南徙， 山谷阻绝，仍欲止焉。复有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，积年乃出。始 居匈奴之故地。 高祖延兴元年十一月，肆州秀容民获麟以献。王者不刳胎剖卵则至。 世祖神三年七月，冀州献白龟。...
灵征八上 帝王者，配德天地，协契阴阳，发号施令，动关幽显。是以克躬修政，畏天敬 神，虽休勿休，而不敢怠也。化之所感，其征必至，善恶之来，报应如响。斯盖神 祇眷顾，告示祸福，人主所以仰瞻俯察，戒德慎行，弭谴咎，致休祯，圆首之类， 咸纳于仁寿。然则治世之符，乱邦之孽，随方而作，厥...
刑罚七 二仪既判，汇品生焉，五才兼用，废一不可。金木水火土，咸相爱恶。阴阳所 育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以云雨，春夏以生长之，秋冬以杀藏之。斯则德 刑之设，著自神道。圣人处天地之间，率神祗之意。生民有喜怒之性，哀乐之心， 应感而动，动而逾变。淳化所陶，以下淳朴。故异章服，...
食货六 夫为国为家者，莫不以谷货为本。故《洪范》八政，以食为首，其在《易》曰 “聚人曰财”，《周礼》以九职任万民，以九赋敛财贿。是以古先哲王莫不敬授民 时，务农重谷，躬亲千亩，贡赋九州。且一夫不耕，一女不织，或受其饥寒者。饥 寒迫身，不能保其赤子，攘窃而犯法，以至于杀身。迹其...
乐五 气质初分，声形立矣。圣者因天然之有，为入用之物；缘喜怒之心，设哀乐之 器。蒉桴苇龠，其来自久。伏羲弦琴，农皇制瑟，垂钟和磬，女娲之簧，随感而作， 其用稍广。轩辕桴阮瑜之管，定小一之律，以成《咸池》之美，次以《六茎》、 《五英》、《大章》、《韶》、《夏》、《护》、《武》之...
礼四之四 世宗永平四年冬十二月，员外将军、兼尚书都令史陈终德有祖母之丧，欲服齐 衰三年，以无世爵之重，不可陵诸父，若下同众孙，恐违后祖之义，请求详正。国 子博士孙景邕、刘怀义、封轨、高绰，太学博士袁升，四门博士阳宁居等议：“嫡 孙后祖，持重三年，不为品庶生二，终德宜先诸父。”...
