巧言

译文
高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

注释
1.昊天：老天，苍天。
2.且（jū）：语尾助词。
3.幠（hū）：大。
4.威：暴虐、威怒。
5.慎：确实。
6.泰幠（hū）：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
7.僭（jiàn）：通”谮”，谗言。涵：容纳。
8.怒：怒责谗人。
9.庶：几乎。遄沮：迅速终止。
10.祉（zhǐ）：福，此指任用贤人以致福。
11.盟：与谗人结盟。
12.盗：盗贼，借指谗人。
13.暴：厉害，严重。
14.孔甘：很好听，很甜。
15.餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。
16.止共：尽职尽责。止，做到。共，通“恭”，忠于职责。
17.邛（qióng）：病。
18.奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
19.秩秩大猷（yóu）：多而有条理的典章制度。
20.莫：制定。
21.他人有心：谗人有心破坏。
22.跃（tì）跃：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。
23.荏（rěn）染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
24.行言：流言，谣言。
25.蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
26.巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
27.麋（méi）：通“湄”，水边。
28.拳：勇。
29.职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
30.微：通“癓”，小腿生疮。尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。
31.犹：通“猷”，指诡计。
32.居：语助词。徒：党徒。

王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：457-462&姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：417-420

　　此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。

　　二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。

　　四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。

　　末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。

　　此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。

姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：417-420

王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：457-462&姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：417-420