易本命第八十一

佚名 《大戴礼记

  子曰:“夫易之生,人、禽、兽、万物昆虫各有以生。或奇或偶,或飞或行,而莫知其情;惟达道德者,能原本之矣。”

  天一,地二,人三;三三而九,九九八十一;一主日,日数十,故人十月而生。

  八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主马,故马十二月而生。

  七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。

  六九五十四,四主时;时主豕;故豕四月而生。

  五九四十五,五主音,音主猿,故猿五月而生。

  四九三十六,六主律,律主禽鹿,故禽鹿六月而生也。

  三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。

  二九十八,八主风,风主虫,故虫八日化也。

  其馀各以其类。

  鸟鱼皆生於阴而属於阳;故鸟鱼皆卵;鱼游於水,鸟飞於云。故冬燕雀入於海,化而为蚧。

  万物之性各异类:故蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,介鳞夏食冬蛰。龁吞者八窍而卵生;咀嚾者九窍而胎生。四足者无羽翼,戴角者无上齿。无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿。昼生者类父,夜生者类母。

  凡地:东西为纬,南北为经。山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死。邱陵发牡,谿谷为牝。

  蚌蛤龟珠,与月盛虚。

  是故坚土之人肥,虚土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。

  是故食水者善游能寒,食土者无心而不息,食木者多力而拂;食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食穀者智惠而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。

  故曰:有羽之虫三百六十,而凤皇为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类,禽兽万物之数也。

  故帝王好坏巢破卵,则凤凰不翔焉;好竭水搏鱼,则蛟龙不出焉;好刳胎杀夭,则麒麟不来焉;好填谿塞谷,则神龟不出焉。

  故王者动必以道,静必以理;动不以道,静不以理,则自夭而不寿,訞孽数起,神灵不见,风雨不时,暴风水旱并兴,人民夭死,五穀不滋,六畜不蕃息。

《大戴礼记》
大戴礼记《大戴礼记》,前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇集。
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