李自良

佚名 《河东记

  唐李自良少在两河间,落拓不事生业。好鹰鸟,常竭囊货,为韝绁之用。马燧之镇太原也,募以能鹰犬従禽者,自良即诣军门,自上陈。自良质状骁健,燧一见悦之,置于左右。每呼鹰逐兽,未尝不惬心快意焉。数年之间,累职至牙门大将。因従禽,纵鹰逐一狐。狐挺入古圹中,鹰相随之,自良即下马,乘势跳入圹中。深三丈许,其间朗明如烛,见砖塌上有坏棺,复有一道士长尺余,执两纸文书立于棺上。自良因掣得文书,不复有他物矣,遂臂鹰而出。道士随呼曰:“幸留文书,当有厚报。”自良不应,乃视之,其字皆古篆,人莫之识。明旦,有一道士,仪状风雅,诣自良。自良曰:“仙师何所?”道士曰:“某非世人,以将军昨日逼夺天符也,此非将军所宜有。若见还,必有重报。”自良固不与。道士因屏左右曰:“将军裨将耳,某能三年内,致本军政,无乃极所愿乎?”自良曰:“诚如此愿,亦未可信,如何?”道士即超然奋身,上腾空中。俄有仙人绛节,玉童白鹤,徘徊空际,以迎接之。须臾复下,谓自良曰:“可不见乎?此岂是妄言者耶?”自良遂再拜,持文书归之。道士喜曰:“将军果有福祚。后年九月内,当如约矣。”于时贞元二年也。至四年秋,马燧入觐。太原耆旧有功大将,官秩崇高者,十余人従焉,自良积最卑。上问:“太原北门重镇,谁可代卿者?”燧昏然不省,唯记自良名氏,乃奏曰:“李自良可。”上曰:“太原将校当有耆旧功勋者,自良后辈,素所未闻,卿更思量。”燧仓卒不知所对。又曰:“以臣所见,非自良莫可。”如是者再三,上亦未之许。燧出见诸将,愧汗洽背。私誓其心,后必荐其年德最高者。明日复问:“竟谁可代卿?”燧依前昏迷,唯记举自良。上曰:“当俟议定于宰相耳。”他日宰相入对,上问:“马燧之将孰贤?”宰相愕然,不能知其余,亦皆以自良对之。乃拜工部尚书,太原节度使也。

《河东记》
河东记书中不少故事发生在唐文宗大和(827-835)年间,故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点,但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同,而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活,体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败,也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径,还塑造了一些美好的妇女形象。原书不传,辑本有《绀珠集》本、《说郛》本(1卷)。
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