大家有什么民间传说神话故事吗？

当然，我在编志过程，整理了一些民间故事，分享给大家：石船村石船的故事胡林平蜿蜒石船溪，自三道埂瓮坑闸口，经老农会（汪家院子，石船三组）越二道埂。一路向北，流至龙匣子，龙匣子乃一长方形狭窄巨型石头，形如棺材（当地人把长而窄的棺材称为匣匣），石匣中间有些空隙，水性好的人，可自由出入。龙匣子向下20多米，河床上有条形巨石（长约7米，宽一米多，中间宽，两头尖），极像一只侧翻的船，船尖与跳墩石相接，纵向侧翻在河床上，名曰石船。这里河水很深，终年未见干涸。有人曾目睹一只体型硕大的乌龟，藏身于此。经石船来到跳墩石（未修一道埂前，行人过溪，走跳墩石，石墩露出水面，石间距不大，便于过溪搁脚）。跳墩石下流方向， 20多米，为便于两岸农民过溪方便和防洪发电，二十世纪五十年代，修筑一道堤，长约10米，宽3米多，高于溪底6米余。下面曾修一小型水电站，为打米磨面的加工房，至今沟槽清晰可见。石船溪流过一道埂，在其下游6米左右，有直径3米多的圆形巨石，高高露出水面，石面光滑，状如鼓，名曰石鼓。石鼓下面鲤鱼凼，有一悬崖，突兀而出，其下方有块平整大石头，高出溪面半米许，崖与石两者高度者差有2米余，人可站立行走其间，犹如一座天然的石屋，上有悬崖挡住炎炎烈日，石下有潺潺溪流缓缓流淌，是夏季乘凉的绝佳去处，让人感叹大自然的鬼斧神工。石船隔跳墩石、一道埂，与下游石鼓相对，相距不过30来米。石鼓长期露出水面。原本一眼可见的龙匣子、石船，由于修筑了一道埂，周边水位变深，平时难得一见，秋冬之际，素流绿潭，水落石出，或可一睹尊容。传言明末清初张献忠曾藏宝于此，民谚曰：“石船对石鼓，黄金二万五，谁人能识破，买断重庆府。”据说石船原本浮于水面，后因一落第秀才取走宝物，才侧翻。话说一落魄秀才，屡试不第，穷愁潦倒，心情郁闷之极，常到渠河畔散心，被这里山青水秀的风光所吸引，流连于此，累了他时常坐在石鼓上歇歇脚。偶听民谚后，他心中不停的在琢磨，经过长期的冥思苦想，一日，他突然顿悟式的参破其中玄机。他心急火燎等待时机，时间如蜗牛爬，好不容易才捱到日落西山，是夜月黑风高，他找来一把锄头，蹑手蹑脚摸至龙匣子与石船之间岸边的土地庙，一阵狂挖，终于挖到了一个硬东西，擦去泥巴，结果大喜过望，原来是闪闪发光的宝物，他按捺住狂跳的心，迫不及待取走土地神龛下的宝贝。没有宝物的庇护，石船顿时轰然沉入水中，便呈现出今天侧翻形态的石船。龙匣子，石船，石鼓，鲤鱼凼均在石船二组。石船溪过石鼓不远，就汇入了烟波浩渺的渠江。银顶村银顶寨的由来胡林平 从前，银顶村当地有李、郑两家大姓。两个家族为压制对方，抢风水，出现了家族之争。李家族人用重金请阴阳先生出谋，阴阳先生通过看罗盘、测风水，提议修一座川祖庙来压倒郑家。李家族人立马行动，承头化公果，观阁周边的庙宇及商会都出资，嘉庆十四年（1809）修成了现在川祖庙（庙址现在银顶村七组，庙房、序言、公果碑尚存，字模糊不清）。庙宇内供王母、雷公等大大小小六十多尊菩萨，庙里设有一口吊钟，正对郑家祖坟——波丝坟（波丝，方言指蜘蛛，此地中高四低，形如波丝，在银顶村二组，上面长有一片小树林）。早、中、晚日击钟三次，每次击钟仿佛敲打波丝背包，波丝不堪忍受逃走，郑家族人开始衰败。郑家族人自然不甘心，也用重金请风水先生指点迷津。风水先生实地观测后，授意在川祖庙后龙脉脊上修建银顶寨，来压制李家。郑家族人也风风火火，化公果修寨。寨有东西两门。东门似血盆狮口，正对李家老坟方向的鲤鱼田（田形似鲤鱼，现在银顶村一组）。寓意狮嘴咬鲤鱼。东门口附近有龙门，离锂鱼田较远，也暗喻锂鱼永这难以跳龙门。李家族人闻讯后，又用重金请高师点化，忙修了一座圈子（下有底座，长三四米，形似长矛）以衬狮嘴，再修一座空碑（中空石碑，两米多高，碑里面可以站人避风雨，有碑文）予以化解风水。现在银顶寨子、围子、空碑均已毁坏，银顶、空碑的地名尚存，空碑原址处现有一棵黄桷树。赛金村汪家场的故事胡林平汪家场位于赛金村五组，座落在今观阁镇至广兴镇公路旁。现在，仍有一间穿逗结构的排列瓦房，孤零零列在公路边，附近原来还有几间，依稀可见半边街的模样。汪家寨旧时处在观阁镇至广兴镇，白市镇过渠河至庙坝乡、大竹县驿道交汇的枢杻上。明末清初，有一汪姓大户，花重金打造了一个简单的农贸市场，还拟在附近群猪市坝，用于生猪交易。据说，汪家场竣工后，大宴宾客。请当时同族的地方长官汪县令捧场，汪县令盛情难却，百忙中抽时间乘轿莅临了开场庆功宴。汪县令身为全县父母官，德高望重，场主提议他坐首席。汪县令见席间有不少长辈，连说“不敢、不敢。”，就谢绝场主的美意。“敢”与“赶”谐音，“汪家场——不赶的”歇后语，由此而生。另传闻“汪家场——不赶”，与一场蹊跷的火灾有关。据说汪家场建起不久，有道人路过此地，他手拿一根生包谷，一路上连声自言自语:“我要烧，我要烧。”沿街住户却无人理睬，只有一位老太婆见道人风尘仆仆，心生同情，对道人说：“你要烧，我偏不烧，烧有灰；你要吃包谷，我帮你煮。”话刚落音，道人倏然消失，据说是神仙化身。道人一语成谶，当晚莫名其妙发生了一场大火。汪家场顿时化为了一片火海，眼看整个场镇要化为灰烬，突然天降滂沱大雨，只有老太婆居住的几间房屋幸免于难。其实，汪家场未形成集市，与当地处山脊梁，选址不好关系密切。汪家场位置较高，按理可居高临下，可事实上视野受限，向上看不见市场情况，向下看不见四面八方的过往行人，不便于招徕生意。加之此地人口分散，常住人口太少，对周边辐射功能弱，水源又不好。诸多原因注定了此地不能形成规模集市，更不能和观阁场相提并论。汪家场建集市时间比古兴场（观阁前身）更早，但它有名无实，日渐衰落，后便有古兴场的兴起。银顶村高滩河的传说和变迁胡林平高滩河位于龙滩河中游，因水流落差达十多米而得名，建有小型发电站。南岸属龙滩镇青杠村三组，北岸是观阁镇银顶村五组，和赛金村一组交界一带。滩的上游，利用跳墩石拦坝，有一深潭，河流缓慢，水平如镜，名曰上谭，河水自上而下，地势陡降，形成一道瀑布，注入到如盆的下潭。下潭碧波荡漾，深不见底，是各种鱼类汇聚的河段。此地冬暖夏凉，气候宜人。二百年前，龙氏因地制宜，充分利用河水落差，在下潭旁建加工房，磨制香炳，（用碗口大的仔柏树锯成一米五的短节，安放在固定的磨槽架上，由河水冲着转动把柏树磨成浆，浆流进下方水池内沉淀，后取出晒干，呈圆形，名叫香炳），是一种名贵的秘制香料，有“一斗香炳，一斗金”的说法，远销成都、湖北等地，可用于做大红香，也能放入棺材防腐。龙家有钱后，染上了鸦片，很快家业败尽，万般无奈下把香坊卖给蒋全忠、蒋全泽两兄弟。 蒋氏兄弟在制香炳磨槽的下游新建了油房（称下加工房，己废弃多年），利用水流作动力，推动石磨，碾芽子，碾油枯，用油榨榨菜子油，但从不榨桐子做桐油（大概是桐油不能食用）。油榨，其下面终年有青油灯供奉，吸日精月华，日久修炼成龙。清光绪十九年（1896）丙申岁秋八月初三，天降滂沱三天三夜。“易涨易落山溪水”，龙滩河水猛涨，洪峰过包家桥时，把两岸房屋、店铺全部冲走。洪峰到了高滩河把油榨也卷入了河中，奇怪的是油榨迟迟不动，似乎不肯离去，洪峰猛涨。一个油工忙中出错，手忙脚乱中把撞杆丢入河中，结果歪打正着，油榨与撞杆瞬间合龙。顿时电闪雷鸣，一条蛟龙顺着洪峰往下游走，洪水也随之消退。洪峰到达望溪街时，天已快亮，有人见河中有一双灯笼光芒四射，据传是龙眼，望溪拱桥是鲁班仙师所造，蛟龙不敢往桥洞通过，只能从桥上巨浪中游走，一时水浪滔天。 到了光绪二十六年（1904）甲辰岁，荣禄乡（观音阁当时的行政机构名称）周边百里，开春120天未下一滴雨，田地龟裂，颗粒无收。为了求雨，观音阁禁宰杀、抬禹王菩萨游街。龙滩河断流，只有高滩河下潭才有水，农历5月20日是龙王生日，地方官员组织民众，在高滩河边架起13架筒车和13架水车，取水三天三夜，以解决百姓饮水之需。所捕鱼虾全用箩斗装着，不敢食用，怕龙王不高兴。23日中午，烈日如火，酷暑难当，河中突然浮出一只米筛大的团鱼，围绕河潭游了三圈，游至河潭出口处，伸出头，朝东方点头三下，正东方天际突然出现一团米筛大的黑云，并飞速飘向高滩河的上空，顿时乌云翻滚，昼午如黑夜，大雨倾盆，水流如注，河水猛涨，一会儿就冲走了包括筒车、水车在内的所有抗旱工具和装鱼的箩斗，旱情得以缓解。从此，高滩河有团鱼精的故事就不胫而走。说来也怪，高滩河还有一个奇特现象，每逢天气变化河水都要发出万马奔腾的吼声，方圆几十里都能听到。还传言下潭中有一暗洞，可直通十里外的观音阁场的猪市梁子，洞尽头隐约可闻猪的嚎叫。洞里有石桌和石凳，穷人办喜事前，先在洞口烧纸，可向龙王借。龙王同意后，河水瞬时会分开，闪现出一条陆路来，水神便把桌凳呈上，定期归还，屡试不爽。后来有人背信弃义，只借不还，得罪了龙王，龙王生气就不再施恩借物了。民国十八年（1929）蒋氏兄弟把高滩河以四千块银元卖给周永茂。周永茂头脑灵活，把油坊改成了水磨坊，利用河水动力代替牛拉磨，面粉没有了牛毛，变得卫生干净。年轻的周永茂还到重庆拜师，学做机器面，成为观阁机器面的鼻祖，极大的改进了做面的工艺，提高了面粉、面条的质量和产量。解放后，周家与观阁供销社合作，建起了新油坊，用水作动力，结束了牛拉碾的历史，榨油工艺也大大提高，产油量有了很大的增长。高滩河于1957年在周家上加工房，修小型水电站，1958年大年初一正式发电，电送往观阁场镇，开启了观阁镇水利发电的历史，方便了居民用电照明。1959年还成功安装了观阁镇第一台二号打米机，结束了碾子碾米的传统加工方式，周边十里很多农民，挑着谷子来打米。后来由于年久失修，加工房停止了发电，在其对岸于1995年又重新挖渠拦坝修建了高滩河水电站，使用到今，仍在发电。 前些年由于龙滩镇开煤矿和沿河有几家养猪牛、养鸡鸭的养殖场，矿场废水和动物粪便随意排入河中，河水发黑发臭，沿河村民深受其害。近年关闭了煤矿和养殖场，高滩河又恢复了昔日的绿波荡漾，清澈见底，鱼虾穿行。捻口村双山子的故事胡林平传说鲁班仙师准备在流碑滩修桥，其间，肩挑两筐沙石，途径捻口村、偏岩村、大坝村交界一带。地势陡然由高到低，由于天雨路滑，鲁班仙师在此摔了过四脚朝天。扁担一下子弹飞到渠江对岸，形成了一座山，名曰扁担山。沙石落地成山，两山对峙，一山在南，叫大山子；一座居北，叫小山子；后人称之为双山子。双山子地址在堰口村四社，是两座较四周高三四十米的山丘。列于公路两旁，上面柏树成林，郁郁青青。鲁班仙师跌到后，脚一蹓，梭成一条沟，就形成了现在的刘家寨沟(在大坝村九组)；屁股一坐，落地成圆坑，就形成了现在的团大丘（圆形水田，有50挑谷面积，在大坝村五组)；腿一伸，脚一登，靴子触地留痕，就形成了现在的靴子丘（长方形水田，状如靴子，面积50挑谷，在大坝村九组）。

说个闽南民间传说传说很久以前，闽南乡村有一户人家，男的前妻生下一男孩后去世了，后来男的又续了二房，二房也生了一个男孩，成了大男孩的后母。事后，男主人外出做生意去了。这后母非常怨恨前妻的孩子。总是寻找机会加害于他，到了春播时候，后母想出一条诡计，给兄弟两各两颗黄豆，让他们出去种豆，并说“要等到豆苗出来才得回家”。老大的豆子是被炒熟过的，可是他并不知道。贪吃的弟弟知道哥哥的豆子是熟的，可以吃，就把哥哥的豆子换了过去吃掉了。兄弟俩一齐到山上种豆，三天过后，哥哥种的豆苗长出来了，可以回家了。但是弟弟没种出豆来，怕被责罚不敢回家。呆在山上，却不幸被老虎咬去了。后母看到亲生儿子几天不回家，便责令前生子前去寻找，但却永远也找不到，哥哥不停的在山上找寻，喊着“弟弟在哪里”，最后不幸的哥哥也被老虎咬去了。但他始终没有忘记找到弟弟的那份执念，化成了飞鸟，飞遍各个山头，遍地叫着“弟弟滴斗”，“弟弟滴斗”（发音像是闽南语中的“”弟弟在哪里“的意思），叫声凄凉婉转。后来这里人们将它唤作“腐豆鸟”。话说每年三四月份的农耕时节都能听到它的叫声。

在河北省文安县新镇乡鹿町村北，京九铁路和106国道的侧畔，有一个大池塘。出奇的是，在塘西面有一高高的土台伸进塘里，(现国道收费站驻地)把池塘割成弯月状。每当夏季来临，只见池北青翠碧绿的荷叶，几乎盖住了水面，美丽的荷花传出阵阵幽香。再看池南，一条条肥大的鲤鱼不时跃出水面，把蓝如明镜的池水激起圈圈涟漪,是人们难得的游玩和垂钓的地方。 据老一辈的人说，这里过去是个海眼，不论遇到多旱的年头儿，池塘里的水从来没干过，至于多深也没人丈量出来过，人在最深处没扎到底过。提起它的来历，还流传着一个有趣的神话故事： 话说乾隆年间，这里原没有池塘，是一个叫于村的村庄，滚滚的大清河水在村边流过，在村边紧挨着大堤住着一户开酒馆的人家，老汉姓刘名起，忠厚善良，没儿没女，和老伴相依为命，因老两口儿为人热情，村里和附近的人们都乐意到这儿喝酒聊天，因为他俩经常是让人们喝酒白搭茶和炉香豆，有时见到特别穷的，连酒钱都不要，刘老汉常说：“这钱虽然是好东西，可生不带来，死不带去，没它不行，可多了没准儿还是祸，我开这个酒馆不为赚钱，只图大家伙方便，自己开心。” 这一年，文安洼闹荒旱，旱得天上像下火，地上直冒烟，再加上闹蝗虫，麦子熟颗粒无收，眼瞅着晚田种不上大秋又没指望了，老百姓都把老天爷喊。夏至刚过，突然刮了三天东南风，紧接着一场大雨下了个沟满壕平，只见大清河水猛涨，滔滔洪水如脱缰野马，眼看着就要漫上河堤。人们为了保护自己的家园不分男女老少纷纷到堤上来护堤抢险。 这天中午，刘起老汉刚给护堤的人们送水回来，突然发现河中有一人正在洗澡，便高声喊道：“喂，我说河里那位老乡,快上来吧！眼下水这么大可不是闹着玩的。”“谢谢关照。”河里那人是位年近八十岁的自胡子老汉，只见他水性特好，在滚滚的波涛中踩水时有半截身子探出水面，边打招呼便游上岸来，并随着走进了酒馆，要了壶酒和十几个咸鸭蛋，边喝边和刘起聊天。说自己是个外地人，去西方访友路经此地。 要说这个老人酒量也大得出奇，功夫不大，三两壶酒已下了肚，并一再让添酒加菜，眼看着一坛酒喝了个精光。他也醉得不省人事了。 刘起心想：这人一大把年纪又出门在外的不容易。忙和老伴儿把老人架到里屋让他躺在炕上歇息。等刘起招呼好其他客人，端着壶水到里屋一瞅，可把他吓坏了。原来那老人显了原形，是一只比圆笸箩还要大的鳖鱼。刘起定了定神儿，不但没有声张，而且拉过一条自己盖的棉被把它盖了起来，然后带上门像没事似的又照顾别的客人去了。 等过了两个时辰，那鳖鱼睡醒后又恢复了人形，走到刘起跟前深施一礼道：“多谢你们照看之恩，实话说吧，我姓王号排峰，乃是一个千年得道的鳖鱼精。因你们村曾有人用燕子肉垂钓，伤我不少子孙，所以今奉东海龙王旨意，特来此在今晚决堤泄洪。本打算我让你们这儿村毁人亡人芽儿不剩，可你们的一片好心才感动得我讲了实情，泄露了天机… 刘起老两口一听可着了急，忙跪在地上央求道：“求老神仙大发慈悲，救救我们家和这一方的人吧！” 鳖鱼精沉吟了片刻说：“看来要保住你们村子是不行了，但要保住你家这所院落和这一方百姓的姓命我倒有个办法，但切记要按我说的去做。”刘起和老伴儿又连磕响头道：“行啊！只要能保住我们家和这一方百姓的命就念佛了，叫我们做什么都行！” 鳖鱼精说：“第一件，我对你们讲的话千万不能和别人说，二要你们快去准备好红头绳，今天晚上在你们的庄院四周插上筷子，然后用红头绳围起来，到时只管睡你们的觉，无论外边有什么动静，千万别开门出来。记住好心人是有好报的，咱后会有期，告辞了。” 说着走出酒店对正在堤上护险的人们喊道：“我看堤保不住了，今晚就要开口子，不信你们往河里看。还是听我的话赶快回去搬家逃生吧！” 说完跳进水中，一眨眼不见了。大家伙再仔细一瞅，大大小小的鳖鱼在水中浮上沉下，有一条梢桶般的大泥锹，神话叫独角龙，正在钻堤呢。人们信以为真，纷纷向家中跑去，并一传十，十传百，很快扶老携幼的搬到了安全地方。 当天晚上，刘起老两口按照嘱咐把自己院落围好后就插门睡了觉，不知什么时候，突然像牛叫般的巨大声音把他们从梦中惊醒，滚滚惊涛震耳欲聋。不好，大堤果然开口子了，并听到有声音在嚷：“大伙注意保护好这四周有桩的地方！” 第二天早晨起来，刘起老两口出门一看，整个于村不见了，到处是一片汪洋，独独剩下老两口圈起来的地方。 从此，这地方就变成了一个深不见底的大池塘，人们叫它龙潭，大清河也因此改了道，把这一段取名叫三里直河。后来人们又在池塘西南边安家立业，发展成龙潭村，后来就叫成了鹿町村。于村的乡亲们在大池塘的东北一里地的地方安了家，据说于村犯地名，所以改名叫新村，现在新村姓于的占大户，听老人们说就是从于村迁过去的。

河北省文安县新镇乡路东村北，京九铁路、106国道旁有一个大池塘。令人惊讶的是，在池塘的西边，有一个高高的土台延伸到池塘中，池塘被切割成月牙形。每当夏天来临，我都会看到池北北部绿油油的荷叶，几乎覆盖了水面，美丽的荷花散发着芬芳。再往南看池塘，每条肥鲤都不时跳出水面，让池水碧蓝如镜，荡漾一圈圈，是人们难得的嬉戏垂钓之地。根据老一辈人的说法，它曾经是一只海眼。不管多干，池塘里的水从来没有干过。至于它有多深，从来没有人测量过。人们从来没有把它绑在最深的地方。说到它的起源，还有一个有趣的新华故事：据说在乾隆年间，这里没有池塘，但有一个叫玉村的村庄。滚滚大清河流经村子，大堤旁住着一家酒馆人家。这位老人叫刘，忠诚善良，没有孩子。他和妻子单独住在一起。因为老两口热情，村里和附近的人都很高兴在这里喝酒聊天，因为他们经常让人喝茶、吃豆子。刘老汉常说：“这笔钱虽然是好事，但带不走，没带也拿不走，但多了可能是灾难，我开这个酒吧不是为了赚钱，只是为了方便大块头，开心。”这一年，文安洼地经历了干旱，天空看起来像火一样，地面直冒着烟。此外，蝗虫嘈杂，成熟的麦粒没有收获。眼看大秋种不了晚田，没有希望了，老百姓呼唤上帝。夏至刚过，东南风骤然刮了三天，随之而来的是一场大雨，清代江水暴涨，泛滥如脱节的马匹，似乎就要漫过河岸。为了保护家园，人们不分性别、老少，纷纷来到堤防护堤抢救。当天中午，刘琦老人刚给守堤群众送水回来。突然，他发现河里有一个人在洗澡，大声喊道：“嘿，我说河里的那个人，快上来！现在有这么多水可不是开玩笑的。”“谢谢您的关注。”河里的那个人是一位年近八旬的留着胡子的老人。我看到他对水很在行。当他在波涛汹涌的海浪中踏上水面时，他半个身子探出水面，向他打招呼，然后游上岸。走进酒馆，他点了一壶酒和一打咸鸭蛋，边喝边和刘琦聊天。说他是外国人，从这里到西部探亲访友。要说老人的酒量大得出奇，功夫也不大，喝了三两壶酒，还一再让他加酒加菜，看着一坛酒喝个精光。他也喝醉了，不省人事。刘琦心里想：这个人年纪大了出去不容易。忙和他的妻子把老人放在后面的房间里，让他躺在炕上休息。当刘琦向其他客人打招呼，拿着一壶水走到后面的房间时，他吓了一跳。原来，老人露出了本来面目，是一条比圆筐还大的龟鱼。刘琦下定决心，不仅保持安静，还拉起被子盖上，然后上门照看其他客人，若无其事。等了两个小时后，乌龟醒来后恢复了人形，并找到刘琦送上一份深情的礼物，他说：“谢谢你们对我的照顾。老实说，我姓王皓，是千百年得来的龟鱼精华。因为你们村里有人用燕肉打鱼，伤害了我的很多后人，所以我今晚是奉东海龙王的意愿来这里破堤发水的。我本打算让你毁了这里的村庄，但你的好意感动了我说出了真相，并泄露了秘密。??。刘琦夫妇听了都很着急。他们跪在地上乞求道：“求老神发发慈悲，救救我们一家人和这边的人民吧！”乌龟精犹豫了一下，说：“看来守不住你的村子，但我有办法守住你的院落和这边人的姓，不过记得照我说的去做。”刘琦和他的妻子再次尖叫起来，Sa

而这些年来滋养我灵魂的，恰恰是那些所谓的没有文化的人。造就第309位讲者 王以培游吟诗人、心灵导师《小王子》译者中国新锐十大作家《小王子》的作者有一句重要的话：这个世界真正最本质真正重要的东西，是肉眼看不见的。说来也巧，我就是《小王子》的译者。那我再接着说一句话：最重要的声音，也是耳朵听不见的。我现在问大家一个问题：我们曾经听见过心灵深处的召唤吗？听见过那个用耳朵听不到的声音吗？这种召唤在宗教当中叫「 calling 」，而在我们内心深处，这是一种祖先的召唤。中国人是一个祖先崇拜的民族，下面我要跟大家分享一个我们家族的「传家宝」，是一个关于召唤的故事。源自内心深处的回响抗战时期，我的爷爷在郑州做两河日报的总编，我的老家在河南太行山区，一个叫林县的地方，就是后来建红旗渠的那个地方。有一天，我的爷爷从郑州回到老家，回去一看，原来人丁兴旺的一个村落，突然间荒无人烟。因为日本飞机来了，所有的村民都逃到太行山深处，去躲轰炸了。原来的村落变成了一座荒村，我爷爷半夜回来，一个村民也没看到，怎么办呢？这个时候，我爷爷就听到了一个脚步声在前面引路，滴滴答答、滴滴答答……爷爷就跟着这个脚步声翻山越岭。一直走到第二天天快亮的时候，在太行山深处的山谷里面看见一间亮灯的茅草屋，推门进去一看，我的奶奶、父亲和姑姑，就在油灯下等着他，我们一家人就这样幸福团圆了。我小时候就听过这个故事，但我一直觉得这不真实，像是个神话。直到在2000年1月份，我来到意大利的庞贝古城，我也听到了一个只有心灵才能听见的召唤。我这才理解了爷爷当年听见的是什么——就是在我们内心深处，流淌在我们血液里的祖先呼唤我们的声音。我当时和一个意大利朋友来到庞贝，在这片废墟当中，我听到了一个故事。公元79年，维苏威火山突然爆发，两万多人和整座城整体被掩埋。△ 电影镜头中的庞贝灾难而关于这次灾难所有的文献资料，是一个叫小比利牛斯的人，给罗马历史学家塔西佗写的两封信。在这个两封信中，他详细记录了火山喷发的样子——像一个烟柱散开，把这个城市埋没。当时他亲眼目睹了灾难发生的场景。庞贝古城里有那么多非常完整的文物，而文字记录就只有这两封信，现在成为了意大利的国宝。当朋友把这两封信翻译给我听的时候，就在这一刹那，我听见了一个声音说：“这里被火埋，那里被水淹，你快回去，快回去。”我当时就很震惊，这是什么声音？仔细一想，我的老家在南京，我是一个喝长江水长大的人。从2000年开始长江三峡要建大坝，水位要抬高，要把一百多万人的家都淹没，数百个古镇即将沉入江底。“这里被火埋，那里被水淹，你快回去，快回去。”我一下子听懂了这个声音的意思，也就是说，我要去记录这个即将消失的家园。在听见这个声音之后，我就默默地祈祷：祖先并没有忘记我，把这个任务交给我，我赴汤蹈火也要完成，我要去！用心倾听故事的人在2001年，我第一次出发去了长江三峡的淹没区，到2017年，整整17年。我几乎全部的精力，都扑在了记录三峡淹没区的历史文化上。这些年我就沿着长江开始采风，变成了一个当代的古人。我戴个破帽子，留着胡子，但我不是故意要这样的，这就是我真实的心理的状态。虽然活在当代，但我心理年龄已经一两千岁了。我每走一个地方，就记录一个地方的传说，记录像女娲补天这样的神话传说，像《诗经》一样的歌谣。我以前一直不理解《红楼梦》中讲的两个字，叫「通灵」。这时候我才理解，一个人怎么叫通灵呢，当他和他的祖先灵魂相通，这就叫通灵。比如说在长江边，一个老船夫站在船头唱歌。“小小鱼儿红了鳃，上河又在下河来，上河去把灵芝采，下河去吃土青苔。”我问还有什么歌？“父母养儿一尺五，送进学校把书读，读书又怕打屁股，丢了书本跑江湖，说江湖，道江湖，哪州哪县我不熟，彭水大族出苞谷，丰都出的是豆腐乳。”大家看，这个是奉节白帝城的一位盲眼歌手。拍摄这张照片是2002年的冬天，如今这个有着2300年历史的奉节古镇，已经沉入江底了。在当时奉节的人民广场，我听到了这位盲眼歌手的歌声。大家都知道，古希腊神话传说源自于《荷马史诗》，而荷马这个人恰巧也是一个盲眼诗人，还是个民间歌手。他唱着他们民族的历史，唱着祖先史诗般的光辉业绩。奉节的这位盲人歌手，他唱了很多关于三峡的历史，长江的历史。可是我们这些所谓的知识分子，都在忙着写论文、评职称，没有一个坐在当代的荷马面前，没有一个人愿意去倾听他们的歌声。我有幸听到这样的歌声，有幸见到这样的老人，他们握着我的手说：“很久以来，我们一直在找你这样的一个人，从来没有找到过。”我是什么人？我无非是一个用心倾听他们的人，我无非是一个寻找家园，找到以后就愿意为她付出一切的人。这么简单的一件事情，没有人做，所以我做了17年以后，我愿意把我采风搜集到的最好的故事拿来跟大家分享。滋养灵魂的传说我从重庆讲起，重庆到宜昌这段路程，我来来回回走了17年。这17年我在长江边，听老人们讲各种各样的故事。涪陵杨柳街相传明末清初的时候，张献忠的部队杀进四川，见人就杀。有一天，他们杀到一个街口，看到一个母亲背着个孩子，还牵着一个孩子，从巷口走出来。但奇怪的是，这个母亲背上背的，是一个大点的孩子，手里牵着的反而是个小点的孩子。将军就纳闷，走过去问：“你这妇人为何违反常理，把大的背着，小的牵在手里呢？”这位母亲就说：“因为这个大的是我哥哥家的孩子，而小的是我自己的孩子。而我的哥哥已经战死在疆场。”这个将军就被感动了，他随手摘了一根杨柳枝递给她，说：“你这个妇人还蛮讲仁义的嘛，你回去把这根杨柳枝插在自家门前，这样我们大部队杀过来的时候，看见谁家门前插着杨柳枝，我们就不杀这家人了。”将军说完就走了。没过多久，大队人马就杀到了街口，只见家家户户门前都插满了杨柳枝，所以这些部队就像潮水一般地退去了。而这些杨柳枝日后就长成了柳树，这条街就叫杨柳街。重庆木洞相传在这个山里面有一个洞，当年鲁班要造房子的时候，可以源源不断地从洞里面抽出来木头，所以这里就叫木洞。但自从人们把木洞的禹王宫给拆掉了，这个木洞就再也抽不出木头来了。这个就是木洞码头，现在已经被淹没了。大家看这个篷篷就是人们住的地方，为什么会有这样的篷篷呢？因为长江的水是活的，每年七八九月份是涨水季节，到时候这些地方全都会被淹没，但到了枯水季，这片退出来的地不能够浪费，所以人们就在这里搭了简易的篷篷，在这里做一点小买卖。那些上下船的旅客，就可以在这里吃饭、喝啤酒 、看风景和聊天。到七八九月的时候，这个房子就拆掉了。因为这个房子每年都要拆，所以不需要建得太好，搭了拆，拆了搭，这是三峡当地居民的一种生活方式。但这种方式在长江涨水之后，再也没有了。随着文明的发展，人们的生活形态已经发生了根本的改变，那是什么流传下来了呢？流传下来的是诗歌，是传说，是故事。我们不要忘记我们的祖先，我们只有得到了祖先的祝福，领会了祖先的精神，我们才能成为一个「通灵者」，我们这个民族才有希望，我们个人才有家可回、有故乡可以栖居，否则我们都是漂泊者，都无家可归。家在哪里？国在哪里？君在哪里？父在哪里？这是我们中国人时时刻刻面临的一个问题，特别让我感慨的是，这些年来滋养我的灵魂的，都是那些所谓的没有文化的人，他们没读过什么书，但是他们记得祖先留给他们的传说故事。小fu滩的故事我去重庆万州新田采风的时候，有一个老人家听说我来了，就叫我去。他说：“我不行了，我快要死了，我死不瞑目。有一件事情你要帮我去做。”他说：“我们新田码头上，有一个滩，人称‘小狐滩’。小狐滩的‘狐’字现在全写错了，有的人写成了湖水的‘湖’，有的人写成了涪陵的‘涪’，实际上应该是狐狸的‘狐’。因为四川话里面这三个字都念‘Fu’。”原来这里是一片原始森林，有很多狐狸出没。有一天，有群猎人来打猎，他们一看老狐狸都出去觅食了，就剩下一窝小狐狸，猎人就把这一窝小狐狸装到袋子里背走了。等老狐狸回来一看，自己的孩子都不见了，它们就看着跟着猎人的脚印，闻着猎人的味道，一直追到长江边，最后眼睁睁看着几个猎人带着小狐狸登船过江。这群老狐狸没有办法，气急败坏之下就跳江自杀了。这群老狐狸阴魂不散，从此就在江底兴风作浪，千百年后在长江边形成了一道著名的险滩，叫「小狐滩」。所以一定是狐狸的「狐」。这个故事给我非常大的启发，原来我们每一个汉字，都是承载着民族的记忆。我曾写过的一篇小文章就提到，文物在文不在物，物是文的载体，文是物的灵魂，我们要紧的是这个记忆。在我有生之年，一定要把这个故事告诉给我的同胞。你们尽管把这个故事到处去讲，就是为了让它不要失传。蝴蝶、蝴蝶，你是哪位老人家？在万州新田，还生活着文天祥的后代，他叫文素涵，这是我的好兄弟。我是怎么知道他是文天祥的后代呢？他把他父亲手写的一本遗作送给我。书本已经破破烂烂，前后都缺页了，我一看正是踏破铁鞋无觅处，里面不但记录着许多当地的传说，还清清楚楚地写着他家是文天祥的后代，文天祥的家谱从哪一辈到哪一辈，字辈怎么排，都记录在上面。我跟文素涵在一起喝酒的时候，我喝醉了，眼睛里出现了重影，我看他一会儿是文天祥，一会儿是他的父亲。于是我就给他的父亲文润昆老先生，去给他上坟。我就按照当地的习俗，写了袱子——袱子就是纸钱上包着的信封，就写给阴间的信封。“今逢追念之期。前奉冥纸一包。关津渡口。水陆放行。奉恩师文润昆老大人正性收用，学生王以培跪拜。”写了袱子，烧了纸钱，点了红烛，我给老先生磕头跪拜。就在当天半夜时分，屋外白水溪哗哗的流动，我就听见了先知的声音，于是就这样开始写诗——完全是在做听写，不是我在写。“月圆之夜/白水溪把月亮叠成一只纸船。”我随便就写成了这样的诗句，而我正在写的时候，窗外飞进来一只大蝴蝶。我后来才知道，这是传说当中的蝴蝶之王——金斑蝶。我一看大蝴蝶飞进来了，我就把它捧着，放在我的枕边。到第二天它飞走了，我就跑去问当地的老人，我说昨天发生奇事了，我给文老先生上了坟，蝴蝶就飞进来，我下笔如有神。他说这有什么大惊小怪的，你给老人家烧了袱子嘛，他来谢谢你啊。所以我们见到一只蝴蝶都会问：“蝴蝶，蝴蝶，你是哪位老人家？ ”所以「梁祝化蝶」那不是一个传说，是真实的。△ 民间剪纸艺术记录的梁祝化蝶那最后呢，我给大家念一首法语诗歌。这是我翻译的法国诗人、「通灵者」阿尔图尔·兰波写的一首诗，叫《感觉》。夏日蓝色的夜晚，我将踏上小径，拨开尖尖麦芒，穿越青青草地：梦想者，我从脚底感受到阵阵清新。我的头顶凉风习习。什么也不说，什么也不想：无尽的爱却永入我的灵魂，我将远去，到很远的地方，就像波西米亚人，顺从自然——快乐得如同身边有位女郎。谢谢大家，再见。我现在就听从着心灵的召唤，踏上我新的旅途，再见朋友。文字丨颖仔校对丨其奇造就 | 剧院式的线下演讲平台，发现最有创造力的思想