古代的神话故事是真的吗？

古代神话故事，从哲学的观点看，神话作为一种意识形态，其产生和演变，都是由社会存在决定的。在上古时代，由于劳动工具极其简陋，生产力水平十分低下，人们认识自然和改造自然的能力很有限。便幻想出有超越自然的神灵存在，最原始便出现神创造人的传说。当手工业出现和发展，人们逐渐能用木块制作日用品后，便出现了人类是神用木头或石块刻成的神话。往后，人类又发展到用泥土制成陶器的时代，隨之，出现了神用泥土制造人的神话。在古埃及，就传说第一个人是由“哈奴姆神”在陶器場造成的；在我国，则流传着女娲抟土造人的传说。到了奴隶社会，奴隶制生产关系和君主制形成了，于是神也有了等级，出现了至高无上的上帝创造人类的神话。因此，可以说，关于造人的神话是假的，不符合进化论的学说。但传说就不同，传说是有一定社会存在为依据的。例如《牛郎织女》的传说，相传在12000年前的织女星时代，牛郎和织女这对青年，冲破群婚的束缚，组建了家庭，但受到族长反对，结果失败了，但这是家庭的起源，人们口口相传，故事越来越完善，在私有制建立之后，家庭正式出现了，《牛郎织女》的传说也渐渐流行……中国人崇拜英雄，信仰祖宗，战天斗地。相信敢拼就会赢！出现了《愚公移山》《精卫填海》《女娲补天》等传说，这些传说，应该说，也与当时的社会存在的产生有一定联系，值得大家去进一步探索。以上，供参考之。妈祖像：历史上，妈祖名林默，在海上救漁船，救人，也受人民崇拜（网络图片）

古代的神话故事都是靠一些文人收集整理的，收集的是民间的神话散说，这个就无从考证由来了。《搜神记》的作者。这位先生和我们大部分人不一样的一点在于，干宝是真的相信他自己所整理记载的那些事是真实发生的。他是一个严谨的有神论者，以科学的方法，史学的态度去整理和记录了一些神话和传说。再比如，段成式。《酉阳杂俎》的作者。他在当时，是被比作博物学家的，当然他的作品中，想象的成分已经比整理要大一些了。所以也不能说神话都是假的，中国神话形式上的确是混乱虚构的，但是混乱虚构中蕴含着一种精神内核，是这个东西支撑我们民族走过了蛮荒时代，走过了史前时代，走过了夏商周先秦汉晋等朝代。但我们也不能为了形成体系而把它说成体系，这就陷入了形而上学的思维陷阱。要承认不同神话的确在故事背景或者细节上有各式各样的出入，总之一句话，求同存异。

古代神话故事是真的假的？第一，古代神话故事大多为虚，是古代先民想象的结果。表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴。打雷了，有天神雷神吧？航海了，敬一敬海的神。人类怎样出现的，应该也是神造的吧？这个人是谁呢？开始又加了名字，叫女娲。怎样造的？总得圆其说，是抟土造人。这是东方式的。西方的版本说是亚当和夏娃偷吃了伊甸园里的果子，然后成为人类始祖。面对自然界的现象，解释不了。或者对超能力崇拜与斗争的过程中，智慧的先民就想象出了神话，一代一代传承至今。第二，有一部分神话是造神造成，这样的神话故事半实半虚。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话，像盘古开天辟地，女娲抟土造人，讲宇宙地球人类的起源。自然神话，像精卫填海，女娲补天，等等。英雄神话，像夸父逐日，后羿射日，等等。当然，这是东方神话体系，西方版本完全不一样。后来，古人又造了不少神话。而这些神话，大多数基于真人完成，是半实半虚。像八仙的传说，像财神赵公明，门神秦叔宝，武财神关公，一说财神是范蠡等等。第三，要弄明白神话和迷信的区别。神话是优美的，迷信是需要反对的。简单说，神话是人与神战胜自然，是主人，是能动的。而迷信是叫人屈从鬼神而成奴隶，是被动的。一个叫人奋斗向上改变，一个叫人屈从宿命。

谢谢邀请。神话不是瞎话，传说不是胡说。在西周之前，华夏文明和其他文明一样，都是神崇拜的文明。之所以如此，是因为上古时期，科技极度不发达，很多自然现象无法得到合理的解释，于是，人们就认为除了自己的同类，还有一种超自然的存在，就是能控制万事万物的“神”。而神们表达喜怒哀乐的方式就是制造一些特定的自然现象。以此来警示人类注意自己的行为。人类是聪明的动物，他们都会寻找“中间人”来于天神沟通，通过“贿赂中间人”来达到减轻或者免除可能的困难的目的。而这个“中间人”就是“图腾”。图腾可以有很多种，比如动物，比如植物以及虚构的某种神兽等等。它们中有的是自己降服不了或者经常使自己人丧命的，有的是可以提供衣食住行用的，有的则是幻想出来的，比如龙，凤，麒麟等等。人们通过图腾崇拜，表达自己对天神的敬畏之心，而很多当时解释不了的事情，因为“神”的介入，而变得“合情合理”了起来。神话不能当瞎话看，传说不能当胡说听。这些神话传说中，去掉神的部分，剩下的就是古人要表达的事情了。比如，炎黄大战以及炎黄联军大战蚩尤的传说。归根结底就是为了抢资源。抢什么资源？如果是水源，食物，地盘甚至俘虏的话，完全没必要吞并其他部落，别的地方这些东西有的是。他们抢的肯定是独有的资源。这种资源极有可能是盐池。因为中原腹地最缺的应该就是产盐的地方。因此，才有了炎黄大战。因为那时候，海平面很高，今华东，华北地区很多地方都有海岔子（大海伸向内陆的水域，山顶洞人的遗址中就发现了海盐）。而控制这片区域的就是蚩尤的东夷九黎诸部。后来随着炎黄部落的不断壮大，物质的需求也就越来越大。其他东西可以通过采集，渔猎等解决，而盐的缺口如何弥补呢？因此，炎黄大战蚩尤，在所难免。炎黄要的不是出海口，而是产盐的地方。这也是三皇五帝，夏，商持续东扩，吞并东夷的原因。为了地盘，食物和俘虏的话，大可以不必非要啃下东夷这个周边地区最难啃的硬骨头。知道了目的，回头再看这个传说，就不难理解了。在说一个耳熟能详的传说:精卫填海。故事不多赘述。仔细品品的话，它讲的就是一个沧海变桑田的故事，海平面降低或者华北平原上升了，大片的沼泽，湿地变成了平原，这本是全球气候变冷或者地壳运动造成的。这些都非人力所能及的，只有“神”可以做到，而神不会自己动手，他们也需要“中间人”，于是经常在沼泽，湿地里活动最多的动物---鸟就成了他们的选择。至于“精卫”是炎帝女儿溺死海中后所化的，更多的是寄托哀思。因为炎帝深居中原腹地，根本没有海给他女儿游泳。当时临海的地盘都控制在蚩尤手里呢。还有比如后羿射日，有可能是当年遇到了极端的炎热且干旱的气候等等。古人不比今人笨，他们虽然没有如今发达的科技，但他们也有自己解决问题的办法。在中国的神话传说中，“神”是个悲剧，他们总是不断被推翻。炎黄子孙一直与天斗，与地斗，与神斗。天漏了，有女娲补天，山挡路了，有愚公移山，水淹死人了，有精卫填海，太阳多了，有后羿射日。。。。。神话不是瞎话，传说不是胡说。

古代的神话故事是真的吗？是真是假，我们还需要从神话故事的分类开始，我大致把神话故事分为六种，即混沌神话、自然神话、概念神话、战争神话、英雄神话、民间神话。混沌神话我们都知道，关于神话故事的起源都是古人们在生产过程中对自然的高度幻想。那么什么是混沌神话故事呢？概括来讲，就是古人们对宇宙和世界诞生的探索的故事。在古代，生产力低下，古人们就已经思考宇宙是什么样子？世界是怎么来的？人是从哪里来的？这一类的哲学性问题，在当时的条件无法做出有效的答案时，神话故事也就应运而生了。古人们认为宇宙和世界都诞生于混沌，后来因为创世神的出现，世界才开始出现。比如中国的盘古开天辟地，古希腊的大地女神盖亚等等，都属于这一类的混沌神话。只是起初天与地怎样从混沌中出现，其细节恐怕不是一般的神话所能描述的，实际上迄今这仍是一个未解决的重要科学问题或极富吸引力的哲学问题。那么我们也就可以知道，混沌神话故事便是一分真九分假了。自然神话原始社会中，古人们的生产力水平是无法抗衡自然界的一切灾难的，面对这些来自自然界的灾难，古人们对其充满了崇敬和敬畏，于是自然神话同样应运而生。看见下雨，便会问:为什么会下雨？于是便有龙王，雨神的故事。看见生老病死，便会问:人死了去哪里？于是便有了死神，阎王，地府，地狱的故事。看见大江大河，深山老林，便会问:里面有什么？于是便有了千奇百怪的妖魔鬼怪。看见打雷，便会问:为什么打雷？于是便有了雷神，雷公。看见火的出现，便会问:火是什么？怎么来的？于是有了火神。所以，自然神话便是通过古人们对自然界存在的一切客观现象的虚构和想象。那么我们也就有理由相信，自然神话便是十成十的虚构幻想性神话故事了。概念神话当人类出现后，伴随着人类出现的生产生活活动也就随之而来。战争，经济，政治，财产，和平等等随着人类的出现而出现。而这些便是概念性的客观存在，比如中国的财神爷，文曲星，武曲星；古希腊的旅游、信件、贸易、偷窃、诡计、语言、写作、外交、体育和畜牧业之神赫尔墨斯等等，这一类神话便是伴随着人类的出现而出现的概念神话，这些神话故事都是源自古人们的生产生活活动，是古人们的生产生活活动的映射。于是乎，我们便可以有理由相信，这类概念神话则是三分真七分假了。战争神话在原始社会中，部落之间往往会为了生存资源和生存领地而发生冲突，于是古人们便虚构出了战争之神，战神等等，以祈求胜利，而战争神话也就应运而生。比如中国的涿鹿之战，便是被古人们赋予了神话色彩，于是战争神话也就出现了。古希腊的特洛伊战争，同样被赋予了神话色彩。这些战争神话已经不仅仅只是神话故事了，而是记载了古人们的战争，军事活动的历史事件，只不过被古人们进行了神化，但是不可否认的是，其本质却是真实存在的历史事件。对此，我们也可以知道，这一类的战争神话其真实性便是七分真三分假。英雄神话所谓英雄神话，便是古人们对那些领袖，英勇，无畏的人的传说故事。这一类英雄的存在却是历史上真实存在的，只是由于古人们的崇拜和爱戴而被赋予了神话色彩，于是英雄神话也就应运而生了。像英雄神话这一类的神话故事，我们耳熟能详的便有大禹治水，武王伐纣，后羿射日，狄俄墨得斯，厄帕俄斯，厄瑞克透斯等，这些都是因为在当时有则高度的社会地位，英雄事迹而被古人们进行了神化，后来也就慢慢形成了一个个英雄神话。如此一来，我们同样有理由可以判断出，英雄神话一类，其真实性便是四分真六分假了。民间神话最后的民间神话，通俗一点，便是古人们口口相传的神话故事。这些民间神话故事的来源于古人们的生产生活活动，然后以口头语言的形式进行流传。著名的民间神话便有精卫填海，牛郎织女，七仙女以及一些少数民族的神话传说。这些民间神话，亦真亦假，亦假亦真，分辨其真假便要看具体的故事内容了。比如说，精卫填海，很显然这就是一个虚构，幻想的神话故事，而七仙女的传说却是半真半假，毕竟历史上，董永确有其人，牛郎织女同样如此，诸如此类的还有麻黄称“麻烦草”的由来，陈伯坛巧用桂枝，华佗识紫苏解蟹毒，吴鞠通佩姜用姜，徐文伯善用生姜，神农识“三宝”等。这些民间神话故事都可以从民间传说神话中找到。所以说，民间神话因为来源于最底层的百姓的生产生活活动，其真实性是不可否认的。那么，民间神话故事的真实性也就达到了五分真五分假。结语最后，综上所述，我们知道，神话故事的来源是复杂多样的，其真实性也就难以分辨。要判断一个神话故事的真假还需要从这个神话故事的本质出发，不管神话故事如何千变万化，但是其本质仍然是不变的。因此，神话故事蕴涵着人类各个历史时期社会的经济、政治、文化包括伦理道德、风俗民情、宗教信仰、文学艺术等方面的丰富信息，具有珍贵的历史研究价值。

神话真实性其实是超过文献的，因为神话是集体记忆，文献是个人创作。神话是众所周知，文献只是躲在一个角落里。神话看起来不可能，那是因为他是一种放大式的夸张。古人的思维与现代人的思维是完全不同的，中古与远古同样不同。古人在解释不了的时候，就会将事物归结于神性。所以一个大事件往往就会被放大处理，加持神性。但他的优点是，本质上没有造假，剥去所有的荒诞，剩下的那个因果就是最真实的历史。神话之所以可以被证实是历史还因为，你可以透过民俗、语言、文字发现内在逻辑性的一致。最典型的我也说过多次。比如七仙女故事，语言里有妻子一词。甚至考察老婆的由来发现了波字小篆像极了裸女游泳。波女为婆。七夕你可以理解为牛郎织女星，然而牛郎织女为什么要跟七扯一块呢？然后大禹的禹字明显就是七九两字合成，等于说七仙女与九黎了。九黎的确图腾牛，蚩尤的蚩就是上面一个牛字，下面一个虫字。如果你认为那是汉族人瞎掰，那少数民族里也有类似故事啊。如果你认为是中国人瞎掰，那犹太文化、希腊神话里都有对应的记录。比如犹太圣历第七月提斯利月为牛月，指约瑟第二子以法莲。这里面浓缩了七仙女、牛郎、二郎神、越。希腊神话里战胜阿卡流斯是凡人珀流斯和仙女忒提斯的儿子。说忒提斯抓住儿子的脚踝放到冥河里，所以只有没有泡过水的脚踝最脆弱。谁会这么干，你发现白种人会对婴儿这么洗礼。忒提斯的提用汉语都能意会。上面说犹太第七月叫提斯黎月，可见汉语一介入就又对应了。珀流斯阿喀流斯都有个牛语音，都与仙女河凡人有关。从七仙女这一个点可以无限推演，包括埃及纺织女神嫘斯和中国嫘祖、佛教绿渡母和西方祖母绿都是惊人对应。所以你能说七仙女神话不是真实历史吗？更关键的证据，台湾原住民偏居一偶。他们竟然还保留着父黄母白特点以及犹太小帽，类似埃及蛇头冠的头饰。

古代神话，它传承着一个民族的起源，发展，文化或多或少的都有夸张或把人神化的成分。这也是让人们对自己的“历史“或祖先有自豪感优越感。这也是让后辈好口口相传，让后辈有群体认同感。

感谢您的邀请，对于古代神话故事是否真实，首先说一下古代神话故事的基本特性: 一、神话都是想象或幻想的。二、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成了想象中的“神化”了的现实生活。三、神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望。四、神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。中国古代神话，鲜活地体现着初民的原始思维特征，通过神幻的想象，把不同类不同质的事物毫无理性和逻辑地联系起来。所以对于古代神话无论是真是假，其神奇的故事，古拙而又幽渺奇丽的美，是后是不可能重现的。不管神话的想象多么离奇，贯穿始终的总是为人生的主题，饱含着对人生的积极进取，昂扬向上的精神，其情感、形象和想象也正使神话具备文学特性的三个关键因素，也是后世一切文学作品最根本的因素。神话与其他原始艺术一起成为文学艺术发展的奠基石。总之古代神话故事无论是否为真，其已对后世文学发展产生了极大影响。