大家对诸子百家的认识和理解是什么？

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

正如汉书·艺文志中所说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

1.诸子：以前为称呼，指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等。2.百家：各个学派。3.诸子百家有法家、儒家、道家、墨家等流派，后来对先秦学术思想

谢邀~这是一个深刻而又博大的问题，我的高中语文老师，在80年代就已经专注研究先秦诸子，现在省博物馆，至今我都没有见他对哪一家，做总体性的评价，所以我只能从我认为的角度谈些见解，开拓思路，不求接受。一、先秦诸子产生于战乱岁月，面对人世间的种种苦难，古代圣贤苦苦思索，抱着极大的爱心，探寻救国救民的良方。先秦诸子的思想承上启下，是中国传统文化总的源头。二、儒家给出的济世良方是尊贤王、行仁政，儒学是做官的学问，比做人的要求更高。儒家维护尊卑有序的封建统治秩序，从而获得帝王授予的治权，目的是保太平，安四方，行王道，造福黎民百姓。近代中国落后的根源，在于大一统的专制统治，和以儒家为代表的封建迷信思想，束缚了中国的活力，这个也没错。但是在古代不实行王道，百姓不会有自由民主，只会有氏族军阀征战，土匪强盗横行，孔子克己复礼，委身官家的想法实在是无奈之举，当然儒学后生，读书为了升官发财也是普遍现象。孔子做人、做官的学问，为人处世、治国理政、学习教育等等思想，深刻影响了一代代中国人。孔子不出，万古如长夜。三、以老子《道德经》、庄周逍遥避世为代表的道家思想，视野开阔，天地宇宙，但更多的是教人如何避世的人生智慧，属于方法论。由于老庄哲学晦涩难懂，后世有些人又故弄玄虚，因而容易陷入玄学。法家并非依法治国，法是帝王御人之术，是人治的主要代表。历代统治者表面上都尊孔敬儒，拿儒家思想要求百姓，骨子里却是用法家之术统治人。严刑峻法，法家治国力度大，但容易出酷吏。墨家兼爱思想最为高尚，在古代一定温暖了许多人的心，但因没有切实可行的主张，影响力不大。兵家、农家都关注一个方面，有大用，但影响都不大。孔子一再向老子请教，一方面老子比孔子年长，另一方面反映了孔子的谦虚好学。事实上诸子百家都是互通互学的，目的就是博采众长，济世救民，后世分门分派，争你高我低，是违背治学精神的。四、事实上古代圣贤的视野、知识体系、思维方式、科学手段等等，都是远远不能和现代人相比的，我们既不能因为，他们存在的落后、狭隘、错误，否认他们的伟大，毕竟那是在久远的古代，丢掉这些传统文化，我们就什么都不是；也不能因为他们的伟大，而看不到他们的错误，这不是对他们不恭的问题，事关国家前途命运，亿万人的福祉，中国优秀的传统文化应当继承，但更应当被超越，我想这一定是这些古代圣贤们，我们的祖先所希望的。仓促之间，直言不讳，不妥之处，敬请谅解。

诸子百家。是对先秦春秋战国时代各家学派思想主张治国理念的一个统称。在天下纷纷大乱的时候，诸侯国并立。兵家法家儒家道家墨家名家等等。为在乱世中求生存求发展，所提出的自己的理念。中国现代受诸子百家影响很深。我就是儒家分子。中华文化也是兼容并包的。

无论是哪一家，都先替帝王家着想，特别是儒家，满嘴仁义道德一肚子贪赃枉法。法家更是阴险狠毒，跟儒家一个唱白脸一个唱黑脸。几千年来，人性已被扭曲到极致，连自己都不知道自己是什么玩艺儿了。以至于今天的思维还停留在古代，无法进入min主发字的现代社会。

太极是十六个圣人前仆后继共同创造的，我是用太极为自家和客户解决实际问题的，我是靠效果吃饭，太极的效果最好，因此，我对太极情有独衷，什么诸子百家，我只知太极这一家，其它的都不知道。

诸子百家，独尊儒术。是中国文化发展的一个重要里程碑。各种思想火花的激烈碰撞，产生了许多文化大家。真正的百花齐放，百家争鸣。

您好，荣幸回答您的问题。下面是我发过的一篇关于诸子百家的梳理。他们都是我国传统文化的重要组成部分。有红雨，说历史，品人文，悟道理。大家好我是红雨，今天和大家分享为我国传统文化作出巨大贡献的诸子百家。道家：老子:春期楚国人，李耳字聃（音：担），传说老子过函谷关受到阻挠，留下五千言《道德经》西去。提倡“道”和“无名”“无为”杨朱：战国时人，“为我”“贵己”名言，“拔一毛而利天下，不为也”人人不损一毫。庄子：庄周，战国蒙国人，有《庄子》传世。提倡“逍遥游”，“心斋”，“坐忘”。儒家：孔子，姓子，氏孔，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。儒家创始人，修编著作六经（诗，书，礼，乐，易，春秋）。后人整理《论语》传世。提倡仁、义，正名，忠、恕，修身齐家治国平天下。古代“士”精神来源于儒家孟子：孟轲，战国时期邹国人。《孟子》传世为“四书”之一（大学、中庸、论语）。主张人性善，养浩然正气，强调仁义礼智。荀子：荀卿，战国时期赵国人。性恶论，礼、乐学说，天、地、人各司其职，人可以改造自然。墨家：墨子，墨翟（音：敌）。第一个孔子的反对者。战国宋人（一说鲁人），有《墨子》传世。提倡兼爱、非攻，天帝意志，鬼神惩罚（天志明鬼）。古代“侠”精神来源于墨家。认为提倡儒家足以丧失天下。名家（辩论家）：公孙龙：白马非马（百万英雄出过的题目），困百家之知，穷众口之辩。就是要以辩论赢过百家。惠子：惠施，《庄子》里经常和庄子辩论，在魏国拜相，提倡合同异（一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一）。阴阳家（方士、占卜师）：洪范、月令流传的著作。易传中也有阴阳家学说。邹衍：战国齐国人，著作已流失。《史记》说他推算金木水火土五行转移。法家：韩非子：韩非，战国时期韩人。与李斯一同为荀子学生。法（法律）、术（办事）、势（权力）三种都重要。法家集大成者。纵横家（外交家）：苏秦、张仪:鬼谷子徒弟，游说诸侯，合纵连横。“一怒而诸侯惧，安居而天下息”。苏秦身佩六国相印。张仪为秦王扫六合打下基础。（红雨说历史1月31日文章详细介绍）。兵家：孙子，孙武，春秋齐国人。《孙子兵法》，兵家至圣。后人孙膑《孙膑兵法》杂家：《吕氏春秋》《淮南子》为代表著作。国家统治阶级汇集自家门客编写。如吕不韦汇集门客编写《吕氏春秋》，宣言于百家学说无一不通，其实就是一锅粥没什么实质思想流传。农家：主张提倡农业生产，劝农耕作的提倡者。类似于神农氏和周朝先祖后稷的传人和提倡者。春秋战国时期没什么著作和代表人物流传。小说家：街谈巷语的记录者，稗官之流。春秋战国时期无详细记载。感谢您的阅读，如果您喜欢红雨的文章，欢迎点击关注留言评论，我们一起讨论更多，记得点赞哦，再次感谢。参考资料：《中国哲学简史》

谢邀。我是对先秦诸子百家做过一些了解的，但是还是不能很好的回答这个问题，毕竟每一家都有自己的核心思想，并且每一家的核心思想又在不同的时期有过不同的阐述，所以每一家又有很多的流派。在后来的历史时期由于社会的变迁，每个学派又经历了不同的发展，有着不同的命运。不过，诸子百家的产生就是不同的施政理念在春秋战国碰撞，进而迸发出智慧的火花，后人加以总结形成了不同的学派。可以说，每一个学派在当时都曾经有过较为出众的表现，只是后来社会变迁才有的沉寂了，有的成为了“显学”。经过西汉一代的发展，主要是汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒学得以迅速发展起来。同时期的显学“黄老学”逐渐没落，同时法家经过沉淀以后又重新焕发的活力，史家和兵家则是源远流长。后世的历代王朝都基本上是“儒家为表、法家为骨”。总的来说，诸子百家是我国先民从三皇五帝以来形成的各种思想的成就者，是周王朝的掘墓者，是华夏新时代的开拓者。