同是叩马而谏，首阳采薇，为何后世只闻伯夷而不见叔齐？

伯夷和叔齐都是忠义之士，叔齐曾经让君位给兄长伯夷，而且也是坚决不受。后来二人因为周代商是残暴代残暴，坚决不食周粟，饿死首阳山。后来司马迁给他们作传的时候也把他俩并列放在七十列传之首。二者在历史上的地位是相同的，只是一个为兄长。而且关于贤德仁义这些方面，很多资料包括名人探究的结果都是叔齐更胜一筹。至于今天我们大都闻伯夷之名，而忽略叔齐，这可能是由于二者兄弟排名的问题，伯夷在前，叔牙在后，久而久之，人们就喜欢以一代二，但两人的故事，还总是会放在一起讲的。

伯夷叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的，非但司马迁极为敬重此二人，历朝历代凡事受到孔子儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范，歌功颂德。伯夷叔齐典故讲述的是商周时期，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业，待孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。后来周朝建立，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。

可以用一句俗语回答：既生瑜何生亮。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，古时候家族同辈排名用“伯仲叔季”，伯夷是老大，伯夷叔齐两人因其德行并称后世，也许是世人只记得老大的名字而已罢了。

周武王姬发讨伐商纣王，在经过叫孟津一村时，遇伯夷和叔齐兄弟二人拦武王马叩而质谏，“你父（周文王）刚死未葬，就大动干戈怎称‘孝’呢？作为臣子竟起兵杀君主，怎称‘忠’呢？‘’。后得知纣王被杀，武建“西周”二人老泪纵横，来到首阳山上“拒不食周粟”双双饿死山上。这个典故核心内容就是“以臣杀君，可谓忠乎？”武王姬发讨伐纣就是不忠，伯夷和叔齐是出了名的德高老者，他们认为父父子子君君臣臣天经地义，老子打儿子应该，君主杀臣子理当，反之则为不孝不忠。这是【叩马而谏】之核心。至于见伯夷而不见叔齐，二人同死于首阳山，时至今日叔齐人皆尽知，只是兄弟二人历代大多以兄伯夷而论，所谓“首阳采薇”我则认为，宁可食草，不食周粟而饿死，以示骨气正义。所谓“忠于不忠”的到判标准，正确应为“顺应天道人道而为之”，顺天者昌，逆天者亡。