为什么有人说史书典籍对元代的记录很少？

元朝是我国第一个由少数民族建立的大一统封建王朝（第二个也是最后一个少数民族统一封建王朝是清朝）,经过连年征战，向西甚至曾攻打到欧洲多瑙河流域，因此元史称其“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”。然而，其建国到灭亡，仅有98年而已。元朝固然疆域广大、军力强大，不过政治、经济、科学、文化的繁荣程度远不及唐宋时期，可堪载入史册典籍的内容多多少少也会受到影响。综合分析起来，元朝历史在史书记载甚少的原因个人认为主要有以下几个方面：（元帝国图） 首先，我们要明确一点，中国封建社会修正历都是后朝统治者修前朝的历史，比如唐朝修隋史，宋朝修唐史等，而修史的资料、素材主要依靠前朝留下的各种官方文字记录，比如记录皇帝言行的起居注、帝王实录等各种档案资料。而在元朝时期，元朝上层统治者统治者主要是蒙古人、色目人；汉人、南人地位低下，很难进入中央核心政权。当时的蒙古贵族统治者、西域游牧民族，基本上对汉文化那一套不上道，骑马打仗、弯弓射大雕不在话下；手握三寸狼毫蘸水墨丹青却学不来。一方面元朝上层统治者没有像历史上的汉统治者族那样有较为详细、严格的记录历史、事件的习惯和规矩；另一方面，明清统治者对元朝历史“选择性”忽略，也可能导致了关于元代历史典籍和史料的匮乏。其次，元朝的官方语言是蒙古语，在成吉思汗时期才开始形成文字。元朝官方文字初期是蒙古畏兀字，后来是八思巴蒙古字。当时官方流传的文字资料、保存的国家档案，几乎都是蒙古文字记录的。但八思巴字因本身的不易识读等缺点，直到元朝消亡，一直用于官方和宗教上层之中，没能在民间遍及；而畏兀儿蒙古文尽管已不是官方文字，在民间却有一定的流传广度。语言、文字上的障碍，对于明清后来统治者而言，整理史料的难度却是巨大的。这也是导致我们现在能看到的元朝历史典籍稀少的原因之一。提起语言的差异，顺便提提元朝民族融合的问题。元朝将统治下的子民分为四等，等级森严，内耗不断，根本就不可能进行大一统王朝下的民族融合。历史上看，民族大融合才是文化、艺术、科技等大发展、大繁荣的绝佳催化剂。如果元朝统治者足够“英明”地像两百多年后的大清王朝，入主中原并掌握国家政权后，努力融入汉民族文化，推动广大统治区域内的民族融合，成就“满汉全席”这样的文化奇观，恐怕不会制定出加速自身灭亡步伐的律令来。再次，元朝时期，汉人也得不到统治阶级的重用；原南宋统治范围下的南人在蒙古族统治者眼里如同奴隶，没有任何政治地位。元朝科举考试也曾一度中断，就算恢复科举后，仍存在很多不公平之处。其中，不仅有地域歧视，还有民族歧视：政策的天平也向蒙古人、色目人倾斜，目的就是要拉开民族差距，排斥汉人和南人，抬高统治阶层固有的地位。这更是直接阻断了很多汉族知识分子的从政之路。所以，那时候对朝廷上所发生的重要事情，汉族人知之甚少，也无法大量获取翔实的第一手资料，典籍记录也就少了。在这种背景下，文化的巨大差异、语言沟通交流的障碍、不同阶级的尖锐对立，也导致了在国家长年处于涣散状况和混战的背景下，难有较全面完善的史料流传下来，以供后人作为素材来编修元史。（“满汉全席”是民族融合的产物） 最后，当时元朝统治者对所征服区域的人民进行残酷杀戮甚至屠城，对资源进行简单占领和疯狂掠夺，直接导致社会混乱、不同阶层的严重对立与仇视，底层百姓极度贫穷、缺乏安全感和稳定的生活。人们的物质生活尚且难以保障，对文化产品的需求更是无从谈起。文化的落后、停滞让精神产品的生产变得沉寂，难以出现在整个中国古代历史上举足轻重的鸿篇巨著。除了以上内容，我赞成这样一种观点：文学是历史的一面镜子。历史是文学的一个侧面，文学记录历史，即所谓“文史不分家”。众所周知，总结或归纳中国古代历朝历代在文学领域的成就，总会提及“楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”。此中，元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，开始在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。元灭南宋后入主中原，才开始在大都（今北京）和临安（今杭州）为等地开枝散叶并逐渐流传开来。（元曲）然而，熟读元曲的人恐怕都只知道，元曲不乏“元曲四大家”等优秀文人，但很多创作者甚至不敢为自己的作品署名，一些人甚至直接署名“无名氏”，以躲避可能的“不当言论”而带来的杀身之祸——因为，元朝文人，特别是汉民族的有识之士，创作的大量“元曲”都是点评元朝时事，针砭时弊，冒着砍头的危险用文学形式抨击朝廷的暴虐、黑暗与腐败。在这样一个颠沛流离、身世飘零的社会中，文人安身立命的环境如此恶劣，文史典籍的整理校订也就缺乏内外部诸多条件。可惜元曲这一创新的、颇具代表性的文学体裁生不逢时，其轻松、诙谐、活泼的曲调仍然难以纾解元朝文人的苦难、深重的生活现实。随着短命王朝的覆灭，元曲也在历史前进的滚滚车轮中渐行渐远，逐渐淡出了人们的视线。元代文学成就远赶不上唐宋文化的巅峰，也比不上明清的古典文化复兴、新兴文学形式崛起的时代。补充说明：想了解元朝的历史，不妨从“元曲”中了解元朝统治快速崩塌的历史背景、深层次原因。“元曲”就是一部鲜活的“元史”，读来收获良多，特抄录一曲供大家参考：醉太平·堂堂大元（元）无名氏堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。

元朝在中国历史上是个另类朝代。此时的国家，不像鲜卑、沙陀、契丹、女真等都是很快融入华夏主流文化了。而元朝自始自终，以及之后退出中原，都有异于中原的一套体系。书写这方面的历史，比较难。起码一长串的铁木尔等名字，让后世学者头晕。这个朝代的皇帝的汉文化水平不是太高，除了个别的元文宗等。有些皇帝是难以用汉语言交流的，上朝用的还是蒙古语。其上都、大都的设置，说明出发点是基于草原本部的。四等人的种族制度，也是证明了统治的核心在于蒙古人和钦察人。可能从整个蒙古帝国的角度考量元朝与四大汗国，更容易说清楚元朝的历史。比如明宗和世剌受迫害时从云南跑到了察合台汗国。等泰定帝死了回到漠北，文宗再让位給兄长和世剌。说明蒙古帝国一段时期内诸汗国关系很密切，有斗争有合作。朱元璋灭了大元的消息传到中亚。帖木儿自诩为成吉思汗事业的继承人，已经获得中亚、西域的一统，得到消息后曾经想东进。只是突然暴死，帝国瓦解了。元朝只不过是忽必烈所建的一个汗国，是托雷一系的。因为囊括了蒙古本部，所以相对来说是蒙古帝国中最重要的。只有忽必烈前的几位称得上蒙古帝国的共主，忽必烈可不是忽里台大会选出的。黄金家族是仅限于托雷——忽必烈这一直系。元朝对中原文化的影响更甚于中原对草原的影响。唐宋以来，中国是宽松式的儒学治理，渐渐趋向于开明。而元代把这一进程打破了，有奴隶制的倒退痕迹。宋朝皇帝与士大夫共治天下，而元朝大臣们不过是奴才罢了。底下的老百姓的地位更为低下，连菜刀都要几户用一把。低效的方式继而影响了明朝。中国的历史书难以直描元朝，而其它国家也不会多写。谈到这个朝代，仿佛除了军事，就是暴政，还有荒唐而已。所以历史典籍记载的才那忙少！

古代写史书，都是很认真的，写进史书里的每一件事，都要有相应的资料佐证。但是元代蒙古人虽然缔造了一个横跨亚欧大陆的帝国，但他们的文化水平可能连现在的初中生都不如，根本不会拿个小本本把朝廷里发生的事记录下来。所以历代写元代历史的时候，实在是无处下手啊！那么多年了！老子又没亲身经历，鬼知道当时发生了什么！不是不想写，是无处下手啊！