你读过最好笑的典籍中，其古文内容是什么？

说个大家小学都学过古文吧，现在想起来觉得还挺好玩的。这就是出自列子·汤问中的两小儿辩日：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”这篇古文的意思当然就不用多说了，上过小学的人都知道其中的意思。为什么觉得这篇好玩呢？当时最早学的古文就有这一个，初遇文言文，当时感觉就像火星撞地球，印象当然深刻了。而且这个内容也是蛮好玩的。看看那时候的小孩子，脑子里真是装着十万个为什么，一言不合就要辩论，看看现在的自己，遇到问题得过且过，根本就不知道探究，真是汗颜。当然，奇葩的是，他们辩论的问题，孔子也不能解决，难倒了我们的大圣人，没办法，局限于当时的条件，当时这应该是一个世界难题，至圣先师也不是百科全书，只能硬着头皮不说话。不过孔子还是秉承着知之为知之，不知为不知的原则，不知道就不知道，和现在的专家们也不一样啊，明明不知道，非要说自己是专家，尤其是现在的那些气功大师，医药大师，满嘴跑火车，不知羞啊。当然，最最重要的是什么呢？那就是眼睛看到的不一定可靠，直觉并不一定可靠。就像大家现在遇到的很多事情，往往只看表面，实际上还是要长点心，多看看不同的侧面，答案可能不一样哦。

这是一则伪古文，有人说出自世说新语.礼仪但是经本人查验，并无此文，但是总的来说，还是非常有意思，就分享一下。陈献女请王操之，王操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。女归，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭， 复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王操之。王操之悦，以其知礼，遂与之交欢，旦日方散。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~译： 陈献想请王操之（王羲之第六个儿子，也是王献之的哥哥，是个古板的人，很讲究礼仪），女儿出面去请。王操之不爽，就拿男女有别啊、三从四德之类的大道理说教，告诉陈献的女儿所谓“礼”是神马东东。陈献的女儿不耐烦，我好心来请你，你丫还跟我说教，就辩驳了一下。王操之是大男子主义者，在他的大脑中是不晓得怜香惜玉是神马滴，就拿鞭子抽了陈献女儿的脸把她赶走了。陈献女儿回家后找老豆哭诉，没想到自家老豆竟是个不给力的，女儿挨了鞭子不但没有出头的意思，反而自己觉得失礼于王操之，感到很惭愧。恼羞成怒之余没处泻火，又拿鞭子把女儿抽了一顿。 第二天，陈献把女儿四马攒蹄地捆了再去亲自请王操之。王操之一看老陈把女儿捆着送来，十分高兴，认为陈献“知礼”，就是明白礼节，于是热情接待陈献，宾主尽欢，通宵才散。后来，这篇文经过不少网友改动标点，变得更加欢乐。陈，献女，请王，操之，王，操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。女归，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭， 复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王，操之。王，操之悦，以其知礼，遂与之，交欢，旦日方散。

沈复的《童趣》夏蚊成雷 , 私拟作群鹤舞于空中 , 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。