阅读那些名著典籍对大部分底层人民来说有多大作用？

这个问题很有点意思，大部分回答可能是“经典名著对大部分底层人民”没多大用处，但我的答案是“十分有用”。首先，名著是经过长时间的沉淀和淘汰流传下来的经典，这些东西都是先贤哲人们思想和智慧的结晶，尽管很多事例已经不能适用我们这个时代，但蕴涵的智慧和理论有很多依然很有用。古人的察今：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。” 所以“见微知著”不就是这个意思吗？这些思维方法都是古人智慧的结晶。读经典名著对大部分底层人有没有用，答案毋庸置疑，肯定有用！关键是如何读，怎么用？如果没有分辨能力，胡子眉毛一把抓，不得要领，又不能真正理解其内涵，当然不会马上立竿见影的有用，但如果能够理解名著，并灵活运用，有时会收到意想不到的效果。如果你是贩夫走卒，就看看有关名著里古人如何经商，如果是农民，也可看看古代农业的书籍，也从中吸取一些经验，如果你是一个大厨，也可以看看袁枚的《随园食单》，从中发掘一些传统的名菜，所以，读经典，当然不局限于经典，可以提高一个人的思维和智慧，用途不必多讲。有两个例子值得借鉴，一是农民的农作物的种植，如果你随大流种植玉米或小麦，当然不会卖得好价钱，也不会有好的收入，但如果理解“物以稀为贵”反其道而行之，会收到意想不到的结果，为什么种植蔬菜此种植粮食的收入高，种植特种蔬菜又比种植普通蔬菜的收入高，不就是市场的价值规律在起作用吗，两千多年前司马迁的史记·货殖列传就已经告诉人们这个道理，但至今很多人不知道。史记·货殖列传中还写到：“故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。”这就告诉人们种植农作物也可以根据年景的天气情况，如果是容易旱的年份就种植耐旱作物，如果是容易涝的年份就种植耐劳作物，提高收成的概率。“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。”不也告诉人们，如果要长期经营做成“百年老店”，就要靠“诚信”的德来吸引人这个道理吗？史记·货殖列传最后司马迁评论到：“由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”这就告诉你，财富随时都会变化的，都是向“能者”汇集，所谓能者就是有智慧的的人，智慧来自哪里？当然是来自先贤们的思想，而先贤们的思想智慧就在这些经典里。如果你是一个在市场卖菜的商贩，卖辣椒时常常碰到有人问辣椒辣不辣，你怎么回答呢？如果回答辣，可能这个人不喜欢吃辣，所以就不买了。如果你回答不辣，可能购买者喜欢吃辣，随口就会说“辣椒不辣谁还买”，你总要失去一部分顾客，但如果你把辣椒分成同样的三份，告诉他们一份微辣，一份中辣，一份较辣，他们可以自由选择，就不会不买你的辣椒，这完全是个主观问题，微辣、中辣，较辣并没有统一客观的标准。其实，这和“朝三暮四”不是一个道理吗。这个成语典故来源于庄周的庄子·齐物论。如果有用是你的读经典的目的，我想你一定能够从中汲取智慧，达到目的。但读经典不仅仅是为了“有用”，正如庄子·人间世中的“无用之用”。但要知道无用之用，还需要多读经典。

没啥用。衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼仪。衣食不足，仓廪不实，却跟人家谈什么修齐治平，和晋惠帝之“何不食肉糜”一样荒唐可笑。

其实，古代这些名著典籍写的太笼统深懊，读了有作用？但容易误入岐途？如<无为而无不为？>意思是<啥也不干就是啥都干了？>照老子说法老婆都取不上了？我认为读书先读点历史，《社会发展史》什么的？先让大脑对眼下社会有个框架？……

吃、住、行、穿...等是物质上的需求，是维持生存的基本。除此之外，高级动物的人，还有不可缺少的精神上的需求，读书就是精神食粮。做为完整的人缺一不可，离开物质的需求就死亡，离开精神食粮就是行尸走肉。这和地位高低、贫富没有任何关系。读书不一定使人智慧，但，可以使人开明。供参考，谢谢邀之！

阅读是一种提高，这种提高没有高低贵贱之分。如果不是搞研究《礼记》、《尚书》、巜春秋》、《周易》、《诗经》、《离骚》之类看不看对我们的影响并不大。《道德经》可以看一看，这本书上的许多话平时我们经常在用，这本书的思想是辩证的，对我们认识事物会有帮助。《论语》也可看一看，有人认为儒家是中国积弱的根本原因，不知道他是从儒家的哪本经典中看到的，彬彬有礼，坚守自己心中的道德底限，会是积弱的原因吗？没有儒家，中国的文化文明没有厚度。还有《孟子》，"天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨"，就是这本书上的话，"民贵君轻，社稷次之″，也是这本书上的话，据说朱元章看到这句话惊出一身汗来，"民不畏死，奈何以死惧之？"也是这本书上的。名著，如果指的是"四大名著"，这个倒是都可以看一看，不作研究就当故事看。《三国》、《水浒》都有评书，可以听，《西游记》以前有快板书版的，也可以听，《红楼梦》最好还是看原著，人民文学出版社出版的三卷本很好，有注释，对这本书的理解会有帮助的。如果搞研究，甲戌本的《石头记》是不能不看的，但是也不能尽信那些批语。《红楼梦》容易让人掉进"情″这个字的迷魂阵里，跳出来是不容易的，就象孙悟空跳不出如来佛的手掌心一样，但是不跳出来是无法理解这本书的。ꪣ《聊斋志异》选读本也可以看，有注释的那种，这是一本批判书，蒲松龄的思想是先进的。外国的名著，随便翻翻吧，他们的历史对我们影响不大，从中能读出一种精神，就算是收获，比方说郝思佳，她并没有被随风逝去的一种生活方式所打倒，而是因此再创建一种新的生活，这种精神是很鼓舞人的。一本好书为我们打开了一扇窗，一扇只认识阅读者的窗。通过这扇，我们可以认识世界、社会、思想意识，甚至是坐在你对面的那个人。一只蝴蝶停在心灵上，是书香让它停留在那里，随着你的心情或静默或扇动翅膀。"读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。″这是培根对读书的论述。阅读不是只局限于名著典籍，阅读是一种需要，是一种生活。人既是物质的也是精神的。中国就是现在还是有一批心灵澄澈的诗人，他们一直在坚守着自己心灵散发出来的芳香。因为爱，使原本最软弱的变成物欲最难攻占的堡垒。有时间看看海子的诗，因为他已经去世了，我这不算做广告。《白鹿原》也是一本很好的书，看原著吧，这是一本能沉静现在的喧嚣的著作。读点历史，时间的脚步是匆忙的，历史让人在时间里站稳脚跟，不会去追赶那永远都追不上的潮头。如果不是搞研究，看点近、现代史就很好。现在这个时代给人的感觉是浮躁，正所谓"端起碗来吃饭，放下筷子骂娘″。人心是物欲撑大的，目光是金钱染红的，读书顶个鸟用？名著典籍与我何干？是人们的口头禅。不读书让我们的目光只停留在物质这一方面，而这一方面随着时间的脚步匆匆地也就过去了。再美的风景不停下来也无法欣赏，而阅读可以让我们停下脚步。言不尽意，就说这些吧。我就是一个农民，因为阅读，我不认为自己的思想没有高度。

对于提问者的问题，我的理解是，名著典籍能否帮助一些人脱离底层。首先说一个人，芭芭拉·艾伦瑞克，她是洛克菲勒大学细胞生物学博士，美国畅销书作家，女性主义者、民主社会主义者和政治活动家，她有部作品不得不说——《我在底层的生活》，这是她的卧底底层的纪实作品，值得一读。对于像芭芭拉·艾伦瑞克这样的人，已经不再局限于名著典籍中了，可以说是博览众长，但她卧底底层的最终结果是，并没有使她“脱离底层”。一般来说，脱离底层可以说是一种成功，而成功的因素很多，绝不是某某大咖说的什么我的成功你可以复制那么简单，甚至有运气的成分。所以说，名著典籍并不会雪中送炭，最多是锦上添花。

这要看是什么名著典籍，如果是《道德经》系辞《论语》《中庸》《大学》这五种经典，因为这些经典的灵魂都是相同的，就是”无为而无不为”这一中国人文之根，知道并且会用这个根为人制订”无为而无不为“的行为准则的人都在民间，这样的人极其少见，因此，读这些经典作用不是很大。例如:《大学》来自《道德经》中的”始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆“ ; 《中庸》来自《道德经》中的”多闻数穷，不若守于中” ; 《论语》中的”朝闻道，夕死可矣“来自系辞中的“一阴一阳之谓道……盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德” ; ”慎终追远，民德归厚矣”来自系辞中的“仰以观於天文……是故知鬼神之情状”，等等，这些内容都是中国人文之根，不要说普通人，就是当今的国学泰斗们都不知道，所以说，读这些经典作用不大。”无为而无不为”是人文精神科学顶级学问，然而，人们来个断章取义，只对”无为”作出错误的解释，对那”无不为”无法解释，甚至连错误的解释都没有，这还不明显吗？

功利性太多了。读书除了专业书，为了毕业证，其它的个人爱好。你想读就读，不想读就不读，没人强迫你，名著经典，是知识精华，有没有用处，人所共知。连读本书都想着有多大用，劝你，别读书了。玩蛋去。

首先，这个命题其实是一个功利主义或说实用主义的想法。俗话说百无一用是书生，一个书生手无缚鸡之力，又无经商之头脑，唯有三寸不烂之舌。可以说一点都没用，从这里也可以说明说读名著没用处，还不如学手艺来的实在有用。当你在工地上晒着太阳喝着大缸的水抡着锤子，累死累活你觉得名著对你有用吗?肯定没用。你读名著可能会被当成另类。因为很少人懂。但当你脱离了体力劳动那层次进入脑力劳动那一层次或者说是金领或者白领，反正不知道什么领了反正不要靠力气干活的那种，名著就有作用了而且有很大的作用，因为大家都是靠脑袋不是靠力气吃饭。所以你懂点名著就会显得你有点涵养。我想这就是提这个问题的人想得到的答案吧，简单一句话装点门面之用，实无大用。但是当你到了小资阶层的时侯，名著就很有作用因为可以怡情，也可以帮你找到志同道合之人。当然如果你已经成为文人了，或文学爱好者，那就不用说了名著对你来说是非常重要不是有用没用的问题，因为这就是你吃饭的工具，没有人会说碗是没有用的。总结一个观点，读名著它不能直接给你创造财富(除了写手)，但是他可能会提升你的涵养，关键这个涵养对你处的那个阶层是否有用。如果那个涵养对你说出那个阶层有用，那么读名著就有用反正就无用。我想这就是实用主义想听到的答案吧。