郭沫若简介急需50字啊

郭沫若是四川省乐山县人，少年曾就读于成都石室中学。父亲郭朝沛经营商业。母亲杜遨贞，是一个没落的官宦人家的女儿。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日创造季刊问世。这一时期郭沫若的诗作，同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。

他本人也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、南冠草、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。台大历史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。1948年国共内战期间郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起一文叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。

郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要著作还有两周金文辞图录考释金文丛考《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动;生平著述收有郭沫若文集(17卷)和郭沫若全集。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》瓶前茅恢复蜩螗集战声集等;散文我的幼年反正前后创造十年北伐途次沸羹集等;戏剧三个叛逆的女性《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等;另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有郭沫若全集。

郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为沫若文集17卷本(1957～1963)，新编郭沫若全集分文学(20卷)、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中天上的街市和静夜被选入七年级人教版课本。雷电颂被选入八年级课本。

文字学

郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》古代文字之辩证的发展中国古代史的分期问题《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。

在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂(罗振玉)导夫先路，观堂(王国维)继以考史，彦堂(董作宾)区其时代，鼎堂(郭沫若)发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。

郭沫若主要著译书目

[创作书目]

三叶集 (通信集)田寿昌、宗白华、郭沫若合著，1920年5月，上海，亚东图书馆

女神(诗歌戏剧集)1921年8月，上海，泰东图书局卷耳集(诗经·国风今译诗集)1923年8月，上海，泰东图书局

星空 (诗歌散文集)1923年10月，上海，泰东图书局

聂荌 (二幕剧)1925年9月，上海，光华书局

文艺论集，1925年12月，上海，光华书局

塔 (小说戏剧集)1926年1月，上海，商务印书馆

三个叛逆的女性 (戏剧集)1926年4月，上海，光华书局

落叶 (中篇小说)1926年4月，上海，创造社出版部

橄榄 (小说散文集)1926年9月，上海，创造社出版部

瓶 (组诗)1927年4月，上海，创造社出版部

前茅 (诗集)1928年2月，上海，创造社出版部

恢复 (诗集)1928年3月，上海，创造社出版部

水平线下 (散文集)1928年5月，上海，创造社出版部

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。

从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，1958年9月兼任中国科学技术大学校长。主编组品有《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成郭沫若全集38卷。

1952年4月9日郭沫若获得“加强国际和平”斯大林国际奖。

郭沫若是中郭沫若国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家。

向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。

郭沫若是一个怎么样的人？

对于郭沫若来说，分几个阶段是比较好的。在新中国之前，在新中国之后，在改革开放之后。各个阶段的评价差异很大，咱就一块儿说吧。

首先，在新中国之前，最了不起的文人在中国很有名，反对他的文人也不能否认他的地位。就个人生活而言，当时与我们当时不同的是，当时的观念是一夫多妻。按郭沫若当时的声望，那时候应该是社会地位很高的时候。郭沫若反蒋拥共数十年，应当一如既往。但是作为一个圣人，郭沫若也不是圣人，不可能没有缺点。

说到新中国，我们首先要弄清楚一件事，就是共产党需要郭沫若的影响，需要他在士大夫中的地位，再加上新中国是他的奋斗目标，所以郭沫若歌颂新中国是正常的。但社会的发展并不是文人所能左右的，作为文人，他为新中国的科学发展和文化教育做出了巨大贡献。他在政治运动的各个阶段都把自己置身事外，并不有意地坑害别人，当然让那些受到政治运动冲击的人羡慕不已。大部分原因是他没有死。

第三点，改革开放后，其实反郭沫若并不是目的，反毛是根本，为了反毛，郭沫若不得不去当把子。不过我并不认识郭沫若，他的书看得也不多，只是觉得对于一个已经死去的文人，时代进步了，无畏地骂能表，还是可以证明自我品德高尚。有空干点专业上的事比什么都好。

在新文化运动时期，郭等一批知识分子主要希望唤起同时代的青年知识分子救亡图存、弘扬爱国精神。这条路，后来证明是不行的，要走农村包围城市，要发展无产阶级的力量。这一时期，资产阶级的信仰也发生了变化，转向马克思列宁主义，开始向苏联学习，也因此获得了苏联科学院外籍院士的职位。这时，郭的文笔对象和读者都变了，由受过教育的知识青年转变为无产阶级的劳动群众，为了让这些人听懂，看懂，自然是越说越直白越好。

在学术上，郭沫若毫无疑问，近现代能达到他高度的人寥寥无几。我感觉，民间大概是对郭沫若批评最多的一位文人了。重点有三个方面：一是生活作风，二是奉承，三是坟墓。一、挖坟专业的负面影响太大，不做更多的评价。

但是我认为，挖不到？掘墓穴的人？他决不会这么做的。我怕他太抬举他了，想挖的人就挖吧。二、生活作风方面，他一生结过三次婚(有些恐怕没有结婚证明)，第一次是抛弃了父母包办的原住民，这在民国动乱时期十分常见，当然，这也是他反封建、追求自由幸福有溢美之嫌。二是在国内抗战如火如荼的时候，抛弃日本妻子，为了国家大义，回到家乡参加抗日救亡，似乎是应该称赞的，至少不像周作人那样被国人唾弃，沦为汉奸。三婚是白头到老。

而对于他与非婚男女的关系，恐怕也有不少疑虑。总而言之，他在这方面做得还不错。去得比他还过分，只是好些人都不敢骂他。三、关于奉承、软骨方面，不想过多地谈，因为这里有许多深层次的问题不宜谈。本应是时代的社会悲剧。郭沫若不是完人，当然毛病也不少，但谁是完人呢？我担心就一个。喷郭沫若的人应该也有几类，其中大多数人都不懂基本的历史知识，没看多少书。事实上，即使你只是认真地看一下郭沫若的著作目录，你也会对自己的言论三思而行。

郭在众多领域都达到了很高的水平，许多学者恐怕穷其一生也很难达到。关于四十九年后至文革期间，他所遭受的种种指责，其中有很多都与他当时的处境有关，既是个人的悲剧，也是社会的悲剧

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

郭沫若生平简介

1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾。

1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。

1919年，五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了凤凰涅磐、地球，我的母亲、炉中煤等诗篇。

1921年，发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一；同年，又与成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。

1922年3月15日，创造季刊问世。这一时期，郭沫若的诗作同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。

1926年到1927年，任国立武昌中山大学筹备委员会委员。

1926年7月，郭沫若投笔从戎，随国民革命军北伐，历任北伐军总政治部宣传科长，副主任。

1927年“四、一二”事变前夕，郭沫若撰写了请看今日之蒋介石一文，揭露了蒋介石“背叛国家，背叛民众，背叛革命”的行径，在人民群众中产生了巨大影响。[12]郭沫若因此受到通缉，随即参加南昌起义，途中加入中国共产党。1928年2月被迫流亡日本。

1930年，他撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会，郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。

随着以马克思主义为指导纲领的中国共产党走上执政舞台，该书的观点被当作中小学课本的参考教材之一。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院院士。

之后，担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，发动歌咏、话剧、电影等各界一同宣传抗战。他也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、南冠草、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。台大历史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。

1948年国共内战期间，郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就，而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起一文，叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。

1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

1958年9月至1978年6月，任中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

曾主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成郭沫若全集38卷。

郭沫若（1892年11月16日一1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，出生于四川乐山，毕业于日本九州帝国大学，中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一[1]、中国科学院首任院长[2]、中国科学技术大学首任校长[3]。 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位。在文学方面，被官方现代文学史教科书列为“鲁郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超过百万字，集结为郭沫若全集38卷，分为文学编、历史编、考古编。

郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。《漂流三部曲》等小说和小品六章等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、瓶、前茅、恢复，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集新华颂、《百花齐放》、骆驼集，文艺论著读（随园诗话）札记，《李白与杜甫》等。著作结集为沫若文集17卷本（1957～1963），新编郭沫若全集分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。