有哪些古代诗人如李白、杜甫、陆游等描述酷暑的诗句？

比起题主说的这几位诗人的诗，我更喜欢白居易的一首观刈麦，描写的就是酷暑下田间劳作的情形，诗文如下：家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。这首诗的前四句，交代了时间和夏日里忙于收割的农民们。接着作者用“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”四句，描写了天气酷热的程度。在田里收割的农民，双脚受地面的热气熏蒸，脊背上受到炎热阳光的烘烤，上面如火烤，脚下如蒸笼，即使他们精疲力竭，但是仿佛不知天气如此之炎热，只是珍惜夏日天长，用尽一切力量挥舞着镰刀，一路向前收割，似乎完全忘记了炎热，这真像是“虎口夺粮”，时间必须抓紧。人们如此竭力苦干，怕浪费一点时间，可见他们对即将到手的粮食的珍惜程度。诗里的“惜”字，用得非常绝妙，它用一种违背人之常情的写法，来突出人们急于收割的情态。这和作者写的另一篇卖炭翁的诗里，有一句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，其中的“愿”字，突出了卖炭翁身上正冷，却希望天气再冷一点，好让他烧的炭能好卖一些的尽情，这一处“愿”字的用法，与“惜”字的用法，有异曲同工之妙。在夏天炎热的天气里，人们能不出屋就不出屋，即使走出房间，也会躲在树荫下乘凉，可是农民却在最热的天气，冒着酷暑在田轩挥汗如雨，只想趁夏日天长一点，好让他们多干一点儿活。如此辛苦收割庄稼，能换来好的生活吗？答案是否定的。接着作者写到了丰收年景下的农民，将要面对“家田输税尽，拾此充饥肠”的悲惨局面。此情此景让作者产生了对劳动人民的深切同情，在诗的最后他发表议论，也表达出作者的惭愧之情，这是对整个官僚贵族阶层不劳而获的批评和自嘲。因为我熟知这首诗的背景和内容，所以对诗里想表达的情感特别理解。一想它，首先就会想到“足蒸暑土气，背灼炎天光”的酷暑情形。

热起来大家的感受恐怕是一样的吧？那些我们仰慕的古代大诗人是怎样度过酷暑的呢？李白，最原始最洒脱的解暑法李白的这首 夏日山中，穿越了千年，把唐朝的炎热带到了现代：懒摇白羽扇， 裸袒青林中。 脱巾挂石壁， 露顶洒松风。李白就是李白，人家消暑的方法也是那么洒脱：跑到山中树林里“裸袒”，把衣服都脱了。即使是思想开放的现代社会，即使在深山老林，恐怕也没有几个人能放的那么开吧？而且把头上的头巾也解开了。反正是山林，也就不管衣冠不整了。看看，这天，把我们的大诗人李白热的成啥样了？心静自然凉。看看诗佛王维的禅定解暑法： 苦热行 王维 赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。 轻纨觉衣重，密树苦阴薄。 莞簟不可近，絺绤再三濯。 思出宇宙外，旷然在寥廓。 长风万里来，江海荡烦浊。 却顾身为患，始知心未觉。 忽入甘露门，宛然清凉乐。天还是够热。草木都焦枯了，河水都干涸了，在薄的衣服穿到身上，都觉得很厚，在密的树林都不觉得阴凉。凉席凉枕热的人都不想靠近，不停的打湿擦汗的毛巾来降温。但人家王维不愧为佛家弟子，坐在那里，想到宇宙，宇宙之外，一下子清风徐来，海风扑面，哪里还有什么酷暑？没空调的日子，学学王维？就不知有没有王维的佛家慧根？老实人杜甫，强忍无奈老实人杜甫，既没有李白的洒脱，也没有王维的禅定，只好苦熬了早秋苦热堆案相仍 杜甫 七月六日苦炎蒸， 对食暂餐还不能。 常愁夜来皆是蝎， 况乃秋后转多蝇。 束带发狂欲大叫， 簿书何急来相仍。 南望青松架短壑， 安得赤脚踏层冰。天热吃不下饭，晚上睡觉还有蝎子捣乱，苍蝇蚊子也不闲着；要上班，衣带还要勒的紧紧的，老实人杜甫都忍不住想要大喊大叫几声了：“还让不让人活了！”喊归喊，生活依旧。只好意淫：有两块冰踏到脚底，那该多凉快呀？坐在空调房中，同情老杜！解暑还是“心静自然凉”，看看白居易的心得体会吧白居易在一个苦热天，去看好友恒寂禅师，却发现：苦热题恒寂师禅室 白居易 人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉白居易的这个发现很重要，以至于直到今天，有人喊热，就有人立即提醒：心静自然凉。酷热是魔鬼，魔高一尺，自有佛家的禅理来降服它：心静自然凉。