杜甫有怎样的人生经历呢？

这个问题可以从一种植物来侧面看看，在每年的五六月份，北方的野外就会出现一种植物，孤零零的一根枝干上挑着一团绒毛，看上去颇为古怪，它就是细叶白头翁，你的家乡有没有这种植物呢？白头翁为什么要叫“白头翁”呢？这种植物在开花以后到变成种子的这一段时间内，花朵凋谢，但是残留的花柱会变成白色的细丝，和白发苍苍的老人有些相像，因此被叫做白头翁，但传说“白头翁”的名字与杜甫也有关系。杜甫7岁学诗，15岁便以诗扬名，虽只做过左拾遗等小官却一生忧国忧民。其在求官、被贬或弃官期间的艰难生活中常常要以种植和进山采药为生。杜甫困守京华之际，生活异常艰辛，其曾这样描写自己的生活：“残杯与冷炙，到处潜悲辛”。这天，由于杜甫吃了过期的食物而呕吐不止，但因无钱求医问药便在茅屋内忍耐着腹部剧痛。恰好有一位白发老翁路过，十分同情杜甫，在询问完病情后，出去采摘了一把长着白色柔毛的野草，煎汤后治好了杜甫的病。为此，杜甫就将此草起名为“白头翁”，并赋诗：“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”。白头翁原本是山野里随处可见的普通野花，但现在却越来越不容易见到了，各位读者出游的时候，别忘了仔细寻觅一下，看看是否有幸目睹白头翁。

杜甫的经历太长，没有几万字都写不完，我们从他年轻时候刚当上一个小吏时期的人生经历说一下，请大家关注我们：“诗歌的样子”，以后我们会逐渐的把杜甫的人生经历完善起来。首先，杜甫是大器晚成的：杜甫写过的好诗太多，只不过一直不被人注意，直到他去世后快一百年了，才被后人觉得是好诗而重新焕发出光彩，真的可以说是“大器晚成”了！这不，专家们经常拈起他的叫不出名字的诗文来说一番，过去不太知名的，现在拿出来研究，就别有一番新意了，如他的不知名作品刘九法曹郑瑕丘石门宴集，这首诗是这么写的：秋水清无底，萧然净客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢连璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。因为这首诗写的是反腐败，对官场的大吃大喝的风气提出警醒，他看到的情况让人触目惊心，尤其是基层的“苍蝇”们吃吃喝喝，一些小吏互相勾结，大吃大喝，一顿饭就要花掉“一金”。如果折合到当时的米价，是可以让至少一百个老百姓衣食无忧的过一个月幸福的生活了，结果就被这两个贪官污吏给浪费掉了。写这首诗的时候，杜甫当时也是在底层当一个小官吏，这样的阵势他看到的不止一次了，甚至也参加了不少，要不然怎么在圈子里混下去呢？如果他每次参加宴会都吹着笛子表示抗议？所谓“晚来横吹好，泓下亦龙吟。”当着大家的面吹笛子表示抗议，据我所知，杜甫还是很入世，也希望将来在官场有一番作为。翻看杜甫的经历，这个时期，他是高考落榜，好不容易谋取了一个这样的职位来养家糊口的现状。个人认为，这是年轻的杜甫是刚进入官场的感叹，毕竟生活困顿太久了，见到这帮人原来这样胡吃海喝，真是心里不是滋味啊！而这样的大吃大喝如果是个人行为，在当时来说也没有公务员管理条例，朝廷是管不着的，如果是公款行为，那就引起朝廷的重视了，只是，好像也没有。

杜甫：“人民诗人”杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜拾遗（曾任左拾遗、检校工部员外郎等官），河南巩县（今巩义市）人，病逝于湖南耒阳境内。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，风格沉郁顿挫，艺术精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有辅佐皇上令其成为尧舜那样的明君，出现民风淳朴太平盛世的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以，他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。杜甫的一生，是逐步走向广大人民、走向社会底层的一生。特殊的生活道路和儒家以民为本的思想，使杜甫终生关注人民生活，同情人民疾苦，在诗歌中抒写他们的不幸，表达他们的愿望。安史之乱以前，他就有揭露开边战争给人民带来灾难的兵车行，指控唐王朝的好战。诗从咸阳桥边悲痛欲绝的送行场面开始，展示不义战争给人民造成妻离子散、家破人亡的悲惨图景：“边亭流血成海水，武皇开边意未已。”“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”用汉武帝折射唐玄宗的好大喜功，战争造成血流成河、遍地横尸，使人不禁感叹生女孩还可以等到出嫁，生男孩却只能任由尸骨埋于芳草下。在杜甫中年时期，动摇大唐根基的安史之乱爆发，他的生活潦倒，理想不得实现，这使他真正认识了社会，向人民迈出了第一步，写出了许多揭露政治黑暗、同情人民疾苦的现实主义诗篇，如兵车行、《丽人行》、前出塞等。自此杜甫的创作出现飞跃，走上现实主义道路，成为一位忧国忧民的“人民诗人”。 安史之乱使唐王朝日渐衰落，判军步步逼近，战火烧遍中原，政权一度摇摇欲坠。因此，关注国家命运成了杜甫诗歌中非常突出的内容。当他在长安沦为判军俘虏时，听到陈陶战败的消息，写了悲陈陶来抒发内心的悲痛。在战乱中，杜甫同情人民苦难的诗歌具有更深广的思想内容。这时他随同难民一起流亡，耳闻目睹了人民的苦难，他的诗歌中揭露了叛乱带给国家和人民的灾难，反映了广大人民反对叛乱、保卫国家和平统一的愿望。“三吏”、“三别”是最有代表性的作品。 当他看到长安陷落、国破城荒景象时，写下《春望》（“烽火连三月，家书抵万金”）。诗人在写景中抒发感慨，把爱国与伤时之情紧密交织在一起。当诗人流亡到梓州时，忽闻官军收复河南河北，欣喜之下写成他“生平第一快诗”闻官兵收河南河北（“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”），表现了诗人无限的爱国之情。杜甫的爱国诗歌，多直接写战事来表达自己的忧国忧民，但有时还通过描写山水来抒发自己的感慨。 安史之乱后，战争仍连年不断，兵荒马乱，民不聊生，到处都有饿死的人。严峻的社会矛盾，加上多年的漂泊，使杜甫领悟到，使百姓疾苦的不是别人，正是朝廷，是统治者，达到了那个时代的思想高度。 杜甫爱国爱民，同时憎恨祸国殃民的统治者，揭露他们的荒淫腐败。如《丽人行》，全诗以精工细笔，描绘三月杨贵妃姐妹春游的情景，表达了统治者的荒淫无度。在自京赴奉先县咏怀五百字中也写到富贵人家的酒肉都已腐烂发臭，路上却还有受冻饿死百姓的现象（“朱门酒肉臭，路有冻死骨”），一针见血地揭露了剥削制度，成为传诵千古的名句。杜甫自己虽然有才却无人重用，穷苦不堪，四处飘泊，但仍为老百姓疾苦呼号。在名作茅屋为秋风所破歌里，他写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”只要广大人民有了房子住，可以遮风挡雨，那自己一个人冷死也甘心。这是多么高尚的情操！编著者语：杜甫生活在唐朝由盛转衰的特殊历史时期，其诗作多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，真实反应当时的社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。说他是一位“人民诗人”，那是当之无愧的。