古代神话中的麒麟有没有翅膀？

这个问题得分两方面来作答，首先，是文献上记载的麒麟：尔雅·释兽曰：“麐，麕（通‘麇’，即獐子）身。牛尾，一角。”说文卷10曰：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（通‘麟’），牝麒也。”晋中兴徵祥说曰：麟，麇身，牛尾，狼头，一角，黄色，马足也。毛诗义疏曰：“白麟，马足，黄色，圆蹄，角端有肉，音中黄钟。王者至仁则出。”宋书·符瑞中曰：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。”综合这些文献的记载，我们可以大致得出麒麟外形为：头部或后颈部长得像狼，身体像麋鹿或獐子，且为黄色，脚像马蹄，尾巴像牛。其中最重要的特征是麒麟脑袋上长有一只角，角的末端覆盖着一层肉。古人认为这表示麒麟设武而不用，是仁德的表现，故将麒麟称为“仁兽”。但没有任何文献提到麒麟长有翅膀。不过文献的记载是一回事，艺术作品的描绘又是另外一回事。古代艺术作品中出现的麒麟的形象往往和文献记载有所出入。汉代流传下来的麒麟雕刻比较写实，其外形像鹿、马或者山羊，头上长有一角，有时为尖角，有时为肉角。与文献记载明显出入的是，汉代的麒麟多生有肩翼（即位于肩部的翅膀）。事实上，肩翼是汉代及汉代以前神兽雕塑中常见的特征，不仅限于麒麟。想来是因为当时的人脑筋比较直，认为神兽要会飞，而要飞肯定要长翅膀。还有一点与文献不符的是，文献上记载麒麟为马足，但汉代雕刻中既有马足的麒麟，也有兽爪的麒麟。此外，汉代的麒麟雕刻和天禄雕刻非常近似，难以区分。有些现代学者认为，天禄可以被纳入麒麟属，它与麒麟的区别在于，它有双角，而麒麟只有一角。但根据演繁露卷16记载，天禄又是和辟邪同属的生物，二者的区别在于天禄为一角，辟邪为两角。到了南朝时期，麒麟雕塑变得雄壮魁梧，接近狮子、老虎等猛兽的形象，足部也多为兽爪，仍带有肩翼。经常与双角的天禄并设于陵墓前。从宋代开始，麒麟的艺术形象再次发生转变，其外形向龙靠拢。头部完全与龙相同，身体似缩短的龙身，肩翼变成火焰披纹。唯一和龙差别较大的是，足部变回了马足，但也有兽爪麒麟。此时的麒麟亦有单角、双角两种。明清时代的麒麟造型基本延续了宋代的麒麟造型，只是更加繁复华美。参考文献：徐华铛：中国麒麟造型