神话是有意编写的还是口传积累记下来的?神话有什么用?

神话是有意编写的还是口传积累记下来的?神话有什么用?
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Nana Iris

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神话是官方的,民间的是故事,官方是编写的,故事是代代口传的,都有一个相同的作用,丰富人们的精神世界,让人们形成某种价值观。盘古开天,女娲造人是我上学后知道的,在之前我听到了很多的故事,灶王爷,土地公,孙悟空,还有各种鬼怪的故事,还有搞笑的传说,让人一回忆就会出现一个铺满星星的夜空下,一群人躺在席子上侃大山
淑女梦

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谢谢邀请。1、(网络资料)神话是远古时代的人民,对其所接触的自然现象,幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。(这样的定义大致可以满足问题)2、中国的神话很多(可以说每个历史时期都在创造要自己的神话、传说、奇谈)。远古的可以参考巜山海经》巜搜神记》巜太平广纪》等等,(下面是选取几个流传较广的故事,作些肤浅的戏说,图一热闹非喜勿喷谢谢)。帝江的故事、盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周天、女娲补天、刑天舞干戚、精卫填海、夸父逐日、鲧与大禹父子治水、神农尝百草、愚公移山、等具体的故事内容可上网查,这里不复述。3、神话故事因口口相传,必然经过代代人的筛选加工也就潜含着祖先的价值取向、生活生产的期盼。久而久之就形成了民族的共同精神传承,这也许是神话可贵之处。4、刑天舞干戚的不屈战斗,精卫填海的坚韧与自然的抗争,夸父逐日的悲壮勇猛,愚公移山的乐观与执着,神农尝百草的伟大奉献,湘妃竹的凄美故事。虽情节很奇怪,有时候会让人感到可笑愚笨。但正是这样的故事背后,传递着民族的精神与特点。为了族群的生存生活,不甘于自然的束缚,与天斗、与神斗、与自然界的困难斗。这是何等的慈悲之心?为民请命,为民抗争,无私、坚韧、执着、乐观、慈悲等,这些不正是我们这个民族的精神特征么?5、鲧与大禹父子俩的治水故事,一来面对史前的大洪水时期,我们的祖先选择了对抗自然灾难,而西方选择了逃避与抛弃(诺亚方舟的故事)。二来父子俩一个用堵一个用疏,方法不同结局不同,一个被杀一个成帝。但其共同点就是为了民众的生存,不倔的无私的努力着。(大禹三过家门不入),这也许暗示我们需要一种一心为民的大格局事业心?下面来说说中西方创世神话的故事:一、在中国用了三个故事述说了天、地、人及世间万物的来历。1、帝江(混沌)的故事、盘古开天辟地、女娲造人。代表了先祖们对人类世界起源的朴素看法。他们认为宇宙最初是个类似于气球的东西(帝江大肉团,只有一个肚脐眼。象鸡蛋似的一个混沌)有一小孔与外界联系着,(这里很有意思,帝江有两朋友,一个叫倏、一个叫忽。是不是可以理解为在整个宇宙空间,其实就象广场上卖的氢气球,无限的空间里有多不同的帝江?(宇宙))。帝江因朋友的好心,在肉团上开七窍,(混沌开窍了)结果帝江死了,这说明大神会死的(不家上帝永生),按道家的意思,我们的行为要循自然之道,不能妄为!2、帝江肚子里躺着一个叫盘古的神人,睡了1万8千年,因无聊寂寞压抑,就用斧头到处乱辟,然后一手托天一脚踩地,生生的把天地分开(轻者上升为天,重者下沉为地),然后活活把自己累死,其身体气息变成了五岳江湖草木飞鸟走兽游鱼,风雨雷电等等,这是我们的天地万物来历。以上2故事跟我们道家用黑白双鱼图来描述世界是一脉相承的。先是混沌一片(一个大白圈,无极),再是双鱼一个头向上,一个头向下(太极),然后才是万物。道生一、一生二、二生三、三生无穷。但还有一个隐含的细节。就是帝江有朋友!意味着无极只是广袤空间中的一个大白圈?(矛盾)这可能比现在宇宙爆炸论高明!广袤的空间里有无数的爆炸膨胀的宇宙。另一个含义是否可以理解为世间万物都是相关联的,因为都是盘古身体的一部分。(在祖先的眼里世界就是个整体,万物万事相关联,中医把人作为一个整体调理,易经里天地人时位合一思考,连山归藏的阴阳建造的理论,可能就是来自一个传说)3、女娲造人,上面2故事解决了天地万物但没人。女娲以泥土仿照自己抟土成人,创造并构建人类社会,又替人类立下了婚姻制度,使男女婚配繁衍后代。我们的女神造人很负责周到细膩。造人前先造鸡(先祖告诉我们是先有鸡再有蛋的呵呵)、狗、猪、羊、牛、马,初七才造人。造完后自己当红娘,让男女婚配。(所以中国女人最热心的是撮合婚姻,看到别人结婚比自己结婚还兴奋。呵呵戏说哈)教他们自己繁衍后代。还有2小故事,一个是伏羲女娲兄妹结婚,(一人拿规一人拿尺)婚前女娲害羞要问上天的意思,磨石相合才同意,(甘肃天水伏羲庙前有传说中的实物)。由于女娲天性害羞,出嫁时盖上红布(这是红盖头的来历)。另一故事是女娲的孙子水神共工,因与火神祝融不对付,打架斗殴(水火不相容的典故),共工败后逃跑,撞倒了不周山,而不周山是根撑天的大柱子,这样天就漏了个大洞,导致天水下泻,洪水泛滥,女娲炼五彩石补天。这3个故事很生动的描绘出女娲的一生(母氏社会的领袖)。少女时代的天真浪漫无邪,造动物人玩,还很认真。想的很周到养鸡养鸭的,出嫁时的羞涩,初为人母的勤快。持家。再时为人母的操心,操持孩子们的成家,当红娘,教育他们繁衍后代,再为人祖母的宽容,对共工闯祸后的弥补,完全是中国女性一生的完美写照。顺带说下,伏羲接替了女娲进入了,父系时代。然我们回头来看看西方的上帝。圣经旧约创世纪里记载:上帝依次造出了光、空气水、大地山川、陆地海各种植物、日月星辰昼夜节气各类动物。第6天才造人。第七天休息喝酒去了(呵呵戏说哈),一个人承担了创造的重任,看着有点漫不经心的男人形象(感觉不靠谱)。然后因粗枝大叶,才有人类的各种混乱上帝只好一边惩罚一边约定,忙着与人类签订各种约定:伊甸园之约(行为之约)、诺亚之约(普世之约)、亚伯拉罕之约(土地、子孙、君王的约定)、摩西之约(道德、民事、赎罪的约定)史称旧约后来就是基督之约(属于新约)等等。所以求上帝要注意,一上帝星期天休假,会喝高了,很可能就忘了你的诉求,二上帝会抛弃你(上不了诺亚方舟)你太出格会被打屁股惩罚。三作为上帝的子民生来就有罪(在伊甸园选择了禁果)--原罪。要一生赎罪,直到审判曰的到来,决定你的去向。上帝扮演着父亲的角色。4、一旦把中西方的创世故事放在一起的时候。我们就很容易发现,中西方文化的差异。人的行为价值观的差异。一阴一阳,一男一女。正如易经中的乾坤,乾键坤诚。东方的文化讲究厚德载物,属于与人为善的自卫型抗战性。西方的很有点野蛮侵扰性。西方有扩张掠夺的倾向所以要用各种约定,东方讲究以家为基础的和谐生活平和谦让宽容与承载。这也许是属于神话故事的功绩了。以上文字纯属个人脑洞大开的戏说。谢谢各位阅读。另恳请大神教我是否有更便捷的输入法。不然的话我的手指要磨成针了。谢谢大家!
gladystt

gladystt

神话是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉,对后世影响深远。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。在学术上,学者们所谓的神话是指叙述人类原始时期,也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事;而且,承传者对这些事件、故事必须信以为真,而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同条件要求第一,它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义,如果将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话,即是错误的。因为她们顶多只是“传说”,算不上是“神话”。事实上若用英文原文来看这样的讯息,应该用“legend”(传说)来表达,而不能用“myth”(神话)来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师(即空海和尚)带领人们挖掘而成的蓄水池,或他曾经驻足之处,这些也只能算是说明伟人事迹的“传说”,并不会将之视为“神话”。第二,述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看,许多现代人所谓的神话,根本算不上是神话,那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明,严格来说,这样的故事不该被称为神话。第三,除此之外,还有一种是介于神话、传说、典故、民间故事之间的传奇,因深得地方百姓喜闻乐见而广为流传,仁者见仁、智者见智,比如中华民国开国之时流传于岭南广东之——炮打瘦狗,满清改朝的“传说。
小梁0990

小梁0990

天地混沌如鸡蛋,有盘古生其中积一万八千岁而成形,其齿化而为斧劈天地而开,盘古氏与天地同长又过一万八千岁,盘古死,目化成日月,发为星辰,血为江河,肤成草木,雷霆是其声,雨雪是其悲泣……古人用自己的神话叙述天地起源解释生命破体而出的过程,这个故事在民间得以流传甚至是史书之开篇是因其合理的想象,照古人的说法这个生命体以日月江河形成的生命体应该是接近太阳系这个天体了,太阳系内充斥着数不清的离子和磁场,看不见但客观存在,古人所构勒的太阳系活灵活现,神话与我们的考据如此接近,我们不能一笑而过,我们所理解的神並非彼神,像封神演义由明朝两位道家人物所著,这两人把商周三百六十人物借姜尚之名都封了神,有土地神,财神爷……这三百六十位人物布在周天,这就是星座的别名了,哪个大熊星座像个勺,吕望先生肯定是操柄之人,如果把近百年的三百六十天文学家这样排未尝不可,神话的背后总有个现实的故事。
mrlapin

mrlapin

神话其实是一种口传历史,中国历史初期,没有文字,只有一些符号,口耳相传是我们传播知识,接受知识的主要方式,口传历史传播者最初是巫师,巫师是人类最早出现的宗教神职人员,在远古,巫师的地位其实是很高的,代表着天的旨意,自然的旨意,以口耳相传,难免出现传播和理解上面的错误,也很可能出现很知识,断层的情况,朝代的出现,夏、商、周、文字的复现,那么可以用文字进行传播了,这个时期记载了大量的神话故事如中国第一志怪书,山海经,周朝以后,人类关于学术,知识,高度发展,特别是春秋战国时代,乃至后面的宋朝,民国,这个时候文字记载了很多,取决于统治者的态度,要知道历史是有偏向性的,而民间传说,多半是从戏曲诞生的,所以明清时代,很多民间传说,什么狐仙啊,聊斋记载了很多,聊斋的可信度还算高。余认为,神话可以作为历史的一种佐证,无论是民间传说还是官方神话,都只能是对过去的一种佐证和生活痕迹,过去发生了什么和存在什么我们无从考证,乃至现在我们都没有弄懂这个世界和宇宙,在时间和空间上面,我们是无知,渺小的,佛家讲万法皆空。看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知的事物,才是真理!!!神话的作用,我认为,在一定程度上面教化民众,传播了生存哲学。大大有利于社会安定。最后一句话:举头三尺有神明 记住不是神仙,是神明,个人看法,请谨慎阅读,喜欢的关注一下
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