姜子牙为何被神话？

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，在《诗经》等史料及文学作品中颂文颇多。西汉司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是韬略理论开山祖的地位。后世对姜子牙推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊他为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时追封为武成王，设立武庙祭祀；宋真宗时追谥昭烈。人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。《太平御览》、《封神记》等书里逐步把他神化。明代许仲琳写的《封神演义上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵，也成为驱邪扶正的偶像。

神化第一是因为需要！统治者需要，百姓也需要！统治者是希望宣扬这些有能力有才华且忠贞爱国之人死后封神，让天下人才都往这个方向努力，不至于走向反路，自家江山永固！老百姓需要是因为想给自己一个寄托，让那可畏可怖的身后之事有一个美好的想象，不在惧怕！第二个原因是某些人或品德高尚，或对整个社会有重大贡献，人们不愿意相信他死去，就认为他上天为神！这种例子很多，比如说包拯的阎罗王，关羽的三界伏魔大帝等。封神一般两种情况，一是国家正封，一是民心所向，但民心更为重要。民心所向一开始可能是淫祀，但时间长了都会转为正封，而正封没有民心根基，时间长了就会零落，无人问津，无人祭拜！第三是文人刻意宣扬，他们掌握着知识，主动引导民心为自己的楷模，偶像，前辈封神。这里面有两种心态，一种是自己永远做不到那种程度，不管是品性还是功德，这样，只要将他神化，自己做不到也就情有可原，谁也说不得。一种是自己可能做到，这样自己一旦做到，后人也就有理由为自己封神。姜子牙符合这三种情况，所以他被神化，并且名气越来越大，神职权柄越来越多，也就可以理解了。

姜子牙原名尚，姜姓，袓封于吕地，一说名望，《封神演义》中说他字子牙，号飞熊，故而有姜尚、吕尚、太公望、飞熊道人等称号，他的神话地位，可以说是从史书开始，小说发扬，现代影视传播方式奠定的。姜子牙在历史中的地位，可以从《史记》、诗经·大明等典籍中得知：“维师尚父，时维鹰扬”，说明他在辅佐武王伐纣时，是功勋卓著的先锋官和指挥者。传说其历经周文王、武王、成王、康王四朝，先后参与伐纣讨商、三监之乱、平定五侯等战役，是周王朝建立初期的首功之臣，其历史地位可以说是不容置疑的。周朝的礼制受到孔子的推崇，而孔子是儒家之始，儒学又是古代中国封建社会的唯一官学，因此姜子牙会成为古代贤臣的标志人物并不奇怪。在得到了官方认可后，于小说中继续神话他的形象与作为，也就不难理解了。