你如何理解神话？

神话就是高超地讲故事！吸引人的情节、奇幻的时空、神奇的想象，无形中移情入脑，内在的价值判断，虽不是洗脑，却也转化为文化基因。讲故事，人类文明进步的阶梯！

谢谢您的邀请提问。《神话》，我的理解是：因为神是看不见、摸不着的事物，只是一种传说。如是，把不现实的事情像说神一样的表述，就把它称作《神话》。而《神话》，是一种文化艺术，对人民(优期是民间)算是个好东西，能丰富人的精神食粮，例如神话故事、神话剧情等等，都有被男、女、老、少所喜欢的。当然事物不是绝对的，也有被《神话》的东西害人不浅的。任何事物都会有利有弊吗，只是如何正确(明智)去理解对待而已。以上仅是本人的理解，表示向参于者拜学，谢谢！

神话是古代人对于无法解释的现象的称谓。

回答这个问题的时候，可以引用一句名言，“科学的尽头是神学”。虽然现在科技已经飞速发展，早年无法想像的事情现在已经逐一实现，但我们回过头看看自己的历史，就不难发现，神话实际上是最好的历史纪录方式。如果你在数千年前，有幸乘坐一架飞机，并环绕所在的城市一周，你所看到的风景会以怎样的方式描述出来呢？相信的人有会有多少呢？相信很多人的第一反应，是把飞机比喻成一只神兽。你有幸乘坐神兽，遨游九天，看到了常人无法领略的山川大河。这样就能让更多的人可以接受。所以说，神话，就是为了记录很多当时科技无法解释的问题，留给我们后人去探索，去解答。

要说对神话的理解，我觉得还是从两希文化说起吧。希腊神话是自然哲学的源头。希腊神话之美之博大精深令人陶醉、赞叹。比如普罗米修斯本属于泰坦族，但他不堪泰坦动不动拔树砸石头之扰，离开野蛮的泰坦巨神们，和他的弟弟一起帮助众神之王朱庇特打败了泰坦巨神，把他们关在海底的洞穴里，令长着50个头100只手的三兄弟去看押泰坦神。普罗米修斯还帮助人类盗火、教人类建造房子、铸造铁器。改善了人类的生存、安全的状况。当朱庇特看见渺小、缺点很多的人类不顺眼，准备灭掉人类时，来自人间、得到人类的爱的普罗米修斯为人类说话求情，劝服了朱庇特，让他打消了灭掉了人类的念头。但是朱庇特发现他的火被普罗米修斯盗了。他大发雷霆，派体力和势利两个奴隶抓捕了普罗米修斯，并把他用锁链锁在在高加索山脉上。可怜的普罗米修斯白天备受太阳火辣辣的照射，还有秃鹰来撕扯他的肉来吃，只有月亮晚上来给他身体降温。海妖也不时浮出水面来安慰他。坚强的普罗米修斯忍耐着，他坚信他会有自由的那一天！终于朱庇特在王位上遇到麻烦了！普罗米修不计前嫌，为朱庇特出谋划策保住了王位。于是朱庇特派郝拉克勒斯杀死了秃鹰，毁坏了铁链。普罗米修斯重新获得了自由。希腊神话美吗？未完待续。

把它神化了…

什么是神话？据说神话学到现在都还不是独立学科，仅从属于文学范畴中比较冷门的民间文学。但是神话起源于先民的口头创作，后世非口头创作的作品可以称之为神话吗？答案是不确定的，神话作为一种文化现象有寄托就有生存土壤，所以现代神话追求成为独立学科。神话成为独立学科的阻力在那里？中国学者在学术上认定神话必须拥有原始先民印记，可是希腊神话有吗？日本神话有吗？希腊神话出现的背景已经是是奴隶社会，日本神话更甚，保守估计大概是在封建社会形成的。这类宗教神话，饱含意识形态的作用，这在中国称之为仙话。要问我如何理解神话？神话传承有瓶颈，只能说我理解神话我宽容。中国知识分子对神话不宽容的态度源于孔子，不语怪力乱神，在正统文人中已经盖棺定论，所以神话的地位历来都受到排挤。但是通俗文学又离不开神话，神话是人文英雄特有的气质，中国历史上不知道有多少文人墨客对它进行孜孜不倦的援引，因为神话的起源特性让他们无法回避。现代神话学科建设有什么新的走向吗？答案是肯定的，打破与重建是神话学发展的方向，神话学在历代受到政教的打压在今天已经式微，神话迈入文学殿堂已经是很普遍的事情。新兴神话的崛起表现为母题在被不断的寻找，支持神话题材作品就是开创未来的手段之一。

姑妄听之，较什么真啊？

人在生活体验中，思想上会受到许多启示，于是，想像杜撰出耒。

我们有没有觉得“神话”和“升华”的发音很接近呢？我想神话大概就是人们把一个人或事物升华的结果吧。