哪些典故介绍过过午不食？

佛教有过午不食的说法，认为日暮是牲畜食，夜晚是恶鬼食。也就是过了中午就不吃饭。古人也有一日只食二餐的说法，这也是追求养生的需求吧。而寒食节的由来，虽然是对介子推的哀悼寄托哀思，但从冷食，少食的养生来讲，古人还是比较推崇的。正如现代人的崇尚养生保健的道理是一样的。您说呢？一日两餐，更有助长寿。古人云：生于忧患，死于安乐。因此少食对人体是有好处的，调动人体全身器官的运动，将食物充分吸收，避免食物渣质体内堆积，从而达到人体自我净化的过程，是养生的最佳行为。而现代人吃的太多了，太好了，所以各种病症随之而来。

古时生产力低下，食品来源不足，传说秦始皇以前日食两餐是普遍現象，始皇修万里长城见劳工每于午时劳动能力开始下降，监工鞭打怒骂不秦效果，常有部分工匠发生晕倒或虚脱，于是始皇既命监工官员于午时给匠工们增忝一餐，名日偿午，从这以后逐渐就行成一日三餐的习惯，要说今天的人日食两餐是因为食品质量精制，热量较高已经能满足身体代谢需要了，为了健康，为了不给身体过多的负荷，把日三餐减为两餐对某些人合理的。古人三餐是为了饱肚，今人两餐是为健康，时代不同，其意义不一样，不能一概而论。

请问先生是在家居士吗？其实按《华严经》大乘教义的说法，吃一歺与三歺，两者是无分别的。一即多，多即一，无二无别。有分别是众生的知见，因为妄心而起分别。不二法门是没有上下、大小、多少、好丑等对立面的。华严经彰显平等义。为什么一切皆平等，因为任何一法都没有体性，性是空寂的，不存在的，无所依，无所住……