狐狸精一词起源于哪个典故？

狐狸精一词可能在上古时期就出现了，那时候狐狸精又被称为狐仙，民间俗称为大仙，其实在最开始的时候，狐狸精是作为一种祥瑞出现的。在上古时期，有很多部落把狐狸作为信奉的图腾，例如涂山氏，纯狐氏，有苏氏等部落都属于此类。这个时候的狐狸精因为娇小的体形，漂亮的皮毛，和精怪的脾性，被上古时候的女性所喜爱，并被视为讨好配偶，传宗接代的象征。狐狸在先秦两汉时候地位应该是最高的，与龙，凤凰，麒麟并列为四大祥瑞。在汉代的石刻砖画墙画上，在西王母座下，也经常出现九尾狐，白兔，蟾蜍，青鸟的动物图案。但到了汉代以后，狐狸的祥瑞地位急剧下降，许多不好的词全都被用到了狐狸精身上，例如狐疑，狐媚，狐臭等，我想这大概和那三个最著名的狐狸精不无关系。妹喜，妲己和褒姒。妹喜是夏末帝桀的妻子，两人纵情声色，恣意享受，酒池肉林，据说妹喜喜欢听绸缎撕裂的声音，于是帝桀每天用两匹马来扯断一百匹丝绸，以讨妹喜的欢心，但夏朝时候，丝绸制作刚刚起步，帝桀的行为无疑让百姓怨声载道，再加上沉迷美色，不理朝政，很快就被灭国了。后来妹喜就被传成狐狸精所化了。妲己是商纣王妻子，这应该是大家最熟悉的了吧，在《封神演义》中，妲己被描述成成千年狐狸精附体，怂恿商纣王做出了许多残暴的事情。一是商纣王为了讨妲己欢心，派人搜罗天下奇珍，每天和妲己饮酒作乐。二是在寒冬时候，妲己见有人赤脚在冰面上行走，妲己便派人砍下这人双脚，研究其不怕严寒的生理构造。三是妲己看见一孕妇肚子隆起，因为好奇派人刨开孕妇肚子想要一探究竟，结果白白葬送了母子两人性命。四是妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，挖出他的心脏，用来验证圣人心有七窍的传说。妲己可以说是最为恶毒的一个狐狸精了。褒姒是周幽王的妃子，烽火戏诸侯的故事大家应该都听过吧。传说褒姒不爱笑，周幽王为了博妃子一笑，不惜点燃烽火，烽火在那个时候代表着有紧急大事发生，众诸侯国看到烽火燃起，纷纷带兵赶来救援，最后却发现被戏弄了。自然引起了各诸侯不满，西周也在很快被灭国，周幽王身死，褒姒下落不明。

在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。 据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中狐神条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，说文释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。 在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。 《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。