客观来讲，大唐贞观皇帝是不是中国封建王朝最完美的一个皇帝？

在中国两千多年的封建王朝统治史中，唐太宗李世民无疑是一位很有作为的皇帝。他以几近完美的文治武功开创了一个繁荣灿烂的大唐王朝。给后世以及世界历史画出了浓墨重彩的一笔。毛主席在词作沁园春 雪中，将李世民与秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤相提并论，可见对李世民的评价之高。

然而，仔细查阅流传下来的史籍，我们会发现，后世对李世民的高度评价也不乏许多溢美之词。我们先看看后人对其正面的表述。

唐太宗李世民（599—649），是唐高祖李渊的次子。公元626年至649年在位。隋朝末年随其父起兵反隋，李渊称帝后，被封为秦王，任尚书令。李世民曾经镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭了薛仁杲、王世充等军阀割据势力。在战争中发展了自身的势力，形成“秦王集团”。公元626年发动“玄武门之变”，杀死长兄李建成和四弟李元吉，被立为太子，随即继承皇位。李世民即位后，励精图治，推行均田制、租庸调法和府兵制度，加强对地方官吏的考核。又发展科举制度，广罗贤才，虚心纳谏，总结得失，常以亡隋为戒，改革官僚体系，大力恢复农业生产，使当时的社会经济得到很快发展。他在位的这段时期，被后世称为“贞观之治”。

但是，任何一个人都不是十全十美的，李世民也不例外。虽然他开创了“贞观盛世”，但是也给后世留下来不少反面的例子。500年后宋朝的范祖禹写过一本《唐鉴》，评论唐代三百年间封建统治的得失，就对李世民做了客观的评价。

首先，李世民为夺皇位弑兄杀弟，逼迫父亲退位，给后世宣扬注重“孝悌”的封建社会文人留下了恶劣的口实；其次，据史料记载，李世民以皇帝的强权干扰史官修史，将有损自己完美形象的史料尽行删改，有违修史真实独立的精神；再次，李世民晚年崇信方术，炼丹烧汞，盲目追求长生不老，最终因此毙命，也为后世有识之士所诟病。

以上三点，只是李世民“另一面”的冰山一角。但足以说明，他并非是一位完美的封建帝王。只是在和其他昏庸残暴的皇帝比较之下，相对有些政治作为罢了。

唐太宗李世民从个人能力和业绩方面可以说是完美的。他在唐初武力统一全国方面做出了突出贡献。在登基成为皇帝后，文治武功，短时间内就成为“天可汗”，可以说其功绩在中国历代帝王里是出类拔萃、屈指可数的。但其登基过程充满了血腥，一剑封喉射杀兄长，对长兄李建成和弟弟李元吉的子嗣赶尽杀绝，逼父退位，这都是不可抹灭的污点。而且对后世影响极大，唐后的五代十国期间，子弑父，臣弑君事件屡有发生，这与李世民不择手段夺位而“胜者为王，败者为寇”的影响有一些关系。概括来说，唐太宗李世民是中国历史上难得的圣主，其文治武功彪炳千古，但其不能称为“完美皇帝”，因为其为了目的不择手段，冷酷无情，这些为后世做了不好的榜样!

唐太宗李世民作为一个创业加守成的皇帝，执政期间开创的“贞观之治”盛世，其功则可以比肩“秦皇汉武”，对于中华民族和世界都有深远的影响，可能由于自己的皇位都来的不那么正当（通过发动宫廷政变“玄武门之变”夺取政权），所以也格外的珍惜，在位期间也是兢兢业业，在华夏历史中留下了浓墨重彩的一笔。

李世民最值得称道的是没有诛杀追随自己多年开国功臣，正常为了稳固皇权，皇帝都会杀这些恩威权重的重臣，像刘邦，朱元璋，赵匡胤的“杯酒释兵权”等等，因为这些人，功劳太大，封无可封，对于皇权的威胁太大，但是李世民没有，还建了凌烟阁来奖励这些有开国之功的能臣。

对内 李世民常以亡隋为戒，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”励精图治，知人善用，从谏如流，整饬吏治。使得社会安定，经济恢复并稳固发展，为后来的大唐繁荣打下了基础。

对外 平定突厥，薛延陀，回纥，高昌，吐谷浑，龟兹等国，使用怀柔的民族政策，使得四方宾服。到了贞观后期，“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”。

唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。

唐太宗李世民在中国封建王朝帝王中算不上最完美的，但是可以说是最幸运的一位。他勤政赶不上清代的雍正。他拓展疆土赶不上隋炀帝杨广，更赶不上他的儿子高宗李治。

说他幸运是他生逢乱世，若不是杨广的一意孤行没有大唐王朝的诞生。他是在对的时间遇上了一群对的人。秦王府1.学士为大唐王朝贡献了聪明的材质，加上他不光彩的上位，让他不得不约束自己的私欲，要装的宽宏大量，善于纳谏，这为他博得了贤明的名声。

大隋朝留下了大量的遗产，可以让他休养生息，让百姓可以裹腹，随着经济的复苏一切都呈现出一派欣欣向荣的景象。再说旧唐书是唐朝人写的，自然会歌功颂德。新唐书就不是这么客气了，当然他的伟大也不容置疑，开创的唐朝，从太宗时代才开启一路开挂的模式，披荆斩棘，经济繁荣，万邦来朝。沿袭了天可汗的称号。

我是『对话历史』，我来回答这个问题：

贞观皇帝，即唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，公元626年至公元649年在位，共计23年，年号贞观。

唐太宗李世民是中国历史上文治武功都取得非凡成就的有为之君，也是虚心纳谏、君臣关系和睦、广施仁政的英明之主。由于其光芒太过耀眼，其缺点很容易让人忽视，再加上小说和影视剧的美化，突出人物形象，很容易让人以为唐太宗李世民是中国历史上最为完美的皇帝。

其实人无完人，唐太宗李世民也有较大缺点和人生污点，下面逐一说明：

公元626年7月，秦王李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成、齐王李元吉，三日后李世民被立为太子，两个月后李世民登基称帝。

不管李世民是为了自保还是有所图，不管他获得帝位后功业有多大，其杀兄逼父，对子孙后代影响很大，开了不好的头，所以唐朝经常发生政治事变和内斗；而其逼父禅位，也为唐肃宗另立朝廷、尊唐玄宗为太上皇找到参考和法理依据。

总之，李世民杀兄逼父，虽然是历史的选择，但影响恶劣。

唐太宗李世民曾多次表示想要查阅起居注，后来房玄龄和许敬宗不得已把删减版唐高祖、唐太宗两朝实录呈上御览。

由于受到唐太宗李世民的强力干扰，史官不敢秉公执笔，有所隐晦，这段历史已经变味，所以我看到了李建成如何不堪，唐高祖如何平庸，而李世民如何英明。

查看起居注，干扰修史客观性，唐太宗李世民又开了一个不好的头，对后世影响很大。

唐太宗李世民时期君臣和睦，尤其与魏征的君臣关系成为后世典范，然而唐太宗也杀过功臣：第一个是侯君集，第二个是张亮，第三个是李君羡。

侯君集和张亮是咎由自取，怪不得唐太宗，但李君羡死的就有点冤了。

李君羡本是瓦岗寨李密的下属，后投奔李渊，成为李世民身边的武将，屡立战功。李君羡乳名“武娘子”，当时有谶语“唐三世之后，女主武王有天下”，李君羡遂受到唐太宗李世民的疑忌，最后被处死。

诗经·大雅·荡有言：靡不有初，鲜克有终。唐太宗李世民统治前期，提倡节俭，虚心纳谏，励精图治，广施仁政，开创“贞观之治”，成为一代明君。

然后到了后期，唐太宗李世民开始贪图享乐，崇尚奢靡，大兴土木，修建宫殿，并且不听阻谏，还说出“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的谬论。

唐太宗李世民在位只有二十三年，如果他多活二十年，估计会像唐玄宗那样，前期英明神武、励精图治，后期怠于政事、贪图享乐！

中国历史上追求长生不老、服用丹药的皇帝有很多，唐太宗李世民就是其中一个。旧唐书《新唐书》虽然没有记载唐太宗李世民的死因，但从郝处俊、李藩的片言只语可以推断出：

又有胡僧卢伽阿逸多受诏合长年药，高宗将饵之。处俊谏曰：“修短有命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药。胡人有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为……”

“文皇帝(指唐太宗)服胡僧长生药，逐致暴疾不救。”

唐太宗正是服用了丹药，导致突然暴毙。唐太宗曾经嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，而自己死于丹药之下，这不能不说是个天大的讽刺。

唐朝皇帝与老子一个姓，所以推崇道教，追求长生不老，许多方士进献仙丹，导致唐朝多位皇帝服用丹药而死，如唐太宗李世民、唐穆宗李恒、唐武宗李炎、唐宣宗李忱，唐宪宗也服用过丹药，结果几个月不能上朝，最后死于官宦之手。

可以说，唐太宗在这一方面，也是为子孙开了一个不好的头！

看到这里，你还以为唐太宗李世民是非常完美的皇帝吗？但瑕不掩瑜，唐太宗李世民功大于过，这些缺点和污点不足以影响其成为中国历史上最为伟大的帝王之一。对此你怎么看？

我是『对话历史』，与历史对话，以史为鉴，明智晓理，开拓视野，欢迎与您一起交流学习！

什么是完美？没有一丝的瑕疵才是完美，而“瑕疵”与“完美”又与社会的价值观有关系，从古代儒家文化的价值观来讲，大唐贞观皇帝李世民是有“瑕疵”的，所以他不完美。

《论语》：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，我们中国几千年来一直以儒家的文化为基本的价值观。这里不讨论儒家文化和现代观念的冲突，只说，在唐朝时代，整个社会还是奉儒家为正统。

所谓的“完美”一定要符合儒家文化的价值观的。

李世民的父亲李渊，早年起兵反抗隋朝的统治，然后建立了唐帝国。李世民作为他的第二个儿子，作战英勇无畏，为唐帝国的建立和稳固付出了汗马功劳。对于李世民来说，他认为自己的功绩足以担任太子。

但是从李世民的父亲李渊的角度来看，却不是这样的。封建社会，重视嫡长子继承制，认为这是帝位传承的稳固之路。李世民作为李渊的第二个儿子，虽然是嫡子，但不是长子。

李渊一直安排自己的嫡长子李建成在自己的身边辅助朝政，从李渊的角度来看，李建成处理政务，弟弟李世民在外征战稳固国家是最好的选择。

李世民不同意李渊的这个做法，跟长兄李建成矛盾日益扩大，最终演变成了不死不休的局面，最终李世民玄武门兵变，逼父亲李渊退位，自己登基做了皇帝。

他不遵守父亲的决定，并且以兵变的形式逼父亲退位，这在儒家文化的价值观里，可以说是非常大的罪过，是“大不孝”。

在儒家文化里，“孝悌”是连在一起讲的。

孝是对长辈的顺从与孝心，悌则是对兄长的尊重和对弟弟的爱护。

不论李世民当年是否被李建成逼迫，又是否出现了人身安全方面的危机，最后是他主动发动了玄武门兵变，手刃了自己的兄长李建成和弟弟李元吉。

在这件事情上面，从儒家文化的价值观上看，他就是“不悌”的。

当然，“人无完人”，我们也相信，当年，李世民一定是感觉到了如果不兵变，可能他会出现人身方面危机，他是不得不兵变的。

我们不能以“完美”来看待一个封建王朝的皇帝，一个皇帝最重要的是治国才能，是他治理下的国家是否安定稳定，而不是他是否“完美”。

1、为政清明

李世民是一个有作为的皇帝，他接手的是一个被隋炀帝折腾得奄奄一息的王朝，所以李世民一直小心翼翼地维持着民力，努力地让国家恢复元气。他常常跟大臣们一起讨论施政得失，研究隋朝覆灭的经验，讨论历朝历代的得失成败，还形成了《贞观政要》这样一本治国之书。

李世民：“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”

2、任人唯贤

李世民是一个大气的君主，他很清楚人才的力量，所以当他登上帝位之后，不计前嫌地启用任何人才，其中就包括了他哥哥李建成的下属魏徵。魏徵可以说闻名后世，是一代贤臣，很敢直言相谏。好几次魏徵都把李世民惹毛了，李世民仍然忍了下来，努力地听取意见，只为了更好的治理国家。

李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

3、轻徭薄赋

李世民很清楚他接手的国家是一个什么样的状态，人口锐减，田地产出不丰，国家凋敝。他一直实行着轻徭薄赋的措施，爱惜民力，以恢复和发展生产，运用各种措施来缓解老百姓生活的艰辛。

4、布柔怀施

我们往往知道李世民能征善战，将周边的游牧民族国家打得频频求饶。但不知道的是，在将对方打怕了之后，李世民往往使用布柔怀施的政策来对待他们。在封建时代，打仗是一个非常耗费国力的事情，李世民能战，但不好战。

李世民：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。”李世民因此被各民族尊奉为“天可汗”。

从儒家文化的价值观上讲，李世民不尊重父亲李渊的嫡长子继承的选择，反而发动了玄武门之变，杀掉了兄长和弟弟，又逼迫父亲退位，这是“不孝、不悌”，所以他是有“瑕疵”的帝王，不是完美的。但一个封建时代的帝王，最重要的不是道德上是否有“瑕疵”，而是他是否有治国才能，李世民是一个治世明君。

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人无完人，但唐太宗作为皇帝却是中国历史上最完美的一个。

01 玄武门之变不是唐太宗人生的污点

唐太宗李世民发动“玄武门之变”杀死哥哥太子李建成和弟弟李元吉，唐高祖李渊没有办法才封李世民为太子，并且很快禅位，李世民继位，那一年是贞观元年。

很多人因此诟病，说玄武门之变李世民杀兄弟，逼父亲，是他人生的污点，其实他发动玄武门之变是无奈之举。

太子李建成和齐王李元吉为了对付李世民，早就勾结在一起。适逢突厥进犯，李建成便推荐李元吉代替李世民督率各军北征突厥。

李建成让李元吉请求让秦王府的大将尉迟敬德、秦叔宝等人与自己一同前往，挑选了秦王军中精悍勇锐的将士，来增强自己的军队。打算李世民来送行的时候，趁他身边没有大将将其杀死。

李世民仁义，并不想先下手为强，后来是他的幕僚说你不动手死的就是秦王和我们这些人啊！并且大唐交到李建成或李元吉手里，他们不能治理得好国家。李世民才同意发动玄武门之变，由此可见，杀兄弟是不得已而为之，这不是他人生中的污点，而是他人生中的转折点。

李渊要禅位的时候，李世民坚决推辞，后来是李渊坚决要退位，李世民才即位的。

李世民继位后，认为辅佐李建成和李元吉的人都是各自忠于其主，是义士，不再追究。可见李世民心胸开阔是仁君。

02 李世民文武双全，有帝王之才

隋末天下大乱，高祖李渊在太原起兵，不管是谋划还是带兵，李世民都立下了汗马功劳，可以说李渊能够夺取天下建立大唐，大部分是李世民的功劳。

在起兵的时候，二十出头的李世民与士卒同甘苦，遇到敌人身先士卒，附近道旁的蔬菜瓜果，不是买的不准吃，兵士有偷吃的，立刻找物主进行赔偿，也不责备偷窃者，士兵及百姓们都心悦诚服，就因为李世民不管是对百姓还是对士兵都仁义，所以才能够赢得军心和民心。

唐传奇虬髯客传中说道：虬髯客本有争夺天下之志，见李世民有天子气度，知道不能匹敌，便放弃逐鹿中原的意图，到海外建国。这也侧面说明李世民有帝王之才。

03 唐太宗继位后行仁君之事，开创贞观之治

唐太宗继位后，勤政爱民，轻徭薄赋，励精图治、任贤纳谏，君臣相得，于是国家政治稳定，人民安居乐业，中国再次出现了自西汉全盛时期以来从未有过的太平盛世——贞观之治。

唐太宗是真正能够做到“民贵君轻”的皇帝，他见宫里宫女太多，于是放了一部分回乡与家人团聚。在和突厥求和时，大唐有极大的胜算将突厥一举歼灭，但是唐太宗还是同意讲和，只因国家尚未安定，百姓不富裕，所以要休养生息。

唐太宗又是能真正选任贤能的君王，他重用房玄龄，经常和大臣议事到半夜。经常询问魏徵政治得失，有时候魏徵反对太宗，他很生气，但知道魏徵是对的，他一定欣然听取。

“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。”不管是武功还是文治，唐太宗都各随其时，所以他能够成为名垂千古的明君，也许他不是一个完美的人，但他一定是中国历史上最完美的皇帝。