古代未出阁少女可以梳什么发髻？

【一句话答案】未出阁的少女，要是连嫁的人都没确定……一般不梳发髻。首先这个问题有点问题，“自古之有髻，而吉者系也。女子十五而笄，许嫁于人，以系他族，故曰髻。”所以说未出阁少女梳什么发髻的问法有点不准确，虽未出阁但至少也是“许嫁”的程度才能梳发髻。髻从秦代就开始在贵族妇女中流行，还有鬟和鬓，鬟是如环状的发型，髻是实心发结，鬟是空心的，多双鬟，常常与髻一起梳。鬓是作为搭配，垂在耳前的部分。初唐时有云髻、惊鹄髻、反绾髻、单螺髻、双螺髻、双环望仙髻；盛唐时有半翻髻、两鬓抱面、三角髻、丫髻、宝髻、高髻、乌蛮髻、回鹘髻、插梳；晚唐时又出现了抛家髻、堕马髻、拔从髻。可以看出髻的时代流行与时世状况和兴衰有重要关系，比如晚唐的衰颓之气与“抛家髻”和“堕马髻”。又与女子心境相关，花间词中对女子心境与所梳发髻之间的关系描写就很多，温庭筠：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”。韦庄：“眉眼细，鬓云垂。”（惊鹄髻，状如飞鸟，仙气十足）（单螺髻原是佛顶髻，后流行开来）其他发型大家按图索骥吧~欢迎关注杨早讲史，不一样的文史图景

礼记·内则里面写道：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角。”也就是说没有行过冠礼和笄礼的男孩、女孩，都是留刘海，梳总角，也就是头发卷成两卷，像头上长了两个角一样。未行笄礼就是未成年。成年而未出阁的少女，最初是将顶发用笄固定住，后面的头发或披散或梳成小辫，并不将头发整个盘起来梳成髻的。婚配后梳发髻，那发型就很多了。后来随着时代的发展，又诞生了若干种未出阁少女也可以梳的发髻。垂鬟分肖髻，就是将头发梳成两股，在头顶结成鬟，由它自然垂落。双平髻就是总角的进化版，就是将头发分成两股，各结成一个环，垂挂在头的两侧。飞仙髻，就是将头发结高鬟于两侧，整个人看起来很有气质，传说是仙女会梳的发型，也常常用于未出阁的少女。总而言之都是总角（或叫丫髻，也叫双髻丫、双角髻、双童髻）的变形。在明朝闺阁少女受到的管教非常严格，小时候梳三小髻，要上绣楼就改梳双髻并插笄，并在发髻上缠缚一根五彩缨线，从此不再与外人接触。

头部在中国古代有“人之元”的说法，中国人认为人首是全身最高位置，而头发高居人首之上，可以称作“元之元”，《孝经》中更有所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。可见头发作为人体外形的重要特征，它不仅仅是人体的附属物，而是已经发展成一种民俗心理，在历史的长河中，历朝历代的发型也在不断发展变化，深刻地影响着人们的生活。（1958年出土的大汶口象牙梳）在茹毛饮血的旧石器时代，人们过着简单原始的穴居生活，当时没有发明锐利的器具，所以无论男女都留着长发，任其自然生长，并没有所谓的发型，但出于生活和劳动的方便，人们会把长长的头发用石头砸断或整短。到了新石器时代，为了方便劳动，人们开始学会梳理头发，将披发改成了挽髻。从山东大汉口墓葬中的象牙梳等梳发工具，可以证实这一点。夏商周三代，随着人类社会水平的发展和提升，逐渐形成了一整套完善的冠服制度，人们使用青铜和玉做的礼器，穿丝绸的衣裳，梳发的发型也有乐多种样式，开始使用玉、石、铜、贝壳等作为装饰。而商代的发型和发饰也有了更多的考证，具有标志性的人物就是妇好，从妇好墓中出土的几件玉人，可以看出那时候已有椎髻、额箍、髻箍、双髻等多种发型。春秋战国时，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰更是呈现出多样化，此时民间女子多梳双辫，而贵妇已经开始戴假髻、笄。秦汉时期国家统一，各类发型及服式日趋讲究，从出土的大量秦始皇兵马俑中，可以看出当时男士士兵的发髻有圆髻、扁髻，以及梳理出的各种波浪形、螺旋形、篦形等状。秦汉时期的神仙崇拜思想对发型发饰的影响深远，秦始皇好神仙，当时已有反应神仙思想的发髻，汉代普遍追求长生，崇拜西王母，所以汉代的发式也和西王母有关。当时流行的九寰髻、十二寰髻，都属寰髻类，把头发束梳成多个环，是当时少女们流行的发式。唐代可说是女子发型最丰富多样的时代，唐代妇女的发髻既继承了前代的高髻、灵蛇髻、桓髻、云髻等之外，也创制出了不少新的发髻样式，醉髻、蝉翼、莲花、慵妆、玉环等新样式层出不穷，当时人以头发浓密，发髻高耸为美。据说现在日本传统的女子发式，就是学自唐代发式的一种。从宋到明，人们注重礼教，思想渐趋保守，发式也基本处于停滞状态。宋代的女子重视行笄礼，把少女的发型改为发髻，作为成人的标志。宋代妇女的发式主要继承晚唐五代的遗风，以高髻为尚，当时妇女为了加高发髻，往往在自己的头发中掺入假发。明代从中晚期开始，妇女的发髻样式也开始由扁圆趋向长圆，为了节省时间和经历，假髻在当时也很流行，成为当时妇女变换发式的主要手段。到了清代，发式呈现出多元化的现象。满族的女子普遍梳“旗头”，是一种十分具有民族特色的发式，主要有一字头、大拉翅等发型。而清朝时的汉族女子，由于“男从女不从”的特赦令，也使得当时的汉族的发式得以保存下来。