小说里面描绘的古代比武招亲是不是纯属虚构？

现实中也有比武招亲历史上最为著名的比武招亲恐怕非唐高祖莫属了。北周末年，大司马窦毅在长安摆擂比武，为女儿招亲。其办法是在园子里放置一个屏风，屏上画两只孔雀，求婚者在百步之外张弓射箭，射中孔雀者即为窦小姐的夫婿。消息传开，贵胄王孙、豪门子弟数十人争相上场一展身手，都希望能娶到窦小姐做老婆。要知道，窦毅的妻子是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主，窦小姐是皇帝的外甥女，娶了窦小姐就攀上了皇亲国戚。《新唐书》记载这次比武招亲只有聊聊数语：“因画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝。”而这，也正是“雀屏中选”的典故。窦毅选到了乘龙快婿李渊，这不只是李渊后来做了皇帝，窦家跟着富贵显荣，而是隋文帝杨坚取北周而代之，照说窦家是北周的皇亲国戚，理应受到牵连。但李渊跟隋文帝是亲戚，李渊的母亲是北周大将军独孤信的四女儿，是隋文帝的独孤皇后（最小的七女儿）的姐姐，李渊实是隋文帝的外甥，因了这一层关系，窦家不仅得以保全，还成为隋朝的皇亲国戚。入隋后，窦毅官拜上柱国、定州总管、爵封神武公，这不能不说，当初的比武招亲太正确了，故此成择婿之典。

有啊！当年李渊比武射箭取窦氏，这个还是少数民族当权开明嘛，能者取之！当时李渊一箭射中孔雀的眼睛，至此无人能比他射的更准的了。关注我，分享故事

小说里面描绘的古代比武招亲应该并不是虚构。在古时朝廷每年都要招募一批文状员和武状员。根据个人爱好，戏文之人，舞文弄墨，琴棋书画。戏武之人武枪弄棒，刀箭入神。文人为了考上文状员，寒窗苦读几十载，头悬梁锥刺股的方法都用上。可想考上了文状员，在招夫婿上不会招个文盲夫婿，不和自己骑虎相当，至少也不能相差太远。这样无论在琴棋书画，舞文弄墨上有个相互促进作用，还可作自己一臂之力。而武壮员也意如此。为考上个武状员，从小经受魔鬼训练，忍受百般痛苦，练得一身好武艺，考上武状员在招夫婿上决不会招个温温柔柔的人，这样的人不仅保护不了自己的女儿，对自己也没有帮助。所以，古时父母对儿女的婚姻，都侧重于门当户对。就今天不是门当户对的婚姻，也很难维持到底。因此，比武招亲应该是实事。

有的，李渊老婆窦氏就算一个。 窦氏是京兆平陵（今陕西兴平）人，父亲窦毅是北周的八大元帅之一（窦毅官封上柱国。这个官名没有对应的现代官名。北周设八个柱国大将军统领全国官兵。勉强翻译可译为方面军司令。但是实际上这个官衔的荣誉性大于实际权力。所以和本朝开国时所封的元帅相仿。）母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏从小就很聪明，深受武帝喜爱，把她留在宫中当自己的女儿抚养。当时天下三分，北周是最弱小的一个。为了取得外援，武帝娶了一名突厥公主当皇后。但是武帝对这个政治婚姻很不满意，经常让突厥公主守空房。窦氏就经常劝说舅舅多忍耐，搞好和突厥的婚姻可以消除北方的威胁，全力对付南方的陈和东面的北齐。 不久，隋文帝杨坚篡夺北周皇位。窦氏恨恨地说：“我恨自己不是男子，无法为舅舅家扫除祸患。”吓得父亲赶紧捂住她的嘴：“不要胡说！这是灭门之罪！”不过窦毅由此认为自己的女儿不是等闲之辈，当然不能随便嫁人。于是到了女儿谈婚论嫁的年纪，就搞了个比武招亲的办法。当然，这个比武招亲可不是象武侠小说里那样摆个擂台让大家上去和窦氏对打。窦毅让人在大门上画了两只孔雀，有意招亲的必须在百步外射两箭。凡是两箭各射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。根据现在的正史记载，李渊是相当平庸的一个人。但是他别的好处没有，箭法倒是相当高超的。几十人来应试，只有李渊两箭都射中了。

谢邀。比武招亲在古代是有真实的情况的，虽然古代大部分婚姻都是父母做主，但也有开明的家长，在选婿时征求女儿的意见，但比武招亲的现象肯定不是大量存在，毕竟古人讲求门当户对。

谢谢邀请。应该是有的。过去是等级特权社会，这种形式的相似的情况不少。不仅是比武，科举考试后的优秀人才，很多就成为帝王将相的乘龙快婿啊。

谢谢邀请。我个人感觉应该是虚构的。当然也有人会有不同的观点。因为比武招亲，就等于在拿自己的命运开玩笑，打赌。特别是在古代，男女授受不亲，女人不能抛头露面，而靠比武来招亲。确实是有些不可想象。同时也会招来百姓的闲话。所以我感觉，比武招亲应该是虚构的。

谢邀！小说里确有比武招亲的描写，是否真人真事，有待考证！但小说毕竟是小说，虚构的成分不但有，而且占很大成分。在历史记载中，比武招亲的事情仅有一例，那就是后周时期的上柱国窦毅为其女比武招亲的事，但也没有小说里描写的那样大张旗鼓。窦毅只不过在其门上贴了张孔雀画像，声言只要百步之外能射中孔雀眼睛者可招为女儿夫婿，结果比后来的唐高祖李渊射中，窦毅便将女儿许配给李渊。除此之外，再很少有比武招亲的历史记载。比武招亲之所以没有那么盛行，与封建社会的思想主张和那时人们保守的思想观念有很大关系，儿女亲事从来奉行的是父母之命，媒妁之言，比武招亲这种捅天破规之事除了皇家敢做之外，其余人等不会有如此张扬。至于小说当中的比武招亲，可能是为了写作的需要，用来点缀衬托一下气氛，故可信不可信。谢谢！

应该是真的！因为武术当时是立身之本最重要的一种，不管富人，穷人，只要有一身武功，就可以走遍天下！富家女子为自身安全，自然想通过比武，找到可靠的靠山！还有一种会武术的女子，出于爱好，想找一个武术在自己之上的男人，更在情理之中！所以肯定地说：古代比武招亲不是纯属虚构的故事！

古代小说里面描绘的比武招亲也不都是纯属虚构，是有一定的根据的。不过形式上也许没有武侠小说里面描写的那么刀光剑影。在古代，形式上很有可能有比吟诗作对，或者射箭骑马之类的，不过不得不说的是，这些科目的设置从根本上也可能就限定了招婿范围，毕竟有钱搞骑射，还能做的出类拔萃的并不多，也就是在世家大族中挑选一下。所以，看似平等的比武招亲，实际上兵不平等。在历史上，最出名的通过比武招亲找到媳妇儿的要唐高宗李渊了。李渊的皇后窦氏家族显赫，父亲窦毅乃是北周的八大元帅之一，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。由于窦家系军人世家，窦氏自幼个性很强，窦毅认为女儿不是等闲之辈，不能随便嫁人。到了女儿谈婚论嫁的年纪，窦家就搞了个比武招亲的办法。不过，这可不是武侠小说里那样摆个擂台，让大家上去和窦氏对打。而是让人在大门上画了两只孔雀，有意招亲的必须在百步外射两箭。凡是两箭均射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。窦氏是当时有名的美女，来应招的人络绎不绝，但是能够两箭均射中孔雀眼睛的，却只有李渊一人。据正史记载，李渊这个人其他方面并不突出，但射箭技艺高超。由此可见，即便是在世家大族中，机会还是留给有准备的人的。而事实正名窦氏也是一个贤妻。