武侠小说 高人 名字

如果高人是个好人的话就要飘逸点比较好，比如风清扬。

蓝若天

阿朱、阿紫

阿朱、阿紫。二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。论语·阳货：「恶紫之夺朱也。」何晏集解：「朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。」后因以「朱紫」比喻以邪乱正或真伪混淆。后汉书·陈元传：「夫明者独见，不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。刘峻广绝交论：「雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。」由是观之，查氏以「朱紫」为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。

乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。「乔」字已暗含其并非本姓（「乔」在字义上有「装假」、「改扮」意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有「李逵寿张乔坐衙」）而「峰」字又遥接其父之名「远山」。

丁典、凌霜华。

丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。后汉书·岑彭传：「我喜我生，独丁斯时。」有词语「丁忧」、「丁艰」；典，有抵押、典当的意思。杜甫曲江：「朝回日日典春衣」。所以「丁典」可释为「遭逢出卖」，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。

凌，「凌寒独自开」之凌，冒著；「霜华（花）」，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合「人淡如菊」之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰「菊友」。

杨过、小龙女。

「神雕大侠」杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。左传·宣公二年：「人谁无过，过而能改，善莫大焉」;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。

龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威柳毅传有「龙女牧羊」。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有「吴城小龙女」。而小龙女的原型应该出自庄子·逍遥游中那位「肌肤若冰雪，绰约若处子」的「藐姑射之山」的「神人」。

令狐冲、任盈盈。

令狐冲是厌恶权利斗争的「隐士」，一位「道家之侠」。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示著令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：「大盈若冲，其用不穷。」(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。「周伯通道：『我这全真派最上乘的武功，要旨就在『空、柔』二字，那就是所谓『大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷』』跟著将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。」)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是「笑傲江湖」，「曲谐」一生的。

任盈盈也可能名取自《古诗十九首》「盈盈楼上女」。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本小忽雷中女主角名郑盈盈。又《老子》：「道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗」 。

「奔雷手」文泰来。

文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。「奔雷手」形容其工功夫气势不凡，辛弃疾沁园春（杯汝前来）有「於今喜睡，气似奔雷」句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，徵兆顺利。这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然「否去泰来终可待」（唐韦庄湘中作），正印证「泰来」二字是否极泰来的意思。

乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)。

《射雕英雄传》中五位高人被誉为「乾坤五绝」。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。

东方尚青，属木，故「东邪」为黄药（药）师（平时都穿著青袍）；南方尚赤，属火，故「南帝」号一灯；西方尚黄，属金，故「西毒」为欧阳"锋"；北方尚白，属水，故「北丐」为"洪"七公；中央尚黑，属土，故「中神通」为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。小说中一灯大师的「一阳指」为欧阳锋「蛤蟆功」的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。

林平之、游坦之。一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非「平之」、「坦之」！查老以「平坦」二字为两位富家子弟命名，真是"高人"啊!。

武修文、武敦儒。

《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。

修文的意思是:修明文教。尚书·武成：「王来自商，至於丰，乃偃武修文。」

敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。

命子名为「修文」、「敦儒」，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相迳庭。

夏雪宜、温青青。

二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下於寒冬，「夏」与「雪」本不「宜」。作者如此命名，我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回「王婆贪贿说风情」中一句费解话（「他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥」）的精辟解释。他说：「这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），像是新古董novel antiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。」（参看水晶侍钱「抛书」杂记）

查老对夏雪宜的命名似也运用了「oxymoron」的修辞手法，钱钟书所谓「间接刻画出…………正反两种突兀的双重性格」的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》「青青河畔草」，恐怕有点牵强。庄子·德充符：「唯松柏独也，在冬夏青青」，礼记·曲礼上：「凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）」作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有「温」、「凊」（或谓「夏」、「雪」）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。

礼记·祭义：「君子所谓孝者，先意承志，谕父母於道。」袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是「名不副实」的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。

逍遥派诸人。

《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自庄子·养生主「吾生也有涯，而知也无涯。」和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材於佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来於庄子·秋水就不用多说了。值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,「星河」是空间上的「无涯」，而「春秋」则是时间上的「无涯」。

「函谷八友」是苏星河的八位弟子。「函谷」暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。

老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首广陵散；

老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；

老三苟读（书），这个显而易见吧；

老四吴领军（画），书中述其曾任「领军」之职，而姓恐来於唐大画家吴道子；

老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以「慕X」名的，如「慕韩」，「慕华」等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；

老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；

老七石清露（花），「石」谐音「莳」，莳花；清露古诗常见（如如陆机赴洛道中作「清露坠素辉，明月一何朗」，虞世南《蝉》「垂绥緌饮清露，流响出疏桐」，《红楼梦》三十四回记有「玫瑰清露」）；

老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武则天摆布得像个傀儡

穆念慈

有人说名字取自尚书.大禹谟「帝念，念慈在慈。」这种说法我觉得不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓伪古文尚书）都无「念慈在慈」四字，有的是「念兹在兹」四字，兹，此也。也即「念念不忘」的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。射雕全书都没有写念慈的父母是谁,但是由於铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。