民国旧派小说的过渡性

如题,民国旧派小说的过渡性
提到的作品

[作品]玉梨魂

今天,象一百个昨天,与一千个前天,都是刻板的日子,或许,做梦是少女的特权,我目前的生活,已进展至平安是福,没有新闻是好新闻的微妙阶段。 但为什么,每天清晨,总还有惆怅的一刻。 闹钟响了。该死的闹钟,在...

亦舒

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不美不潮不温柔△

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这些旧派小说显示了某种过渡的性质,在表达“世变”、“人情”和运用小说形式方面,都显得滞后。而在发挥文化消费功能的同时,又暗暗地为新文学的产生准备了些许条件(如小说具有一些民主思想,引进了一些外国进步作品等)。

鸳鸯蝴蝶派:即“礼拜六派”,指清末民初专写才子佳人题材的文学派别,因擅长“卅六鸳鸯同命鸟,遗孀蝴蝶可怜虫”模式而得名,繁盛于1912-1917年间。

礼拜六周刊:1914年创办的鸳鸯蝴蝶派文学杂志。共出版200期,在民国时期影响很大。

民国旧派小说代表:

言情派代表——徐枕亚《玉梨魂》; 谴责小说代表——李涵秋广陵潮;

社会小说代表——包天笑馨儿就学记;

民国旧派小说:徐枕亚的《玉梨魂》、吴双热的孽冤镜,还有李定夷的霣玉怨,三人被称为“三鼎足”。

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