《我的团长我的团》中，龙文章说的“命都不要了，就要安逸”这句话怎么理解？

《我的团长我的团》中有很多金句，龙文章的这句“命都不要了，就要安逸”真的超级经典。

但每次龙文章在剧中说这句话时，无论是他身边的“炮灰兄弟”，还是看剧的人，都会有些懵。为毛？因为“命都不要了，就要安逸”并不是抗战时期国人所独有的精神状态，从北宋到民国，一直适用。所以，大家乍一听，知道不是好话，但一时间也很难理解。

但听龙文章絮叨几遍后，大家慢慢会发现：龙文章这句“命都不要了，就要安逸”真是把国人的精神内核总结得精辟到位。

古人曾说过：生于忧患，死于安乐。但安逸似乎太有诱惑力，以至于日本人追着中国人跑，我们还是在拼命找机会要安逸。

但龙文章说的不只是百姓、商人或是官员，他也在说炮灰团和虞啸卿的部队，以及任何一支不够“饥饿”，却在想着安逸的抗战队伍。

《我的团长我的团》这部电视剧，我印象非常深，角色选的好（张译、段奕宏这两年恰巧很火），剧本写的好。其中段奕宏饰演的龙文章是一个疯疯癫癫的军事鬼才，看似他做事让人摸不着头脑，不像小太爷和阿译一样能舞文弄墨，但是说的话却能透露他的睿智。

尤其是这句“命都不要了，就要安逸。”，首先这句话很有趣，四川人就喜欢说“安逸”这个词，但是龙文章是没有四川人的川军团团长，很符合他身份，又有一种黑色幽默的味道。

电视剧里剧情也是非常好的诠释这句话，大约两个剧情很明显能体现这一点，第一，川军团在山头与河对岸日军联欢，互相唱着歌，阿译甚至把日本人说的话记录了下了，这不是安逸是什么？所以，两边安逸的时候，死啦死啦开了一炮，对面也回应了猛烈的炮火，只有死啦死啦明白，比起日军安逸才是他们的敌人。

第二，日军极少的人过河了，龙文章没有急着半渡而击，而是放他们过来了，这几个日军对大部队行不成威胁，但是又让人安逸不得。龙团长简直就是穿越过来的，看问题一针见血。

宋代文学家欧阳修在他的伶官传序也写过：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”这跟死啦死啦的话阐释的道理本质上没有区别。

所以，笔者私以和平年代什么是爱国？不是要你打打杀杀，而是兢兢业业、勤勤恳恳做好自己岗位上的本质工作，这就是最大的爱国！

最后我们回味一遍电视剧里最不安逸的一段台词：

“我没有涵养……没涵养，不用亲眼看见半个中国都没了才开始发急和心痛，不用等到中国人死光了才开始心痛和发急。好大的河山，好些地方我也没去过，铁骊、扶余、呼伦池、海拉尔河、贝尔池、长白山、大兴安、小兴安、营口、安东、老哈河、承德、郭家屯、万全、滦河、白河、桑乾河、北平、天津、济苑，绥归、历城、道口、阳曲、开封、郾城……我是个瞎着急的人，我瞎着急。仨俩字就是一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命……”

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虽然有点酸有点作有点冗长，但是确实是最好的！

正解，再这么追求安逸，命都不要了。

龙文章首先痛恨跟他回来的炮灰们乐享安逸，丝毫没有去对岸垒上一千座坟的意思。所以，他带着这帮幸存者去了祭旗坡，让这帮良知未泯的炮灰亲眼看看日寇的暴行。

龙文章更担心虞家军贪图安逸，这样将没人可以阻挡日军渡江。因此，主力团溃败时，他第一时间冲上去阻拦，并毫不犹豫射杀出言不逊的人。

龙文章最担心整个禅达陷入安逸，这样势必会糜烂和动摇军心。为此，日军小股兵力误入祭旗坡，他并没有听从劝告将日军拦截在密林之外。

从而，虞师座要的全歼没有了，禅达军民要的安逸没有了，炮灰们上厕所都会记得带着枪，老百姓敲锣打鼓搞起了排查联防。

这恰恰就是龙文章想看到的。因为他心里清楚，只有大家跟他一样不要安逸，这一仗才有可能打得赢。也只有这样，他才对得起当初那帮扔在对岸的炮灰兄弟。

谢邀！

在团长这部电视剧里，龙文章说了很多次“命都不要了，就要安逸”这句话，而且是在很多人无法理解他，或者是在他特别无奈的时候说过这句话，其实在我看来呢，他这是对许多人的不思上进，苟且尔安之人的一种谴责，当然有的更多的是无奈！

当然，在现如今的社会，这句话对我们许多人仍然可以起到不小的勉励作用，当你感觉你现今的生活不错了，已经到达你可以接受的范围了，那你有没有想一下，你的最终目标是什么，你如今的生活现状有没有到达你的最终目标，我想，得到的答案大部分都是没有吧，但是你还会看到好多人都在享受他们的生活，这其中不乏生性乐观之人，但是你用团长这句“命都不要，就要安逸 ”话细细的想一下，他们同样是在追求安逸，并不是他们已经成功了，而是他们在享受安逸，这确实是很多人的通病，也是人们的惰性！

你试想一下，如果你是一个生意人，每当你想享受一下生活的时候，你意识到你这是在享受安逸，你会立刻改正，去抓紧时间注意你的生意，我相信，好多的错误会在最短的时间内解决甚至从根源上避免它的发生，这样你就会减少损失，离你的最终目标更进一步！

我想这是会有更多的人问了，那按照你的意思，我们就得一直工作？不是的!你得先定一个目标，然后按照你这个目标不断的努力，待你达到这个目标后，恭喜！你有享受安逸的权利了！不过希望这个享受的过程不会被你无限放大，因为人得一直有一个目标，不然你活的估计也就没啥意思了，不是吗！

最后说一个我的看法，其实“命都不要，就要安逸 ”这句话对我的意义还是十分重大的，在我上学时期，这句话就是我的座右铭！

嗯，这句话非常触动人心，而且整部戏都一直在抨击这种消极的态度。

非常有害，一部好不容易被上紧螺丝的机器，在停歇间刻就立马松散掉了，只得再次一部分一部分拴紧，拧牢，既劳心又费劲。

唉，从天而降，抱头鼠窜，被四五个敌人围着军火库打，大伙翻寻的只是遮羞布，找到了就松懈了下来，完全对屋子外的穷凶极恶对手没有曾想过怎么解决。

恰恰也是同样这伙人，来了个龙文章，连踢带踹的将他们重新拴紧，拧牢，成了连日军总部都能突突掉的英雄。

装备差劲不要紧，重要的是态度，稍微舒适点就忘却了危险，连命都可以送给敌人，任人宰杀。

积极进取，持之于恒，永远不会忘记对手还存在着，决不能让舒适麻痹了斗志，软化了骨头。

这就是龙文章希望大伙刻画在脑海的意识。

一家之见，仅供参考。

安逸的欧美日等发达国家，开始衰落，走向灭亡。

《我的团长我的团》私以为算是抗战剧中的最好的了，不是最好的也是最经典之一，它不仅仅尊重了历史，没有什么裤裆藏手雷，包子雷等等，枪也会拉栓换子弹，而且它尊重了人性，迷龙他们不想死，想活，尤其是捡了个媳妇后。其中龙文章看清了我国人民最致命的弱点，那就是死于安乐。

《我的团长我的团》中龙文章有非常多经典的台词，比如:“回家不积极，脑子有问题、走啊，我带你们回家。”而这句：“死都不怕，就怕不安逸；命都不要，就要安逸。多少中国人死于安逸，多少战争来自我们的安逸，就是太喜欢安逸了！”这句话在当下也是直击现实。

这句话与生于忧患，死于安乐异曲同工，龙文章认为当时人们已经麻木了，只希望个人能过的舒服、安逸，甚至为此不要自己的生命、尊严，连国仇都望了。当时他也举了个列子：外国人打我们，一和谈就赔钱，结果外国人拿了钱接着打，我们再赔钱，只求不用打。就是得过且过，苟延残喘，死啦死啦看清这一点，所以当在天门山与日军对峙时，死啦死啦突然往日军阵地放炮，借此提醒他们。

“命都不要了，就要安逸”毁掉了我们，现实中谁不想成为学霸？谁会甘当学渣？只不过是因为学习太辛苦了，还是玩耍安逸，最后选择了玩耍，放弃了学习，于是便成为了学渣。死肥宅、死肥宅，谁喜欢听别这样叫自己？变成胖子了谁不愿意减肥，但是锻炼太累了，没能坚持，一般是三分种热度，然后觉得还是当肥宅舒服、安逸。谁愿意睡懒觉、不吃早饭（尤其是冬天），还不是因为在被窝里舒服、安逸，惹着饿、逼着尿都愿意在被窝中不起来......

我们多少人败在“安逸”上啊！

这部剧塑造了很多鲜明的人物形象，孟烦了，迷龙，不辣，要麻，兽医等等，剧中的一些台词也是直击人心，发人深省。要说这部剧的灵魂人物非龙文章莫属，而他在剧中的那句话：“命都不要了，就要安逸”，可谓是一针见血的指出了中国人积习已久的弊病。那么，这句话到底该怎么理解呢？

首先，我百度了一下安逸的意思，安逸这个词是从四川方言中引申出来的，指安闲、舒适、闲适、悠闲，一个人的生活环境或者精神上的舒适与享受。

这句话是龙文章对虞啸卿说的，他说： “我今天说连师座都没逃过爱安逸的毛病，师座不还说谢你苦药吗?死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就这毛病。多少年来这是个被人钉死了的死穴，一打一个准儿。远的不说，说卢沟桥吧，日本人打不动了就和谈，和谈三次就打三次，我们不信都骗着自己信，日本人和谈时公然拿着地图在宛平标好炮兵目标的，准备好了当然再攻，再攻没攻下又说撤兵，喘了气再攻，我们也就想和平想到不要命的地步……”

说这话的时候，虞啸卿正准备枪毙龙文章，因为龙文章把几十个日本溃兵放进了禅达，虞啸卿几乎是压着怒火在质问龙文章：你想让我的手下有个汉奸？你草菅人命。

我们小时候应该都听过沙丁鱼和鲶鱼的故事，渔民出海打渔，捕到的沙丁鱼总是上岸就死了，但是如果在沙丁鱼中间放一条鲶鱼，则能活下来大部分。为什么？有了外来者后，沙丁鱼的神经都被调动起来，不停的游动，这样反而存活机率更大。

其实，龙文章和虞啸卿讲的就是一个沙丁鱼和鲶鱼的故事。此时，在怒江两边，日军和中国军队已经长时间对峙，双方相持不下。而江这边的中国军民，也已经放松了警惕，认为日军应该是打不过来了，整个江防搞的外紧内松。日军猛的一发动攻击，虞师的人马就跑了大半。虽然虞啸卿说他每天只睡四个小时，但是面对随时可能出现的突发状况，他也没有做出相应而有效的部署，这何尝不也是一种精神上的安逸呢。所以龙文章才会说连师座都没逃过爱安逸的毛病。

小书虫说：我居然要看书才知道，我们曾经那么辉煌，无畏开阔包容世界不拘一格，禅达人没有桥也修了和顺镇，我们祖先没有榜样可是走了整整五千年，可我却要读书才知道，不是从你身上看到的也不是从我身上看到的。

抛掉安逸，锐意进取，是全剧一直想要表达的思想。

我们华夏先民，当初以中原地区的一小块地方，披荆斩棘，开疆扩土，发展成了一个几百万平方公里的大帝国，靠的就是进取精神，不贪图安逸。我们有过汉唐雄风，将华夏文明远播四方，我们也有过南宋小朝廷，偏安一隅，面对北方少数民族的咄咄逼人的入侵，埋起头来当缩头乌龟。贪图安逸的结果就是，在安逸中死去。

其实相同的思想在《士兵突击》里也有，许三多说过：人不能过的太舒服，太舒服就会出问题。

答主很少回答电视剧相关问题，不过看到团长，还是忍不住要说几句。“命都不要了，就要安逸”，这句话可谓团长中最经典的台词，我想，这也是这部剧想要传递给观众的核心价值。

其实假如我们回顾一下历史，就会发现很多时候、很多事儿都体现出这句话的意思。在中学学过苏洵六国论的朋友，应该都记得这么一句话：

当秦国加紧其统一战争的步伐时，韩赵魏楚燕这五国没有能够有效团结抵抗，而是采用割地赔款的手段暂缓秦军脚步。其结果是什么呢？送出祖先打下来的地盘，也只不过换得睡一个好觉而已。这不正是为了安逸而丢掉社稷乃至性命么？

齐国没有直接贿赂秦国，却“与嬴而不助五国”，坐观成败，当五国被灭，齐国也只能面临灭国的命运。齐国的坐观成败、“为秦作伥”，其实也是贪图安逸。

相似的情节在后来的许多朝代还在不断上演，宋元和议之时，贾似道扣押蒙元使者郝经达十余年，以此欺上瞒下。蒙古军围襄阳时，贾似道仍然以斗蛐蛐为军国大事。也是为了安逸，哪管国家。

“量中华之物力，结与国之欢心”，又是一出活生生的为了图安逸而不要命的闹剧。

上到帝王，下到黎庶，哪个不爱安逸？在团长中，日军只要停止进攻，我们就放松警惕，奢望和平。不论主力团还是炮灰团，盖莫如是。那边都把小炮偷偷瞄准好了，这边不辣哥还在忘情表演。要不是龙文章保持清醒，这一天，祭旗坡怕是要尸山血海。

我们自诩吃苦耐劳，其实还有更吃苦耐劳的民族。当我们自以为厉害了的时候，却往往被纸老虎们一巴掌打蒙，这事儿，今天还在发生。团长值得每个国人看一看。

鸡汤，就是借龙文章之口，吐槽一下民族劣根性的鸡汤。其实对大多数老百姓来说，战乱年代，能寻到眼前那么点安逸，很幸运、很不错了。这个不单中国，是全世界由古到今的底层百姓的共性，不能说是那个民族的劣根性，我们的民族，当然不能否认会有一些特有的劣根性，但龙文章说的这个，真不是。

乱世里底层的百姓，未必没有聪明人，但真没有选择余地。当时很多能人志士，立志唤醒民众为己任，也做过很多努力，有很多成果，可是一直到今天，“头上的辫子剪了，心里的辫子还没剪”，这句话依然有用。抗日战争这种国家间的战争，拼比的就是国家的社会组织度，德国从普鲁士时期就开始军国主义教育，到二战前，是更极端的法西斯主义教育。日本呢，是从明治维新开始，一贯以之的所谓武士道教育。我们呢？

确实有人在前仆后继的唤醒民众，但是都是一些个体力量，相对前清与民国以国家力量进行的奴化教育，愚民教育，把民众当猪养，等到要抵御外侮了，却有一堆有先进思想的人，跳出来要求民众有狼性，这是本末倒置，非常可笑的一件事。然后国内搞文字工作的，还就爱此类鸡汤，觉得自己有教育民众的责任。当然，电视里，龙文章这么说，也不算什么，可以当是他个人看法，是他狭隘的个人经历，所得出的一个不够全面的观点，无可厚非。当时国内的情况，有广大沦陷区，有西边大后方，还有个黄泛区，查查川不负国的四川，为抗日贡献多少人力物力？甚至国外的华侨，出人出力出钱之踊跃，这种情况下，都是什么人才有贪图眼前安逸的资格？觉不会是底层民众。