文心雕龙风骨篇在中国文学作品上的意义和作用？

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚文史通义·诗话篇）的文学理论专著。  全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。  

对文学创作中的主客观关系作了详细而深入的论述。  先秦两汉时期，文论已简括涉及这一问题，如诗大序的“情动于中而形于言”等可为代表论点。魏晋时，曹丕开始接触了作家的禀性气质问题，陆机对艺术想象问题作了精辟的论述。而刘勰则对创作中的主客观的关系等，作了更为明确而全面的论述。      它首先肯定了“云霞雕色”﹑“草木贲华”等现象之美，是一种客观存在，所谓“夫岂外饰﹐盖自然耳”（原道）。同时，又十分强调创作主体即作家先天的禀性﹑气质﹑才能（体性、才略等篇）及后天的学识修养等对文学创作反映现实美的重要性。

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