志贺直哉为什么一方面被称为日本小说之神，另一方面被太宰治、坂口安吾等人厌恶？

志贺直哉，是日本近代著名的私小说和心境小说的代表作家。其作品简洁凝练，格调高雅，以敏锐的感受和高超的技巧，明晰的写实风格，被誉为日本近代小说的典范。

又因其代表作小僧の神様，充满人道主义精神的文学精品中，他用温暖的目光关注着人性，对社会弱者给予了真挚的同情和怜悯，具有很强的艺术感染力，引起轰动。因此套用小僧の神様被誉为“小说之神”。

至于和太宰治的交恶，实在是太宰治太小肚鸡肠。太宰治日本无赖派代表作家。他在他的书《如是我闻》中就明确说：“社会上的一些学者就我的作品说三道四，那些人真是混蛋。虽然有人劝我说这种人什么时候都有，不要放在心上，但是我不是那种宽容的人，会一笑置之，我也不是那种超凡脱俗的人，更不是那种不管自己的作品怎么备受批评也摧毁不了自信的人；所以我也对某些人的恶意攻击奋起反抗”。

因此太宰治对每一位“攻击”他作品的作家，都会竭尽全力投过去“枪和匕首”。在一个杂志座谈会上，志贺直哉因为评价太宰治的犯人这篇文章无聊，称其“刚一读就知道结尾”。太宰治就写文称志贺直哉是“资质平庸的前辈”，说他“那家伙写的东西顶多算得上是摆残局，最后被将死。”还说他“你这副驴脸真是不堪入目啊！”甚至用上“厚颜无耻”“十恶不赦的大坏蛋”这样激烈的言辞，简直就是破口大骂。但骂人的文章比平时的作品精彩非常，观众也就是得一哈哈。

旁观来看，太宰治太过分了，是有心理问题的。所以自杀过多次，也是日本自杀最多的作家。最后也终于把自己作死了。