对于这样一部宏伟的巨著，这个问题很难叙述清楚，至少也要几千字吧，想了很久都不满意。请朋友们解围，非常感谢！...
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为什么说《红楼梦》是中国古典小说的最高峰
提到的作品
![[作品小说]红楼梦](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。”
《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。
回答者： hjfhhq - 秀才 三级 7-19 22:26
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?
对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。
：《红楼梦》之所以成为跨越时空魅力不减的传世佳作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话色彩，以及对中国数千年封建社会生活文化的高度浓缩和艺术的表现。
自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋。红 楼梦之所以成为跨越时空而魅力不减的传世之作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。
一、对人生和社会悲剧的深刻揭示?
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?
对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。
① 比王国维稍微晚一点的一位红学家则认为：“《红楼梦》的人生哲学是克己的，消极的，出世的……这部书解决人生问题的方法就是出家做和尚，今世的一切是虚空的，是毫无价值的 ”。
②尽管学者们对《红楼梦》的研究历来见仁见智，但这种从人生的角度来探讨和发掘 《红楼梦》意义的方法却是所有喜爱《红楼梦》的读者的共同之处。《红楼梦》反映了封建社 会中一般有理想有感情的读书人，在人生的理想和感情方面都找不到出路时的共同悲慨和共同心态，这一点是具有普遍意义的。
每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体会却是一致的，所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”， 对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托， 人生不如意事常十之八九，每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而红 楼梦恰好就是将这种感慨悲情发挥到极致的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通的地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵的避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，红楼 梦的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》，就是走进了一个可以倾诉可以偃仰 啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。
但是，如果对《红楼梦》的认识仅仅停留在这个层次上还是不够的。作者通过对一群痴男怨女爱情的幻灭和贾王薛史四大家族盛衰史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内部的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。正是由于作者的这种洞悉未来的深刻思想 ，使作品产生了巨大的冲击力和震撼力。?
二、《红楼梦》蕴涵的丰富寓意?
小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十二丈 、方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块。但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明，女娲这个中国远古神话的造物神，始祖神，是她创造了宝玉，也是她遗弃了宝玉。这块被遗弃的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能小。他看到自己无才，不能去补天，常常有悲戚惭愧之心 ，因而自怨自艾。后来，青埂峰下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异的石头，便把这石头变成扇坠大小，带他到一个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世，于是就有了后面 的故事。
《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?
《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量就越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说所难以达到的成就。?
《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?
回答者：Forever夏至未 - 魔法学徒 一级 7-19 22:34
《红楼梦》是一部古代完美的艺术小说和百科全书。
曹雪芹在小说里几乎用尽了所有文学艺术的表现形式，也展现出了文学艺术具有的几乎所有神采魅力。他这样做，一方面是出于哲理小说的特殊需要，因为只有用相适应的文体和手法刻画代表不同哲学思想的人物典型，才能给读者以真实感。不过在曹雪芹看来，自己采用的表现手段并非就都是可取的，它们也有深浅、雅俗之分，有的甚至是他不得不做出的妥协，所谓“敷演”，只是在篇幅上都做了恰当的控制。作者认为真正的艺术应与人性本质相适应，能与人产生互动感应和精神愉悦。真正的艺术品则应贴近现实生活，抒发真情实感，达到形与神的完美结合。另一方面，作者认为惟有追求艺术真谛和创作艺术真品才是最符合人性需求，最体现人生价值，最能发挥人的巨大潜能的伟大事业。在此基础上作者还将目光进一步放开，认为一切须用到人的正确思维，符合人的审美需求的工作都值得去做，从而将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等，几乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。所以，在很多人看来，《红楼梦》是一部记录并创造了当时文明成果之精华的百科全书，如同一棵兀自从窒息的泥土中突破出来的生机盎然、硕果累累的参天大树。也许是这棵大树的枝叶过于茂盛，果实过于诱人，以至于掩去了它强大的枝干，让我们很多人都只是惊叹它的艺术之美，未能进一步领略它精深的哲学和政治微奥。如果说《红楼梦》的艺术带给人的是痴迷、颤栗的话，那么它的哲理和政治带给人的就是理智和冷静。除此以外，笔者认为《红楼梦》还是现代科学的胚胎，其中不但能找到辩证法、逻辑、美学、心理学、发生学、经济学，还能找到热力学第二定律、线性代数、极限、概率论、时空相对论、量子力学、能量聚散和转化、光学、化学等学科的雏形。笔者认为《红楼梦》是探讨真理的书，既可以从它身上开拓新的科学领域，也可以用它验证现有理论的正确性，不管人文还是自然学科都适用。借用纪伯伦的一句诗可作为《红楼梦》的自述：“人们啊！我是真理。我是真理啊，你们要把这一点牢记在心。”
《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。
回答者： hjfhhq - 秀才 三级 7-19 22:26
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?
对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。
：《红楼梦》之所以成为跨越时空魅力不减的传世佳作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话色彩，以及对中国数千年封建社会生活文化的高度浓缩和艺术的表现。
自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋。红 楼梦之所以成为跨越时空而魅力不减的传世之作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。
一、对人生和社会悲剧的深刻揭示?
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?
对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。
① 比王国维稍微晚一点的一位红学家则认为：“《红楼梦》的人生哲学是克己的，消极的，出世的……这部书解决人生问题的方法就是出家做和尚，今世的一切是虚空的，是毫无价值的 ”。
②尽管学者们对《红楼梦》的研究历来见仁见智，但这种从人生的角度来探讨和发掘 《红楼梦》意义的方法却是所有喜爱《红楼梦》的读者的共同之处。《红楼梦》反映了封建社 会中一般有理想有感情的读书人，在人生的理想和感情方面都找不到出路时的共同悲慨和共同心态，这一点是具有普遍意义的。
每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体会却是一致的，所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”， 对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托， 人生不如意事常十之八九，每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而红 楼梦恰好就是将这种感慨悲情发挥到极致的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通的地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵的避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，红楼 梦的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》，就是走进了一个可以倾诉可以偃仰 啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。
但是，如果对《红楼梦》的认识仅仅停留在这个层次上还是不够的。作者通过对一群痴男怨女爱情的幻灭和贾王薛史四大家族盛衰史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内部的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。正是由于作者的这种洞悉未来的深刻思想 ，使作品产生了巨大的冲击力和震撼力。?
二、《红楼梦》蕴涵的丰富寓意?
小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十二丈 、方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块。但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明，女娲这个中国远古神话的造物神，始祖神，是她创造了宝玉，也是她遗弃了宝玉。这块被遗弃的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能小。他看到自己无才，不能去补天，常常有悲戚惭愧之心 ，因而自怨自艾。后来，青埂峰下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异的石头，便把这石头变成扇坠大小，带他到一个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世，于是就有了后面 的故事。
《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?
《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量就越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说所难以达到的成就。?
《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?
回答者：Forever夏至未 - 魔法学徒 一级 7-19 22:34
《红楼梦》是一部古代完美的艺术小说和百科全书。
曹雪芹在小说里几乎用尽了所有文学艺术的表现形式，也展现出了文学艺术具有的几乎所有神采魅力。他这样做，一方面是出于哲理小说的特殊需要，因为只有用相适应的文体和手法刻画代表不同哲学思想的人物典型，才能给读者以真实感。不过在曹雪芹看来，自己采用的表现手段并非就都是可取的，它们也有深浅、雅俗之分，有的甚至是他不得不做出的妥协，所谓“敷演”，只是在篇幅上都做了恰当的控制。作者认为真正的艺术应与人性本质相适应，能与人产生互动感应和精神愉悦。真正的艺术品则应贴近现实生活，抒发真情实感，达到形与神的完美结合。另一方面，作者认为惟有追求艺术真谛和创作艺术真品才是最符合人性需求，最体现人生价值，最能发挥人的巨大潜能的伟大事业。在此基础上作者还将目光进一步放开，认为一切须用到人的正确思维，符合人的审美需求的工作都值得去做，从而将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等，几乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。所以，在很多人看来，《红楼梦》是一部记录并创造了当时文明成果之精华的百科全书，如同一棵兀自从窒息的泥土中突破出来的生机盎然、硕果累累的参天大树。也许是这棵大树的枝叶过于茂盛，果实过于诱人，以至于掩去了它强大的枝干，让我们很多人都只是惊叹它的艺术之美，未能进一步领略它精深的哲学和政治微奥。如果说《红楼梦》的艺术带给人的是痴迷、颤栗的话，那么它的哲理和政治带给人的就是理智和冷静。除此以外，笔者认为《红楼梦》还是现代科学的胚胎，其中不但能找到辩证法、逻辑、美学、心理学、发生学、经济学，还能找到热力学第二定律、线性代数、极限、概率论、时空相对论、量子力学、能量聚散和转化、光学、化学等学科的雏形。笔者认为《红楼梦》是探讨真理的书，既可以从它身上开拓新的科学领域，也可以用它验证现有理论的正确性，不管人文还是自然学科都适用。借用纪伯伦的一句诗可作为《红楼梦》的自述：“人们啊！我是真理。我是真理啊，你们要把这一点牢记在心。”
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