新武侠小说到底新在何处

第一,“大陆新武侠”是一个历史概念,要站在尊重历史的基础上来看待这一概念。这里所说的“历史概念”有两层含义:首先,“大陆新武侠”自身是一个历史现象,是已经发生并正在继续发展的一个现象,以“大陆新武侠”概念总结这一现象,已经得到社会的广泛认可,成了一个约定俗成的概念;其次,“大陆新武侠”全称“21世纪大陆新武侠”,是一个基于时间历程而提出的概念。承认“大陆新武侠”的合理性,也就是尊重在创作实践上的历史存在和理论归纳上的约定俗成的合理性。

第二,“大陆新武侠”是一个空间概念,要站在尊重武侠创作格局转移的基础上来看待这一概念。其实,在提出“大陆新武侠”概念之初,就明显出现了“新世纪武侠创作的格局转移”,和以前的武侠体系相比,不仅是时间不同,更是地域差异和内涵差异,因此,只有“大陆新武侠”才能较为良好地概括这一“格局转移”,而正是充分重视这一“转移”才能充分表现出武侠文学发展的新的形态学特征。

第三,“大陆新武侠”是一个“核心”概念,要站在充分揭示新的时代条件下新的武侠创作的独特性基础上来看待这一概念。任何概念都不可能是百分之百的纯粹全称概念,即如已经得到认可的“港台新武侠”形态,其实也包含了一部分非港台地域的武侠创作,如从马来西亚走出来的温瑞安,移居美国的萧逸,即如梁羽生后来也移民到了澳大利亚,难道能说他们都不属于“港台新武侠”这一范畴吗?同样,“大陆新武侠”是以中国大陆为核心同时也包含了部分港台作家以及海外留学生在内的华文武侠创作总体格局。这里还有一个重要的因素,就是21世纪的华文武侠,无论作者身在何处,其最大的市场仍在中国大陆,今古传奇·武侠版作为“大陆新武侠第一刊”也曾发表过温瑞安、黄易、九把刀等港台作者的小说,还发表了更多海外留学生的武侠小说。

总之,对于“大陆新武侠”,不能以一种简单的思维逻辑去理解,以为就仅仅只是中国大陆创作的新的武侠小说而排斥了其他武侠小说创作。正如韩云波在纪念今古传奇·武侠版出刊200期的一篇文章中说:“大陆新武侠是相对于民国旧武侠和港台新武侠而言、兼顾了时间和空间的一个概念”,“大陆新武侠的关键词是‘大陆’和‘新’,‘大陆’代表了民族文化的历史传统,‘新’代表了21世纪与时俱进的时代特征”。更为重要的是,在“大陆新武侠”这一概念之下,开启了中国武侠原创的广阔市场,建设了中国第一家获得国家期刊奖的武侠文学专业杂志今古传奇·武侠版。这些成就,都是客观的历史存在。