求金庸小说高手!!

求金庸小说高手!!在金庸小说天龙八部里,藏经阁的老和尚关于佛法与戾气的论述是怎么论述的啊?就是他在乔峰父子与慕容复父子与鸠摩智面前关于如何参读佛法,怎么化解戾气的那段论述!呵呵
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夏苏

夏苏

那老僧道:“居士全副精神贯注在武学典籍之上,心无旁鹜,自然瞧不见老僧。记得居

士第一晚来阁中借阅的,是一本‘无相劫指谱’,唉!从那晚起,居士便入了魔道,可惜,

可惜!”

萧远山这一惊当真非同小可,自己第一晚偷入藏经阁,找到一本‘无相劫指谱’,知道

这是少林派七十二绝技之一,当时喜不自胜,此事除了自己之外,更无第二人知晓,难道这

个老僧当时确是在旁亲眼目睹?一时之间只道:“你……你……你……”

老僧又道:“居士第二次来借阁的,是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗汉息,知道居

士由此入魔,愈隐愈深,心中不忍,在居士惯常取书之处,放了一部‘法华经’一部‘杂阿

含经’,只盼居士能借了去,研读参悟。不料居士沉迷于武功,于正宗佛法却置之不理,将

这两部经书撇在一旁,找到一册‘伏魔杖法’,却欢喜鼓舞而去。唉,沉迷苦海,不知何日

方能回头?”

萧远山听他随口道来,将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝豪不错,渐渐由惊

而惧,由惧而怖,背上冷汗一阵阵冒将出来,一颗心几乎也停了跳动。

那老僧慢慢转过头来,向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝,直如视而不见其物,却又

似自己心中所隐藏的秘密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中发毛,周身大不自

在。只听那老僧叹了口气,说道:“慕容居士居然是鲜卑族人,但在江南侨居已有数代,老

僧初料居士必已沾到南朝的文采风流,岂知居士来到藏经阁中,将我祖师的微言法语、历代

高僧的语录心得,一概弃如敝屣,挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠,贻

笑千载。两位居士乃当世高人,却也作此愚行。唉,于己于人,都是有害无益。”

慕容博心下骇然,自己初入藏经阁,第一部看到的武功秘籍,确然便是‘拈花指法’,

但当时曾四周详察,查明藏经阁里外并无一人,怎么这老僧直如亲见?

只听那老僧又道:“居士之心,比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的,只是如何

制少林派现有武,慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去,心数录了副本,这才重履藏

经阁,归还原书。想来这些年之中,居士尽心竭力,意图融会贯通这七十二绝技,说不定已

传授于令郎了。”

他说到这里,眼光向慕容复转去,只看了一眼,便摇了摇头,跟着看到鸠摩智,这才点

头,道:“是的!令郎年纪尚轻,功力不足,无法研习少林七十二绝技,原来是传之于一位

天竺高僧。大轮明王,你错了,全然错了,次序颠倒,大难已在旦夕之间。”

鸠摩智从未入过藏经阁,对那老僧绝无敬畏之心,冷冷的说道:“什么次序颠倒,大难

已在旦夕之间?大师之语,不太也危言耸听么?”那老僧道:“不是危言耸听。明王,请你

将那部易筋经还给我吧。”鸠摩智此时不由得不惊,心想:“你怎知我从那铁头人处抢得到

‘易筋经’?要我还你,哪有这等容易?”口中兀自强硬:“什么‘易筋经’?大师的说

话,叫人好生难以明白。”

那老僧道:“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙,乃在强身健体,护法伏魔。修习

任何武功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。

功夫练得越深,自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也

罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住……”

忽听得楼下说话声响,跟着楼梯上托、托、托几下轻点,八九个僧人纵身上阁。当先是

少林派两位玄字辈高僧玄生、玄灭,其后便是神山上人、道清大师、观尽大师等几位外来高

僧,跟着是天竺哲罗星、波星星师兄弟,其后又是玄字辈的玄垢、玄净两僧。众僧见萧远山

父子、慕容博父子、鸠摩智五人都在阁中,静听一个面目陌生的老僧说话,均感诧异。这些

僧人增是大有修为的高明之士,当下也不上前打扰,站在一旁,且听他说什么。

------------------------下面是主要的-----------------------------

那老僧见众僧上来,全不理会,继续说道:“但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、

多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任

何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存

慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所

钟的戾气。

群僧只听得几句,便觉这老僧所言大含精义,道前人之所未道,心下均有凛然之意。有

几人便合什赞叹:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”

但听他继续说道:“我少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,

此后更无一位高僧能并通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中,向来不禁

门人弟子翻阅,明王可知其理安在?”

鸠摩智道:“那是宝刹自己的事,外人如何得知?”

玄生、玄灭、玄垢、玄净均想:“这位老僧服色打扮,乃是本寺操执杂役的服事僧,怎

能有如何见识修为?”服事僧虽是少林寺僧人,但只剃度而不拜师,不传武功、不修禅定、

不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行,除了诵经拜佛之外,只作些烧火、种田、洒扫、土木

粗活。玄生等都是寺中第一等高僧,不识此僧,倒也并不希奇,只是听他吐属高雅,识见卓

超,都不由得暗暗纳罕。

那老僧续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大

干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人

皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林

派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在

于杀生,两者背道而驰,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,

但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

道清大师点头道:“得闻老师父一番言语,小僧今日茅塞顿开。”那老僧合什道:“不

敢,老衲说得不对之处,还望众位指教。”群僧一齐合掌道:“请师们更说佛法。”

鸠摩智寻思:“少林寺的七十二绝技被慕容先生盗了出来,泄之于外,少林僧群僧心下

不甘,却有无可奈何,便派一个老僧在此装神弄鬼,想骗得外人不敢练他们的武功。嘿嘿,

我鸠摩智哪有这容易上当?”

那老僧又道:“本寺之中,自然也有人佛法修为不足,却要强自多学上乘武功的,但练

将下去,不是走火入魔,便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡俗的武学修为,先辈高僧均

许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间,突然筋脉俱断,成为废人,那便是如此

了。”

玄生、玄灭二人突然跪倒,说道:“大师,只有法子救得玄澄师兄一救?”那老僧摇头

道:“太迟了,不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍,老衲曾三次提醒于他,他

始终执迷不悟。现下筋脉既断,又如何能够再续?其实,五蕴皆空,色身受伤,从此不能练

武,他勤修佛法,由此而得开悟,实是因祸福。两位大师所见,却又不及玄澄大师了。”玄

生、玄灭齐道:“是。多谢开示。”

Triangel(缘

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其实一楼的回答很全面的,我觉得这段话的主旨在于说明——“佛法在求渡世,武功在于杀生”,“只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。” 还有几段能说明这一观点的话,帮你摘录下来,希望对你有帮助。 1、如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。 2、如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。 3、少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能并通诸般武功,
青春难再!

青春难再!

总体的意思就是,佛法意在普渡众生,武功意在出手伤人,二者背道而驰。练习少林寺的高深武学必然会有戾气积存,若不已佛法化解则戾气会侵入脏腑,导致走火入魔。所以只有佛法越深,本身学武的容量才能越大,但是人道此境界,却又不屑于去学更多的杀人法门了。下面是金庸先生的原文。 那老僧屈指计算,过了好一会儿,摇了摇头,脸上现出 歉然之色,道:“我……我记不清楚了,不知是四十二年,还 是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时,我……我 已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了,前几年,那 天竺僧波罗星也来盗经。唉,你来我去,将阁中的经书翻得 乱七八糟,也不知为了甚么。” 萧远山大为惊讶,心想自己到少林寺来偷研
Angelnina

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突然间只听得那老僧喝道:“咄!四手互握,内息相应, 以阴济阳,以阳化阴。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土,消 于无形!” 萧远山和慕容博的四手本来交互握住,听那老僧一喝,不 由得手掌一紧,各人体内的内息向对方涌了过去,融会贯通, 以有余补不足,两人脸色渐渐分别消红退青,变得苍白;又 过一会,两人同时睁开眼来,相对一笑。 萧峰和慕容复各见父亲睁眼微笑,欢慰不可名状。只见 萧远山和慕容博二人携手站起,一齐在那老僧面前跪下。那 老僧道:“你二人由生到死、由死到生的走了一遍,心中可还 有甚么放不下?倘若适才就此死了,还有甚么兴复大燕、报 复妻仇的念头?” 萧远山道:“弟子空在少林寺做了三十年和尚,那全是假
与歌

与歌

佛家讲究慈悲为怀,可是少林寺武功博大精深,威力强大,与佛家思想相背,这就如同要阴阳调和一样,要想将佛家武功练之大成,必须有相应的佛法修为。
东奔西跑

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