程朱理学对后世影响如何？为何历史地位还是那么高？

中国历史自隋朝开始佛教兴起，而到了唐代道教又开始兴盛，以往在统治者和读书人心中独一份的儒家思想受到了很大挑战。

至宋代，三教合一的思想仍在肉食者中兜兜转转。面对日渐式微的儒学，哪些儒学大家们不甘心儒学就此衰落，一心要振兴儒学，使之成为统治者和天下读书人共奉的思想体系，便结合了道教和佛教的一些观点，对原有的儒家思想进行了新的注解与发挥，形成了新的儒家思想，也称理学。

其开山鼻祖是周敦颐，其弟子程颢、程熙两兄弟在老师周敦颐的基础上进一步完善。其后又经杨时、罗从彦、李侗三代弟子薪火相传，到南宋朱熹终成大成。

后人把程颢、程熙两兄弟和朱熹的理学思想合称为程朱理学，也称程朱道学，是理学各派中对后世影响最大的学派。

程朱理学在南宋时期并没有引起统治者的重视，只不过是理学派别的一支。只到元世祖继位后，在理学大家许衡的建议下，忽必烈接纳了其从学汉家的五条建议。在朝庭设有国子监，在各州县也设立学校，自此程朱理学得以广泛传播，逐渐代表了官方意识。

而到了明朝，程朱理学更是被统治者所认可。特别是永乐年间，理学被奉为国学。朱熹注解的《四书章句集注》成为了科举考试的必读之书，朱熹所倡导的“三纲五常”，更是成为了统治者的统治之术。新儒学由此登峰造极，重上颠峰。

朝代更迭，历史又进入了清朝时期。经过一波又一波的满人强权政治，最终满人不得不在强大的汉文化面前低头，重新拾起了儒家思想来统治臣民，宋明理学依然代表着统治者的官方意识。

信奉儒家的人也急于与理学切割了，可见理学薄暮西山。这是儒学的新发展。不过儒家与当今世界仍是格格不入，无可挽回的过时了。

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。理学在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。

程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。但是它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。

首先回答后一个问题，为何历史地位那么高，这是因为它从宋代至清朝为历代封建统治者所用，可以说是官方统治思想，官员到统治者一致推行自然地位高了。

那么接下来讲讲对后世的影响，从程朱理学的形成就开始对社会产生了影响。

1、程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。

在南宋后成为官学。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。

程朱理学是一门政治哲学，换言之，这门学说其实是讲给君主、讲给治理国家的士大夫群体听的；宋代理学家特别讲求的“理”，也是用来约束君主与士大夫的。

2、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

3、在清朝被歪曲， “刘师培说“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身”

4、对当代的影响，因现实发生巨大的改变，程朱理学的合理性也就逐渐消失了。

但是有两点是我们今天应该认真思考的：

1、理学推崇的孟子的“民主观念”，它告诉我们，民主并非舶来品。在古代的中国，儒家民主不同层度地存在于各个朝代，在宋代达到顶峰，带来社会的繁荣；

2、理学为混乱的社会制定了秩序――礼教，在当时的社会，为稳定起到积极的作用、有深刻的影响。如果把这二者合并在一起，就是古代版的“民主集中制”。民主和集中分开来，都容易走向自己的极端，造成社会的混乱。如何平衡二者的关系，程朱理学的理论和实践无疑是现代人的一个参照。