关于封神榜的小说,男主角是学生,会武术,女主五六个

情火烈恋



男主角：关裕基

女主角：徐晨妍

情节分类： 灵异神怪 破镜重圆

时代背景： 现代

故事地点： 台湾



她是他的初恋情人，

年少时的爱恋，虽然青涩，却也甜蜜，

他已认定她便是此生的伴侣，

可这一场热烈情缠却消失得那样突然－－

前一日，她还笑着亲吻他；

隔一日，她就不知去向，失踪得彻彻底底。

他恨她！这一辈子剩余的时间，他都要用来恨她！

消失了七年，她终于再度出现，

他终于可以质问她为何恶意遗弃，

岂料她带给他的震撼竟是一波接一波，

震得他头昏眼花、手足无措、心魂俱碎……



这个应该是想找要的，很不错的一本 ！

慈航道人编辑词条 元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。

慈航道人（后为观音菩萨,由男变女），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶。

在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑是在封神演义中收到的截教门人.

在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。

小说中，慈航道人是观世音菩萨的前身。道家于佛家原本是分庭两立的，但是按照流行道教的明朝时作者的观点，道家为仙，佛家为佛，仙家历史还在佛之前，老子化胡以后，一些清净逍遥的仙人或是闲来无事，或是出于渡人的宏愿，尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航道人在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪，皆因修行不同。况且，殷洪助纣为虐，罪不可赎，杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。（以上为小说观点，请不要与正统宗教混淆）

在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据历代神仙通鉴卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引灵宝经曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照历代神仙通鉴来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成（楞严经·耳根圆通章谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”）。而且依照佛教经典，观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。

依照种种经典来判断，十分明显，慈航真人不是观世音菩萨，他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后（这是政府行为），再加上後世《封神演义》等小说，从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法，再加上，全真派提倡三教合一，有意或无意加深这一观点，於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍，而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造，是不被佛教承认的（正统佛教关於观音的记载统统都在经典里，他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的）。由此可见，道教流传至今有多没有自信和混乱了。