小说《西游记》好在哪？

有人说，吴承恩老先生写的《西游记》条理清楚，想象丰富。是一部难得的古代神幻小说、也有人说吴老先生好似初学写作，整篇西游记前后矛盾、漏洞百出。所以民间就有了“看了西游记，说话像放屁”这种说法......但西游记写的真的像上面的两种说法那样吗？对于西游记，恒实确有一些自己的看法。我认为吴老先生在西游记中挖下了这么多的坑、布下了这么多的局、出了这么大的一个谜，恐怕不是吴老先生笔力不够造成的。而是有意为之、故意布下的重重疑云，遮挡住了他真正想要表达的意思。一、你能说得清西游记到底是宣佛呢？还是宏道呢？表面看来，整篇西游记，全部都是在与之斗法，与之反抗，与之奋斗，与之挣扎的旋律之中。全篇文章都是充满了取得真经，寻得正道的正能量。但事实真的如此吗？其实，西游记在开篇就已写明了它的宗旨：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”这也就是开篇明义。何谓会元：积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。积十二会为一元。何谓西游释厄传？就是《西游记》这本书。开篇的意思其实就是指沧海桑田，白云苍狗。时势变迁，物事人非。命运弄人，造化无穷啊。二、千人看西游、西游有千般。每个心中的西游，各不相同。有人看它是一本神魔玄幻、有人看它是一本人生哲理、有人看它是一本职场人际、有人看它是一本推理侦探、更有人看它是一本命理八卦、也有人看它是一本情商情怀......为什么会是这样子呢？西游记可以说得上是一本随着年龄增长而增长、见识增长而增长、理解增长而增长的智能书。三、仅从前几章回，吴老先生就有一个惊天大谜题等待着我们的勘破：玄奘的亲身父亲到底是谁？从回答中就可看出你认为《西游记》是一本什么样的书。不服？欢迎在文章后发表评论。我尽量会一一回复解答。本文需要注意：一、 仅限于吴承恩老先生的小说《西游记》。与其他的神话故事与仙佛无任何牵连。　　二、 仅限于《西游记》书中的故事情节、逻辑关系来进行推理。请勿连扯其它书籍。　　三、真实情节以原著《西游记》为主。 本文中宗教思想不代表现实中的宗教思想。四、《西游记》中的此玄奘也不是现实历史中的玄奘法师，这个很早就有定论了。五、本文仅属恒实臆文。切勿自作多情，对号入坐！该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！

谢谢邀请。个人认为《西游记》好在以下几个方面：一、《西游记》的题材《西游记》将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型：在儒、道、释“三教合一”思想主导下，以魔幻怪异为主要题材，参照现实生活中的政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，将零散、片段的故事系统化、完整化。二、寓有人生哲理的“游戏之作”戏笔中存至理。（一）想通过孙悟空形象宣扬“三教合一”化的心学，基本思想：“求放心”“致良知”，即使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。（二）小说选用“心猿”这一比喻躁动心灵的宗教用语作为孙悟空的别称，表明作者把孙悟空当作人心的幻相来刻画。（三）全书内容构架大致由三部分组成：孙悟空大闹天宫；被压于五行山下；西行取经成正果。实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。对人性自由的向往和自我价值的肯定：在改造加工传统故事时，纳入心学框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向，这和西游故事在流传过程中积淀的民众意志结合，使《西游记》向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。三. 作为累积型长篇小说，整体内涵丰富，有总体性的寓意，也有局部性的象征：随机将一些小故事镶嵌在整个体系中，各自独立地折射现实。（一）艺术上极大特色：“极真”与“极幻”：将奇人、奇事、奇境熔于一炉折射出人情世故。（二）人物形象塑造：物性、人性与神性的统一。（三）把人物置于日常平民生活中，多色调地刻画复杂性格。孙悟空有凡人弱点、猪八戒更像普通人。