金轮法王对比鸠摩智，同为西域大和尚，为何结局差距如此大？

因为一个有音响，一个穷的买不起音响

所以鸠摩智是金轮他爸爸

鸠摩智一心只想修炼武学，靠武功搏个天下第一的威名，只是求个名又急功近利，所以偷学少林武功，又学了道家小无相功，又逼着段誉写“六脉神剑”，段誉错乱顺序写的鸠摩智竟然练成了两指，鸠摩智武功博而不纯，最后自身功力反噬，被段誉吸干了功力后大彻大悟苦修佛法最终成一代高僧，也算得了名。而金轮法王不同，此人要名又要利，是真正的大反派，要让自己武学盖过中原武学名扬天下，又要当蒙古国师得到蒙古王朝赏识，帮助蒙古入侵中原，金轮法王随为大反派，但是智慧过人，练到10层的“龙象般若功”已经是媲美五绝，奈何野心太大，最后败亡于杨过的“黯然销魂掌”

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金轮法王和鸠摩智，这两个人物出自金庸先生武侠小说，同为反派人物，都是西域高僧，但是结局却不大相同，金轮法王为了救郭襄，力竭而亡，鸠摩智最后武功尽失，恍然大悟，立地成佛！

为何两人的结局差距如此巨大呢？小哥觉得有以下几个原因！

第一：鸠摩智佛学修为更高一筹！

鸠摩智去天龙寺挑战，先来文的，后来武的，文的当然是探讨佛法，鸠摩智不愧为密宗佛学大成者，和众僧论法，众僧也是佩服的很！

在天龙寺，枯荣大师曾说他“他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日重，向佛之心日淡，至有今日之事”！

并且在少林寺，扫地僧也评价鸠摩智“以鸠摩智今时今日的佛学修为，已不会再执着于武功上了”，可见鸠摩智这位密宗大师，名不虚传！

而金轮法王虽然也是密宗高手，武功高强，但是其佛学修为在小说中表现的比较少，应该没有鸠摩智高！

第二：鸠摩智对于武功的痴迷要高于金轮法王！

我们看看两个人的武学发展！

鸠摩智在密宗，不仅仅学会了本门的功夫，还学会了道家绝学小无相神功，因为听慕容博说大理段氏六脉神剑精妙无比，后来就心心念念，要学到手，同时，还觊觎少林寺藏经阁的各种武功秘籍，派自己的师弟潜入少林寺盗书，他的发明创造能力也很强，比如用“小无相功催发少林七十二绝技”，自创火焰刀等等！

而金轮法王也是一位好武之人，初次来中原，被郭靖压制，连杨过小龙女的玉女心经剑法也把他逼的手忙脚乱，其他五绝更不必说，所以他铩羽而归，回去之后，下大决心大毅力，修炼非常难练的密宗神功波若龙象功！

相比较而言，鸠摩智对于武功的追求更加狂热！

第三：人生追求不一样！

鸠摩智虽然贵为吐蕃国师，但是纵观全书，我们很少看到他能现在国家的立场，为国事而奔波谋划，就这一点，金轮法王可就尽职尽责的多了，他经常出入王帐，为蒙古可汗出谋划策，更是出入江湖，一方面为蒙古网罗人才，一方面从江湖入手，瓦解大宋国的政权，可谓是为国事操碎了心！

鸠摩智的追求很简单，“当天下第一，扬名立万”，而金轮法王不一样，当天下第一并不是很重要，重要的是帮助蒙古统一中原！

第四：作者用意不同！

咋一看，金轮法王死的确实凄惨，鸠摩智最终会成为一代高僧，流芳百世，但是，金轮法王真的死的很惨很不值吗？其实未必！

可以说，两位高僧都成佛了！

鸠摩智武功全失，顿悟成佛，这个我们大家都知道，小哥不再多费唇舌，我们仔细分析一下金轮法王！

金轮法王为了要挟郭靖，把郭襄绑在柱子上，扬言要烧死郭襄，其实也就吓唬郭靖罢了，他的内心是非常非常非常喜欢郭襄这个女孩子的，希望她做自己的徒弟，继承自己的衣钵！

后来，着火的柱子倒了下来，郭襄眼看就要被砸到了，这个时候金轮法王迅速赶来，施展波若龙象功，用尽全身功力，将柱子扔开，郭襄活了下来，金轮法王大口吐血，可是他是笑的，因为他救下了郭襄，郭襄被感动了，在金轮法王的最后时刻，流着泪喊了一声“师傅”，金轮法王安然离去！

在这一刻，金轮法王做到了佛教的“大道”，就是牺牲自我，拯救（度化）他人，和地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”有异曲同工之妙，金龙法王坦然赴死，体现了一个人更多的人性，所以说，此刻的金轮法王，也算是成佛了！

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金轮法王与鸠摩智分别为蒙古和吐蕃的国师，二人身份高贵，切皆对武学痴迷，可以说有着很多相似之处，但是性格想法却有着很大的不同；

鸠摩智虽痴迷于武学，但对佛法的领悟非常高深，在拜访大理国天龙寺时曾一语便道破了枯荣禅师苦修枯禅的真意，可惜太过于最求名利，一心想要夺得武功天下第一。其本身就掌握了绝学火焰刀，却不满足，又盗取修炼了逍遥派的小无相功并以此内力为基础催动少林寺七十二绝技，更是胜过少林专攻每项绝技的高僧，威力虽强但对身体造成了伤害，遭到了反噬；后又强行修炼少林派绝学易筋经，最后导致走火入魔，幸亏被段誉吸去了全身内力，从而化险为夷，因此看破红尘，全心投入到了佛学当中，翻译各种佛经，普度苍生，成为了一代高僧。

金轮法王出身为西藏密宗金刚宗，以金木水火土五轮为武器，但对敌常用金轮，因此被人称为金轮法王。他对武学十分痴迷，且天赋异禀，竟可将密宗的龙象般若功修炼到第十层的境界，可以说是前无古人后无来者了。但是金轮法王野心勃勃，想要征服中原武林，并扶持蒙古进攻大宋，涉及到民族大义，为人又阴险狡诈，最终败于杨过的黯然销魂掌。

鸠摩智是个武痴，追求的是自身武学境界的提升，争得是天下第一，他种种行径都是为了一己私利，加之当时吐蕃和宋没有冲突，就算后来帮助王子夺取驸马，和主角一行人产生矛盾，也没上升到国与国的高度。

金轮法王就不同，书里，没有多少篇幅表现他非要压倒一众高手，他追求的是荣华富贵。大胜关英雄大会的目的是推举武林盟主和副盟主，号令群雄，帮助朝廷抵抗蒙古大军，保家卫国，金轮来这个英雄大会，并非是为了争武林盟主，目的是捣乱，给中原武人一个下马威，让他们选不出盟主，只能变成一盘散沙，削弱抗击蒙古的力量。双方约定比武定胜负，黄蓉定下田忌赛马之策，本是必胜，不料霍都是个奸诈小人，以怨报德，暗算朱子柳，一气之下，朱子柳师兄点苍渔隐出马与达尔巴斗作一团，渔隐兵器上吃亏，再败一场，眼看中原武林一败涂地，金轮法王一行人的奸计得逞。哪知半路杀出个杨过，中原武人均觉大丈夫一诺千金，不便反悔，杨过行事却不拘常理，给他来个胡搅蛮缠，坏了金轮好事。十六年后，金轮苦练龙象大成，为的依然不是争什么天下第一，当年他的计划屡次被杨过和小龙女破坏，重阳宫一战，更是一败涂地，此等奇耻大辱，怎能不加倍奉还，当然，没有过人之处，如何能受忽必烈重用，加官进爵，享尽荣华富贵？

天龙和神雕表达的主题有所不同。

天龙中虽有家国情仇，但是在里面讲究的博爱，天下苍生平等，不因国别不同有高低贵贱之分，还有恶人的救赎。萧峰最初恨契丹入骨，后来得知身世，一度羞于契丹人的身份，后来他看到宋军在边界打草谷，意识到无论是哪国，都有好人坏人，契丹和宋人，又有什么分别，解开了心结。他帮主辽主平叛，当上南院大王。在他治下，严禁辽军打草谷，侵扰大宋百姓，此刻的萧峰，站在了苍生的角度，不再分什么宋人辽人。辽主执意侵宋，为了两国百姓和官兵，萧峰不惜背上卖主求荣的骂名，冒犯耶律洪基，逼迫他不得侵宋。

再看看里面的大恶人段延庆，虽然不人不鬼，好歹有段誉这个儿子，段誉尽管没有当面叫他爹，但是也下不了手杀他，段延庆甚感欣慰，大彻大悟，飘然离去。慕容复卑鄙下流，害死段正淳和他一干情人，金老也没写死他，而是让他变成一个疯子，机关算尽，到头来只是一场空，算是仁慈的了。慕容博挑动契丹武人和宋朝武人争端，他虽不杀伯仁，伯仁因他而死，为了复国，他抢劫富户，在江湖上杀人越祸，萧远山为了报仇，杀了不少人，但是最后，他们两个却看破红尘，皈依佛门。这些人都能有善终，鸠摩智本就精通佛法，只是最初争强好胜，不择手段，有违了出家的本意。慕容复将段誉扔入枯井，王语嫣失望跳井，慕容复被鸠摩智扔入枯井，鸠摩智为了捡易筋经跌入枯井，在这个井里，鸠摩智几乎丧命，却因为段誉吸走他内力得到救赎，他的事情，由段誉而起，自段誉结束，也算是因果循环了。

神雕里表现的是民族主义，视角一直是站在大宋这边，金国和蒙古站在敌对面，神雕里有表现蒙古大军残暴的一面，十六回中，“先一人手持长矛，矛头上挑着个两三岁大的婴孩，哈哈大笑的奔来。那婴儿尚未死绝，兀自发出微弱哭声”，这种场面，连杨过这种喜欢自由自在，不喜参与国家大事的人看到了，也为之动容，气愤之下，他杀了几个蒙古兵，抱着尸体夺路而逃，并将尸体埋葬。战端一起，受难的是千千万万无辜的老百姓，金轮虽为密宗高僧，却毫慈悲之心，不顾天下苍生死活，为了荣华富贵，积极帮忽必烈出谋划策，招揽异人，这样的恶人，不要说有正义感的武林人士要杀他而后快，读者也不会想让他活。

金老不同时期的不同心境，造就了两人截然不同的结局。

鸠摩智武功博而不纯，但是这样也是一流高手的存在，他一心只想扬名天下，而且精通佛法，最后更是差点走火入魔，被段誉吸走了功力大彻大悟，不再执迷。 金轮法王不一样，他野心勃勃，一心想称霸中原武林，为蒙古侵略中原开路，功名心太重。不允许别人挑战他第一国师的位置，跟鸠摩智不一样，他始终是个大反派！

我们可以对比一下鸠摩智和金轮法王两个人便不难发现两个人结局为何不同。

鸠摩智和金轮法王同属西藏（古称吐蕃）的密宗番僧。鸠摩智为宁玛派，金轮法王为金刚宗。鸠摩智为吐蕃国师，金轮法王为蒙古国师。二人都是绝对的武痴，一生追求武学的最高境界。鸠摩智看家本领为密宗火焰刀（类似于六脉神剑），另有逍遥派小无相功，山寨版少林七十二绝技，易筋经，大理段氏六脉神剑之少泽剑等。金轮法王看家本领为五轮大转和龙象般若功第十层的功力。二人可以说在武学上各有造诣，平分秋色，但最终结果却大相径庭，其原因大概有两点。

一，个人的佛学修为是最重要的一点，二，他们的对手不同。

一，鸠摩智除了痴迷武学，追求武学最高境界之外，而且聪慧过人，过目不忘。尤其是于佛法上造诣极深，五年在大雪山大轮寺五年开坛讲经一次。可以证明鸠摩智佛法高深还有一个例子，鸠摩智挑战大理天龙寺之时，一眼便看穿枯荣禅师所参枯禅的来历，就连枯荣禅师也对这位素未谋面的大轮明王敬佩不已。金轮法王的佛学则根本不值一提，而且此人心胸狭窄，狂妄自大，心理素质又奇极差，让杨过小龙女多次玩弄。

二，鸠摩智对手多是段誉，段誉也是一心向佛，心地善良，很多时候会以怨报德，对风波恶如是，对鸠摩智亦如是。鸠摩智对段誉多次实施威胁甚至多次想将段誉置于死地，但是段誉还是原谅了他，甚至还救他。金轮法王的对手是郭靖、杨过等，这里并不是说郭靖杨过不好，这里涉及的更多的是民族大义，尤其是金轮法王之死，就是在蒙古进攻襄阳之时。二人对手的不同也是其中比较重要的原因。

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

鸠摩智不是个传统意义上的反派，严格意义上也称不上坏人，他从没杀过一人，他的戾气源自武功的修炼，他的所做所为，只有一个出发点，就是希望自己的武功修为再进一步，然后将世间最高深的武功绝学都带回吐蕃，光大自己宁玛教派的门楣。

羽菱君一直认为，金庸先生在写鸠摩智的时候，实际上不但是让他给段誉的高手之路作嫁衣，也是给鸠摩智的修行安排了一场考验，他离开吐蕃就是为了历劫。因为他本是有高深佛法修为的僧人，在中原的种种作为，称得上是他得道之路的诸多魔障和劫难，只有经历劫难，才能真正的大彻大悟，方得正果，成为一代得道高僧。鸠摩智的中原之行，就相当于是唐三藏的西行取经路。

鸠摩智的两次中原之行，第一次为他的修行历劫种因，第二次为他的修行历劫正果。

第一次他奉师命来到中土少林，以交流佛法为名，实际上是觊觎少林武学。在机缘之下结交了在藏经阁盗经的慕容博，得到了他相赠的三十多门少林绝技，不过却中了慕容博意在挑起吐蕃和大理纷争的奸计，为二十年后意图夺取大理绝学“六脉神剑”埋下祸根，也是为他二十年后的修行考验种下因缘。

这次返回吐蕃之后的鸠摩智，潜心修行佛法，勤练武功，武功精进，佛法有成。每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。不过他想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”，修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。戾气便是鸠摩智修行之路的魔障，身拥高深佛法的他，需要突破魔障的机缘。

二十年后，在他听闻慕容博已经去世之后，为了践行与故人的承诺，鸠摩智开启了第二次中原之行，不过却是从大理夺取剑谱而始。这一次再踏中原，实际上就是鸠摩智修行路上突破魔障的机缘之行，鸠摩智不但造化了自己，也造化了段誉。他造就了段誉得到修炼“六脉神剑”的机缘，将他带到中原，成就了段誉武学爱情的双丰收。而他自己则经历了一番考验，最终在西夏虽被段誉吸尽一身内力，但却因此化去了因练武而生成的戾气，成就了莫大的机缘。戾气一化，阻碍他佛法修行的魔障便破，自此大彻大悟，成了一代高僧。

鸠摩智是有原型的，这个原型便是吐蕃“九大译经师”之一的般若鸠摩罗。小说中的鸠摩智在大彻大悟返回吐蕃之后，广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，密教自此大兴，三藏典籍辗转传入中土甚多，其间鸠摩智实有大功。鸠摩智的佛门之功，成就了他的佛门地位，其实也造就了他在小说中的结局，因此，羽菱君才说鸠摩智的中原之行就是他佛法修行的一场考验。

相比于鸠摩智的身具高深佛法，拥有大贤为原型，金轮则相对简单一点。金轮这个人物，纯属是金庸先生为与郭靖为首的大宋武人为敌的蒙古，塑造的一个必要高手，他的属性跟“蒙古三杰”是一样的，都是为了帮助蒙古入侵大宋。也就是说，即使没有金轮，也会出现一个“银轮”和“铜轮”的高手，因此金老干脆将“五轮”合归为金轮，将这个必要的高手取名为“金轮法王”。

因此，金轮在小说中的角色意义就简单多了，小说中赋予他的任务就是与中原武林为敌，铲除异己，帮助蒙古的入侵大宋。为了达到这个目的，他将一统中原武林，成为武林盟主为目标，而且为了能有与武林盟主的地位相匹配的资格，金庸先生将他的身份提升为蒙古帝国的国师，也称“金轮国师”。

带着这个目标，金轮国师带着两个弟子开启了他的第一次中原之旅。在大胜关陆家庄的英雄大会上，前来搅局的金轮差点就让中原武林颜面无存，但最终却遭到“主角光环”加持的杨过用计所败。此后在中原武林多生事端，积极为蒙古军队的入侵所驱，以作先锋，后来主动请缨连同蒙古军中其他各路武林好手率领大军进攻终南山与全真教一战，却因自己舍长用短而不敌“主角光环”再次闪耀的杨过，被他的”玄铁剑法“所败，在差点被杨过杀死时因弟子达尔巴的拼死护师，才得以保住自身性命，结束了第一次中原之行。

金轮这个人，心里素质是奇差的，而且生性多疑，这两点让他的战绩与他的实力极不相称。他与人交锋，工于算计，但却疑东疑西，易受环境的影响和对手的迷惑，实力上原本在他之下的杨过正是看中了金轮的这一点，才在与他的交手中屡战屡胜。金轮法王，可以说得上是一个不合格的反派高手。

结束第一次中原之行，返回蒙古之后的金轮，苦练武功，经十六年潜修，冲破”龙象般若功“第九层难关，达到第十层的境界，堪称练武奇才。随即重回中原，重新为了他的目标而奋斗。

此时金轮的武学修为经已齐肩中原的后五绝，可以与前五绝争锋的的裘千仞就是死在他的掌下，后五绝中的黄药师、一灯和周伯通跟他对阵，完全占不到一丝便宜。最终在襄阳大战中，败在杨过之手，则完全是受交手时环境的影响，他当时顾及着郭襄的安危。（注：顾及郭襄安危，是金老在新修版中对金轮这个人物形象的修改，也是为了让他败在杨过之手，给人产生他武功高低飘忽不定的错觉做一个解释。）

作为敌派第一高手的金轮，他的结局是必须要死的，不然体现不了主角杨过的实力。更重要的是作为佛门中人，他以权念为先，不阻杀戮，罔顾天下苍生，不但给天下苍生带来无穷灾难，更为自己带来诸多恶名，这一点枉为佛门中人。在“射雕三部曲”中，推崇民族大义为主题，作为蒙古国师的他，必定会成为烘托这一主题的炮灰。虽然金老在新修版中试图在改变他的形象，但他本身这个人物在小说中的出场意义已经决定了他的角色定位。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

一

鸠摩智是一个武学奇才，他无意中学会“逍遥派”的“小无相功”以后，就以此为根基，用来催动少林“七十二绝技”以及“火焰刀”。

鸠摩智以此来施展武功威力还真是不小竟然将少林玄字辈高僧全部都比下去，虽然说他不是用的少林内功，关键是他的威力不弱于少林高手，这才是最重要的。

真正的武功较量，还会在意这门武功到底是使用哪门内力吗，只会在意武功威力谁更强。虽然他没能挑落少林招牌，但是他的武功足以给少林和天下人以启示，固守成规注定是坐井观天，敢于创新才能不断突破。

只是鸠摩智是个武痴，一心想要学会天下顶级武功，这就导致贪多嚼不烂，武功虽多，但是在他身上已然起了反作用。他最不该强练“易筋经”，导致经脉受损，最终引发真气翻腾不受控制，进而走火入魔。

鸠摩智一生追求一个“名”字，他想要成为佛学第一，武学第一。未能勘破名气导致他生不如死。

幸亏被段誉吸收了所有的内功，才真正摆脱武功对他的束缚，正所谓“无官一身轻”，他也彻底轻松，彻底恍然大悟，一心追求佛法。

二

他第一次出手是在大胜关英雄大会，关键之战是与郭靖对了一掌，此时的金轮法王内功竟然不输于郭靖，可见金轮法王的武功修为算是极为精深。

后来在终南山被杨过大败，为了复仇又去西藏苦练十六年，将密宗最高深的武功“龙象般若功”修炼到第十层，威力奇大，完全不输于四绝。

后来为了逼迫杨过出战竟然要挟小姑娘郭襄，这也完全不符合一代高手的所作所为。

由此可见，金轮法王武功虽高，但是心胸极为狭窄，他修炼武功的目的是他内心放不下“名”和“利”。

毕竟作为西藏的高手，他一直追随蒙古大军，成为蒙古国师，这追求的是“利”；他武功本是高强，可是一心想要击败中原武林高手，争夺“天下第一”，这追求的就是“名”。

堪不破名利二字，金轮法王的佛法修为着实不敢恭维，金轮法王的心胸和追求，着实愧对“高僧”这个称号。

三

鸠摩智毕竟也是一代高僧，他每五年在大雪山大轮寺来讲座谈，每每都是高朋满座，慕名而来，可见鸠摩智对佛法的认知相当高深，只是一时间被武功所迷惑，误入了歧途，导致一时间把武功看的过重，忽略了佛法的意义。当他被段誉吸干内力以后，他内心佛法的魅力又开始胜过武功，所以他就彻底大彻大悟。最终成为一代名僧！

而金轮法王虽然名字中有“法”，可是他的内心却没有“佛法”。他内心更痴心武功，一心想通过武功帮助蒙古击败襄阳，其居心叵测。因为他内心完全没有慈悲，没有众生皆苦，这样的佛门高僧完全丢失了佛门的理念，他不下地狱谁下地狱！

再说，金轮法王在终南山被杨过击败以后就应该大彻大悟，可是他没想过研究佛法，反而是一心想修炼武功，击败杨过以报当年之仇。可见，他的心中放不下仇恨，放不下过去，没有佛门高僧的风范。

可见鸠摩智和金轮法王的本性是不一样的，鸠摩智可以大彻大悟，但是金轮法王是死性不改，天作孽犹可恕，自作孽不可活！

上天已经给了金轮法王改过自新的机会，可是金轮法王并没有意识到，最终沉溺的越来越深，变成一个无耻小人。这样的金轮法王，必然走向不归路。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第209期*

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鸠摩智是普通玩家金轮法王是人民币玩家，这样告诉你吧人民币玩家跟普通玩家的区别在哪里知道不，人民币玩家，身边终是跟着一群阿谀奉承的小弟，还有人民币换来的顶级功法，那普通玩家需要得到一级功法不是顶级只有靠坑蒙拐骗偷，还有就是强大操作跟强大的记忆，看看最强大脑吧，最强大脑里面出现了几个富豪喃，基本没有吧，那个就是靠技术吃饭的，所以第一想成为人民币玩家首先你得是个富二代，撤二代，或者你得有贵人相助才行，再看看为什么普通玩家为什么这么悲催吧，首先是普通玩家不想出钱，就想空手套白狼，勤奋努力的干好每一件事，当然又想走捷径，那最后会怎样，当然会被NEC 发现一波带走，人家一群人民币玩家进来听课，你一个普通玩家跟进来干什么?那不是找死吗?所以扫地僧都没有多看他一眼就把他带走了，人民币玩家金轮法王为什么会被带走喃，看他你就得去读三国了，什么叫三足鼎立，你想一家独大而且还想吞并所以，这是不可能的，那肯定会被其他几家联合干你啦，大家都是人民币玩家，那就看谁钱多啦。