什么是血缘婚？

当人类用双足从地上站起来时，尽管大自然的阳光是明媚的，可是智慧 的灵光还未穿透蒙昧时代的黑暗。所以，原始人类仍睁着双眼却在黑暗中摸 索前进，寻觅着文明的曙光。人类的祖先整天与犀牛、羚羊、野鹿为伍，逃 避着虎豹豺狼毒蛇的侵袭，采集野果、草叶充饥，猎取猪、狍、野兔和水中 游鱼为食。    作为人，还没有脱离大自然的动物属性。在这七八十万年乃至百万年的漫长历史中，人与其他动物的婚姻形态是 基本接近的，没有伦理，没有道德，也没有任何规范约束。这是一个血缘群 婚的乱婚时代，不仅兄弟姐妹之间可以通婚，就是父母上下辈之间的婚配也 没有任何限制。  这种婚姻形式是人类历史上历时最长久的形态，在艰苦的大 自然环境中，依靠这种婚姻形态才使人类繁衍生息延续下来。  然而历史太遥远了，如吕氏春秋•恃君览云：“其民聚生群处，知 母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。  ”白虎通义亦 记载“古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父”，这正是对中国远古 人类社会婚姻生活的追忆性描述。20世纪50年代山东出土的汉墓中，发现了一幅刻在石柱顶上的三人合抱 图，画面上一个头戴尖顶帽子，背插一规一矩的男子左搂右抱，将一个头梳 鬟髻的女子和一个头戴平冠的男子紧紧抱在自己的怀中。    被抱的一男一女的 下身都是蛇身，正好将男子的下身遮住，仅露出三角形的一小部分，正是会 阴的部位。这对人首蛇身的男女正是传说中的伏羲和女娲。把伏羲和女娲抱 在一起的正是传说中的燧人氏。  在传说中，燧人氏又是伏羲和女蜗的父辈。 这幅父子兄妹杂交图正好反映了人类远古时期的婚姻状态。  如果我们从民俗考古的角度去考察，这种不分上下长幼、亲戚、兄弟姐 妹和夫妇，“聚生群处”的血缘群婚，在华夏民族原始社会群婚制结束后， 这种风俗犹有遗存。  随着人类文明的进化，上下辈之间的血亲婚配被逐渐排 除。所以到汉代时，王充论衡•书虚认为“乱骨肉，犯亲戚，无上下之 序者，禽兽之性，则乱不知伦理”，这正是站在文明社会以伦理道德去规范 古人。    其实在原始社会，婚姻本来就无上下长幼之序，而是“聚生群处”， 其婚姻关系正如列子•汤问所云，男女杂游，不媒不聘的“杂游”杂交状态。礼记•曲礼也记载了父女、母子之间的杂乱性交关系。  由于历史发展的不平衡性，中原华夏民族已进入封建社会，而边域少 数民族还有不少处于原始群婚阶段。  如北史•高丽传就记载当时高丽人 “风俗尚淫，不以为愧，俗多游女，夫无常人。  夜则男女群聚而戏，无有贵 贱之节”。即使在近现代民俗学家考察发现，我国台湾省附近的一个叫依加煊岛的 岛上，居住着2400多雅美族人，由于该地与世隔绝，人们仍处于原始状态， 住地穴，男女杂处，性关系紊乱无谱，仍是群居杂交。    原始社会群婚制通过 民俗化石仍可清晰地反映出来。