简要陈述我国“小说”这一概念的变迁历程？

小说”一词，最早来自《庄子》杂篇外物：“饰小说以干县令”，其于大达亦远矣。”意思是小说靠修饰琐屑浅薄的言论以求高名美誉，与那些玄妙的大道理相比差得远了。

东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」班固汉书．艺文志将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出於稗官，街谈巷语，道听涂说之所造也。」才稍与今日小说的意义相近。

明朝胡应麟少室山房笔从把小说分为六类：志怪，传奇，杂录、丛谈、辩订、箴规。

清朝纪昀《四库全书总目提要》，把小说分为三派，一为叙述杂事，二为记录异闻，三为缀辑琐语。

总得来说，中国的小说历来不为文人所重视，不登大雅之堂。

2.神话与传说

远古时期的原始人，看到天地万物变化万千，那些现象超出了当时的人力，人们就只好自创一些说法来解释它，也就是今天我们所说的“神话”。神话不仅是宗教的来源，还是美术与文章的来源。

随着神话的演进，其主要内容渐渐接近人性，这些说法也就是我们今天所说的“传说”。传说所述，或神性之人，或古英雄，这些人的才能神勇往往是凡人所不及的，是天命所授。

中国的神话和传说，至今没有集合为专门的著作，仅仅散布在古籍中，《山海经》中是最多的。

中国的神话之所以残存零星，原因有二，一是华夏名族最早居住在黄河流域，自然环境恶劣，先民们更注重现实需要而不去空想，更加不会把这些空想集成文章。

二是，孔子的学说倡导修身齐家治国平天下，不提倡鬼神太古荒唐之说，神话传说为儒学所唾弃，自然不会被发扬光大。

3.汉代小说

《汉书》艺文志上所记录的小说，现在一点都没有留下。此外，一些现存的所谓汉代小说很多也都是假的。

4.六朝志怪小说

中国本来是信鬼神的，但鬼神与人是隔离的，想要人与鬼神相通，于是就产生了巫。巫后来分为两派，一是方士，二仍为巫。巫大多说的是鬼神之事，方士则主要说一些炼金求仙之事。