西游记作者简介 什么人,怎么写西游记的

如题,西游记作者简介 什么人,怎么写西游记的
提到的作品

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

[作品]后西游记

上集内容简介 唐半偈师徒一路西行,经阴阳二气山,凿 通阴阳二气,使冷热调和。后又大战文明天王, 请魁星收回 “春秋笔”,唐僧得脱危难。又经小 人国、君子国,最后战胜造化小子,跳出满世 界的“圈”,降妖...

蔡志忠

[作品]东游记

庄生寓言,其文恣肆,优孟诙谐,谈论微中。自古一本正经谈道理,难得有人肯读,是以中古佛教,在讲经之前,有一段宣卷,无非借小说闲谈,夹带严肃的道理。作者不自量力,也袭前人故智,借心猿口中,敷演人生简单道理...

许倬云

[作品]三国

一部二十四史,得从何处说起呢?如果你计较这个问题,请准备蹲二十年“史牢”吧,因为除了“从头说起”,没有第二招;如果你不想受这么大的折腾,倒也不妨由着性子来,想从哪儿说起,就从哪儿说起。比如像我这样,直...

周泽雄

[作品]千顷堂书目

《千顷堂书目(附索引)》内容简介:黄虞稷(一六一九-一六九一)撰。虞稷原籍福建泉州晋江县,父名居中(一五六二-一六四四),明季为南京国子监丞,遂流寓江宁。居中家富收藏,其藏书之所名为千顷堂,撰有穴千顷...

黄虞稷撰 ; 瞿凤起,潘景郑整理

[作品]三国志

《三国志》(上下)(图文珍藏本)(精装)图文珍藏本兼具普及性和学术性,其文字,仍以百衲本为底本,参校了清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局活字印本、清光绪十三年江南书局刻本等旧刻本和以中华书局标点...

陈寿

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马克吐蚊

马克吐蚊

吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠 号射阳山人,淮安府山阳县人(今江苏省淮安市楚州区),汉族,明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于老母家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”

小艾莉

小艾莉

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。

西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来一直是一个历史悬案。二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。

主要有:

一,吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二,对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。 三,也是最有说服力的,是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展,几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。

间接材料1:

吴玉搢(1698-1773)山阳志遗卷四: 天启旧志(指天启淮安府志)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。”初不知杂记为何等书,及阅淮贤文目,载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨,元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先生手。天启时去先生未远,其言必有所本。意长春初有此记,至先生乃为之通俗演义,如《三国志》本陈寿,而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。或云:有《后西游记》,为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年,判断的依据又唯有明天启淮安府志,他的发言权其实和我们差不多。

间接材料2:

阮葵生(1727-1789)茶余客话卷二十一: 按旧志,称射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑,著杂记数种。惜未注杂记书名,惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行,里巷细人乐道之,而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手,射阳去修志未远,岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记,射阳因而演义,极诞幻诡变之观耳;亦如左氏之有列国志,《三国》之有演义。观其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈,巷弄市井妇孺皆解,而他方人读之不尽然,是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志,据鲁迅先生分析,阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成,因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言,但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证,但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论,清初黄太鸿西游记证道书跋就已称:“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等,但他们或据淮安府志,或依茶余客话,这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。

直接材料:

天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目: 吴承恩:射阳集四册四卷;春秋列传序;《西游记》。 章培恒先生根据这条材料,从正反两方面进行了论证。

正面:

淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数,也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象,如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞,明代与清代都有一部小说名为如意君传。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》,不过那是游记之作。因此,并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。

反面:

清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录: 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年(1592)《西游记》首刻刊行已有半个多世纪,它已是大家熟知之书,可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类,足见该书只是一般意义上的游记,就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。 专家们认为,关于《西游记》作者历来有种种不同说法,大都否认为吴承恩所作。也有人认为,关于《西游记》作者,以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳,还不够有说服力,这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜,还需要进一步发掘更多的第一手资料。

丛林穿梭

丛林穿梭

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。

torkev

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吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。 《西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来一直是一个历史悬案。  二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。  但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。   主要有: 一,吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。 二,对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。   三,也是最有说服力的,是关于《西游记》各文本中方言的研究。  1980年以后这方面的研究有突破性进展,几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。 间接材料1: 吴玉搢(1698-1773)山阳志遗卷四: 天启旧志(指天启淮安府志)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。    ”初不知杂记为何等书,及阅淮贤文目,载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨,元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先生手。  天启时去先生未远,其言必有所本。意长春初有此记,至先生乃为之通俗演义,如《三国志》本陈寿,而演义则称罗贯中也。  书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。或云:有《后西游记》,为射阳先生撰。   吴玉搢距《西游记》问世已近二百年,判断的依据又唯有明天启淮安府志,他的发言权其实和我们差不多。 间接材料2: 阮葵生(1727-1789)茶余客话卷二十一: 按旧志,称射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑,著杂记数种。    惜未注杂记书名,惟淮贤文目载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行,里巷细人乐道之,而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手,射阳去修志未远,岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记,射阳因而演义,极诞幻诡变之观耳;亦如左氏之有列国志,《三国》之有演义。    观其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈,巷弄市井妇孺皆解,而他方人读之不尽然,是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启淮安府志,据鲁迅先生分析,阮葵生实际上是据吴玉山阳志遗卷四写成,因为它沿袭了该书将淮安府志中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。  吴、阮两人都提到书中淮上方言,但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证,但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论,清初黄太鸿西游记证道书跋就已称:“篇中多金陵方言”。  清代称吴承恩为作者的还有丁宴石亭记事续编、焦循剧说等,但他们或据淮安府志,或依茶余客话,这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。   直接材料: 天启淮安府志卷十九艺文志一淮贤文目: 吴承恩:射阳集四册四卷;春秋列传序;《西游记》。   章培恒先生根据这条材料,从正反两方面进行了论证。   正面: 淮安府志没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数,也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象,如清初沈谦与唐孙华就各有一部东江集钞,明代与清代都有一部小说名为如意君传。  约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》,不过那是游记之作。  因此,并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。 反面: 清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录: 唐鹤征南游记三卷吴承恩《西游记》沈明臣四明山游籍一卷 其时距万历二十年(1592)《西游记》首刻刊行已有半个多世纪,它已是大家熟知之书,可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类,足见该书只是一般意义上的游记,就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、南游记之类的游记一样。     专家们认为,关于《西游记》作者历来有种种不同说法,大都否认为吴承恩所作。也有人认为,关于《西游记》作者,以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳,还不够有说服力,这只能是一家之言。  要真正解开《西游记》作者的历史之谜,还需要进一步发掘更多的第一手资料。  。
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