如何理解“野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀”这句诗？

用一句话说，如此诗为头条诗友所作，可在头条诗坛列中等水平了。 原句出自唐人刘叉的七绝偶书。全诗如下： 日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。 诗的作者是刘叉，传留诗作不多，较有名的是两首古风冰柱和雪车，还有两句较多人引用的”酒肠宽似海，诗胆大于天”。 有人说刘叉是个侠义之士，多以此诗引证。但在我看来，刘叉就是个无赖小人，侠义之事不见有记录，无德之事倒记有二三。 刘叉年轻时因喝多酒，杀了人。后逢大赦出狱，便潜心读书，学会吟诗。适逢韩愈招门人，便和众多民间文人一起进入了韩府，写下冰柱和雪车两诗。 然此公品性难改，不但不感激韩收留之恩，还在某日卷金数斤而去，留字曰︰“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”意思是你这些钱是帮死人写墓志铭所得，不如给我这个活人花花。十足的无赖口吻，而更要注意的是其卷款潜逃目的，钱是为了给自己花，而非济贫，可见其根本无半点侠义之心。 纵观其诗作，以直叙抒情为主，诗风大胆、旷放，有异于当时的传统格式，给人一时新鲜感。但论才情意境则远远不及同期诗人。即使放在今日头条诗坛，也只能属中庸。石园诗话点评得比效到位：“刘叉冰柱、雪车诗，人谓出卢、孟右，才气甚健。然径行直遂，毫无含蓄，非温柔敦厚之旨，少讽喻比兴之情。其自问诗云：“酒肠宽似海，诗胆大如天。”信乎，诗胆之大也！” 说回此诗，上段加粗文字也同样适用，没什么好说的。可与“怒见不平一声吼”相当吧，甚至觉得一声吼还来得畅快些。

“野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀”这句诗，出自唐朝诗人刘叉的偶书，这是一首充满侠气的诗，此诗诗粗犷，用语质朴，全诗读来，就像一个侠客在倾吐胸中块垒。偶书刘叉日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。刘叉不但名字牛叉，人也很牛叉。据《唐才子传》记载，刘叉在少年时期"尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。"虽然改志从学了，但刘叉并没有像传统文人那样出仕求官，而是依然过着浪荡天涯的生活。刘叉曾是韩愈的食客，但呆了一阵后，不惯寄人篱下的生活，于是拿了韩愈的钱走人了，还说，这是韩愈吹捧死人得来的钱，还不如给他作生活费。当时，韩愈常给人写墓志铭，这样的文章，死者为大，不免有吹捧的地方，不想，这位牛叉的食客竟然看不顾，还理直气壮地拿走了他的钱。拿走别人辛苦赚来的钱，还能说得理直气壮，你说牛叉不牛叉。尚义任侠，还背负命案，这就注定刘叉的诗跟文人士大夫的诗是不一样。通释日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。扶桑：神话传说中的大树，生长在日出的东方。山海经·海外东经："（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。"每当太阳升起，一天依始，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。野夫：草野之人，指诗人自己。处：一作"事"。磨损：一作"磨尽"。我一个草野之人，看到这世间有那么多不平之事，多得把胸中那把与不平之事相抗争的"刀"都渐渐地磨损了。赏析日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。这一联里，扶桑用典，但也是一个诗中常见的典故，下联将人间万事比喻成毛，这个比喻也不新鲜，两句脱口而出，不做修饰，不求新奇，就像一个心直口快的侠客口吐肺腑之言。野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。历来最为人称道就是这最后一句，这一句，诗人将自己内心无形的正义感比喻成有形的刀，让难以言说的内在情绪变成真实可感的视觉形象，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。然而，这样新奇的比喻，却丝毫没有刻意求新之感，刀是侠客身边的寻常之物，也是侠客身份的象征，用刀来比喻正义感，是再自然贴切不过的。磨损胸中万古刀。有两层含义。一是见不平之事，奋起相抗，不平之事太多，故而胸中万古的正义之刀受到磨损。二是世间不平之事实在太多，一剑难平天下事，大侠也有无能为力的地时候。眼看着不正义的事情发生，却无能为力，所以内心的正义感还断受到世事的消磨。对于侠客来说，正义感不会就此消失，但却因此郁结不平之心。总之，这是一首侠客之诗，最打动人的就是一个诗中侠客对于正义的追求。读这首诗，当叩剑击节，纵酒高歌。答者：谢小楼

这是唐朝诗人刘叉写的一首诗中的两句，其完整的诗是这样的：日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”――唐.刘叉偶书要想很好理解刘叉诗中这两句的意境，有必要了解一下刘叉这个人。刘叉奇人奇事《唐才子传》记载，刘叉从小羁骜不训，成年后因酒伤人而亡命天涯，在逃亡过程中，行侠仗义但生活屡屡不顺。后后幡然悔悟，潜心学习，终于从一个酒徒华丽丽转身成了一个诗人，当时他的诗别具一格，很受当时著名诗人韩愈的欣赏。闻韩愈接天下士，步归之，作冰柱、雪车二诗。后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”遂行，归齐鲁，不知所终。上面这段话描写得是：韩愈招揽天下有名的诗人，相当于收徒。刘叉于是投奔了韩愈名下。写了两篇相当不错的诗作冰柱和雪车，由此名声大噪。但刘叉过不惯寄人篱下的生活，“不能俯仰贵人鼻息而活，”他对老师的做法有些并不盲从，比如韩愈讲究复古的写法，刘叉就曾写诗奉劝，“请君勿执古，执古徒自隳”送给可老师，劝老师小心复古把自己给毁了。难怪史载刘叉“能面道人短长”，可见刘叉的做法像他的名字一样的牛叉。这其实不算牛叉，接下来对老师韩愈做了一件事。一天，刘叉不辞而别了，彻底离开了韩老师。据说，刘叉临走时“持愈金数斤而去”。原来刘叉看不惯韩老师给人写墓志铭赚死人钱，当时写墓志铭很赚钱，请名人写墓志铭，更是一种身份象征，豪门望族都重金礼聘韩愈来写。刘叉对于韩愈这个生财之术颇为不齿，竟理直气壮地拿走了韩愈的钱。 刘叉留书说：『这些昧良心的钱，不如做我的生活费吧』。以上就是刘叉的简历，亲们是不是觉得他是一个另类的“愤青”呢？敢于冲破各种阻力和束缚。接下来看他写的两句诗的意境就容易理解了。（回到本题）如何理解“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”这句话呢？刘叉胸中的“万古刀”这是一把什么样的刀，又为什么受到磨损呢？有上面介绍可知，刘叉自幼“尚义行侠”且因酒杀人，但并没有因“从学”而有所改变。这从对老师的看法可窥一斑。只是鉴于当年杀人亡命天涯的教训，那把“行侠仗义”之刀逐渐弃之不用，代替的是犀利的诗文。但正义感仍然珍藏在刘叉的内心，犹如一把万古留传的宝刀锋利无比。然而唐末的乱世，注定了刘叉的悲惨生活和压抑之感，怀才不遇，世事不平，拔刀不能相助，眼看贫穷弱者不能帮助，心中的怒火不能宣泄，就像块垒磨损着万古钢刀。这首诗用“磨损的刀”比喻胸中受到压抑的正义感，把自己心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来。刘叉的诗标新立异，实在是牛叉。我是秉烛读春秋，欢迎加关注共同切磋，谢谢点赞和留言评论。