历史辩论会汉武帝的功与过怎么总结陈词

一、政治方面：1、采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”解决诸侯国问题，加强中央权威。2、破格录用有真才实学的人如董仲舒、桑弘羊等，辅佐朝政。3、任用“酷吏”，严厉打击地方豪强。  二、经济方面：1、将煮盐铸铁造钱权利收归于国家，统一铸造五铢钱，抑制了大商人牟取暴利。2、打击大商人和高利贷者，增加中央政府的财政收入。  三、思想文化方面：1、采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此成为我国封建社会的正统思想。  2、在长安兴办太学，在地方兴办学校，大力推行儒学教育。四、在军事方面：1、派卫青、霍去病率领大军，进击匈奴，夺取河套和河西走廊地区；公元前119年派卫青、霍去病率领汉军主力在“漠北战役”，取得战略决定性的胜利，解除了匈奴对于北方长期的威胁。    2、进军西南，平定闽粤。设立郡县加强与内地的联系；3、派张骞出使西域，打通与西域各国交往通道。促进了东西方经济文化交流。汉武帝的过失：1、汉武帝好大喜功，连年征战，耗得国库空虚；2、汉武帝迷信神仙方术屡屡受骗，封禅求仙挥霍无度；3、“罢黜百家，独尊儒术。  ”的文化专制不利于文化多样性的发展。  4、汉武帝外儒内法，权力欲望极强，迷信自我意志；他听信谗言、妄用奸佞，使可怜的卫皇后和皇太子死在奸臣小人之手，成为千古冤案。5、开疆拓土，征伐匈奴致使税赋徭役繁重，农民大量破产流亡。  各地爆发了农民起义。由于其皇帝的身份，只要其有所涉及，都会产生比普通人大得多的功过影响。  汉武帝晚年社会动荡，几乎成为危局。面对自己造成的危局，他深刻反省。颁发轮台罪己诏以检讨承认过失，并且停止征伐，实行休养生息的宽民政策。  虽然在统治的后期犯了一过错，但是不可否认的是，汉武帝是一位雄才大略的皇帝，总体而言是功大于过。

武帝【千秋功过】  【旷世武功】汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。千古一帝秦始皇统一六国，建立了秦王朝。但是，以秦帝国的版图之辽阔，不过是汉武帝时代版图的二分之一。  汉武帝对匈奴用兵44年，如此大事武功，在中国历代帝王中，前无古人，后无来者。  建元元年（前140年），武帝执政。  其时匈奴气焰嚣张，西域神秘莫测。  汉武帝绝不能忍受乃父乃祖的“和亲外交”，忍气吞声，换取短暂和平。  他有足够的财力和人力，持久的雄心和野心，去征服，去开拓。  汉武帝即位第二年（建元二年，前139），派遣张骞出使大月氏，希望借此形成反击匈奴的战略联盟，压缩匈奴的生存空间，实现对匈奴的战略包围。    年仅18岁的帝王竟有如此眼光，历朝历皇，谁可比拟？张骞出使西域，开辟了千古丝绸之路，促进了东西方经济与文化的交流；中原汉族政权力量延伸到了今天新疆以西。  即位第八年（元光二年，前133），汉武帝第一次运筹帷幄征战匈奴，马邑之战失利。  但是，短暂的失利，丝毫不能影响24岁天子的征战豪情，反而促使汉武帝破釜沉舟，毅然抛弃汉王朝施行近七十年的和亲国策，全力出击匈奴！变和平体制为战争体制，弃祖宗制度启现实制度。  其间的勇气和魄力，令人叹为观止！  汉武帝曾在一篇求贤诏中说：盖有非常之功，必待非常之人。  这篇踌躇满志、殷情恳切的求贤诏，收录在萧统《文选》中，千百年来，英雄传诵，志士吟咏。当年汉武帝以此“广延天下人才”，今日反观汉武帝一生功过，此语更是恰如其分！汉武帝之所以立下非常之功，皆因他就是非常之人！  史记·卫将军骠骑列传记载汉武帝曾打算亲自教霍去病兵法（天子尝欲教之孙吴兵法），霍去病虽未学，但可见汉武帝深通兵法，这是他成为卓越的战略军事家的基础。      论及汉武帝一朝的军事战役，人们往往言必称卫青、霍去病、李广，没有人注意到璀璨四射的将星、帅才背后，远在庙堂之上，那位足以与西方亚历山大、恺撒、拿破仑相匹敌的最高统帅——汉武帝。    当年，汉武帝决意改变祖制、对匈开战，韩安国、汲黯等前朝老臣，公孙弘、主父偃等当朝新锐，纷纷高唱反调。  群臣应者寥寥，首战无功而返，年轻的总指挥却岿然不动。此后，河南之战、漠南之战、漠北之战，对匈奴作战的三大重要战役，都由汉武帝亲自决策部署，选将调兵。  至于具体的用兵时间、出兵地点、兵力部署、攻击方向，汉武帝都事无巨细，总揽无遗。  与此同时，汉武帝又剑指东方、南方、东南方、东北方，使汉朝的势力到达今天西方的中亚，西南的云贵川，东北的黑吉辽，南方的海南与福建，勾勒出了现代中国版图的基本框架。      但44年旷日持久的征战杀伐，毕竟劳民伤财。对于汉武帝的军事外交战略，司马迁也非常矛盾。史记·匈奴列传是中国历史上第一篇少数民族史，司马迁给匈奴立传，把匈奴看作炎黄子孙之一，表达了他对这场战争的性质定位：这是中华民族内部的一场悲剧，战争使双方付出了极高的代价。      虽然当时的汉帝国，还无法形成统一的多民族背景，两个民族最好的办法也应该是和平相处。可惜，到了汉武帝时代，和亲政策已走入绝路，不得已而对匈用兵，司马迁对此是理解的；而战线越拉越长，汉武帝偶有任人失当，司马迁也是痛心疾首。    为了宠幸李夫人，汉武帝任命李广利为贰师将军，率领数万人出征，讨伐大宛，不过艳羡其汗血宝马。  结果，打了两年，军队损失十分之八。如此轻率，可谓草菅人命！  欲侯宠姬李氏，拜李广利为贰师将军。  发属国六千骑，及郡国恶少年数万人，以往伐宛。期至贰师城，取善马，故号贰师将军。  时间是抚平创痛的良药。和平年代，人心思定，我们早已无法体察战争带来的切肤之痛；所以，今人的评价理智多于感情。  而两千多年前，司马迁与天下百姓一道，亲历家园变废墟，忍看朋辈成新鬼；一代史家的良心，使司马迁不可能面对战争之害无动于衷，必然会对汉武帝连年征战，导致民生凋敝有所批评。    【千古文治】  汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。一统江山容易，聚拢人心困难。  秦皇汉武深解其中三昧。秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝则“独尊儒术”。窦太后去世前，汉武帝就暗度陈仓，设立五经博士，为尊儒打基础。  即位之初，汉武帝迫不及待，举国推选贤良方正直言敢谏。一位寂寞书生董仲舒，凭天人三策，石破天惊，脱颖而出。从此，本为民间一家的儒学被指定为官方思想，与政治、皇权紧密相连。    据此，汉武帝创建太学、乡学，设立举贤制度，形成了中国独特的文官制度。  秦代至汉初，选拔人才用的是军功爵制；到了汉武帝时代，逐渐转变为察举征辟制，从根本上解决了大汉人才匮乏的局面。文景崇黄老，宽厚无为，垂拱而治；汉武帝则一反祖宗定法，尊儒术以约束官吏，效法家而严惩贪官，王道霸道，交错为用。    而其中尊儒兴教，首立太学，尤予后世以至深影响。倘非此举，儒家学说何以成“教”？倘非此举，华夏文明何以存续？倘非此举，学而优则仕何以体现？  然而，后世不乏对天人三策，对“独尊儒术”深恶痛绝者，他们的批评并非毫无道理。    儒家对中国政治：以人为本，民为重，君为轻，社稷次之。  水可载舟，亦可覆舟。“独尊儒术”让人们都懂得礼义教化，精忠报国等一个臣子应该做的事。儒家对人才素质：穷则独善其身，达则兼济天下。  儒家把“道德”作为衡量一个人的品质，将“从政”作为实现人生价值的一种途径。汉武帝时代，对应内在的儒家统治思想，就是中央集权体制。秦始皇首创了中央集权的政治体制；但是，秦朝短命，未能设计一整套执政方针。    西汉王朝，到了汉武帝，彻底肃清了诸侯王分裂势力，巩固了中央政权。  对此，司马迁击节称道！淮南衡山列传中，太史公曰：  淮南衡山，亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯。不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。    秦行郡县，不王不藩，是真正社会政治学意义上的封建体制。  刘邦建汉，首封异姓诸王，后封同姓诸王。从政治体制的发展着眼，无疑是一种社会的倒退。继而，吕后大封诸吕，终酿祸乱。  因此，直到景帝朝，乃有吴楚七国之乱。汉武帝上接秦始皇，行郡县以推行国家政令，此后两汉四百年，虽有外戚、党锢之祸，但无藩镇之患。  不仅如此，汉武帝在强化中央集权上多方探索，利用酷吏打击权贵即其大手笔之一。      打击不法豪强与贪官污吏，势在必行。但是，酷吏政治走到极端，难免会带来各种后遗症。  司马迁对此直言不讳：其好杀伐行威不爱人如此，天子闻之，以为能，迁为中尉。  汉武帝称赞这样的杀人魔王，提拔他担任中尉，赐予更多的生杀大权。  惨遭宫刑、深受酷吏之苦的司马迁，能不有非议吗？  【毁誉参半】  汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。    征和四年（前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。  这就是轮台罪己诏。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。  敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。    直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝：皇上杀人太多，即使平日信任的人，也不予宽恕，这样搞下去，天下人才早晚都会被杀光。  汉武帝不为所动，漠然一笑：何世无才，只是人主没有识得人才的慧眼，如果能够辨明人才，何必担心天下无才？（上招延士大夫，常如不足。然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。    汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：何世无才？患人不能识之耳。苟能识之，何患无人？夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用。  与无才同，不杀何施？）  就是这样一位视人才如草芥的汉武帝，一方面又极端地爱才、惜才。    封建专制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。  而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。    不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，言听计从。    他初读子虚赋，即大为倾慕；得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。  能识人、能容人、能用人，汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，终究雅量阙如。    而他生平中的一个错误，就是阉割了中国历史上最伟大的史家——司马迁。汉武帝因此备受误解和争议。  司马迁在《史记》中对他褒有贬，班固的汉书·武帝纪对他的文治大加赞扬：班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。    兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。  班固绝口不提汉武帝的武功，表明对汉武帝的武功是有保留的。  到了司马光的《资治通鉴》，也是表扬、批评兼而有之：  臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。  信惑神怪，巡游无度。  使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？  为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢？  首先，汉武帝是一个非常多面的人。    他是一个政治家，非常有政治头脑；但又是一个普通人，喜怒哀乐俱备。他是一位明君，深知自己的历史责任；但他又是一位暴君，杀伐任性；他既立下盖世之功，又给天下苍生带来巨大灾难；他宠爱他喜欢的女人，可是，他不仅移情别恋，还为了江山，杀掉了自己最宠幸的女人。  他绝顶聪明，又异常糊涂；为了传说中的宝马，居然不惜牺牲数万人的生命。  当更近地走近他时，我们会发现，在这些对立的角色中，他不是简单地非此即彼。两难之地，非常之时，他也会犹豫不定，甚至异常痛苦；同样有普通人的欢喜和哀愁、小气和算计、失眠和焦虑。  在平常人眼里他果决、自信、雄才大略。然而，我们在对他盖棺论定时，往往流于偏激，说好时千古一人；说坏时罄竹难书。  这样，分歧就在所难免了。  我们无法使用单一的标准评价任何人。  人性本就复杂，更何况封建帝王！或许他的好发自本心，也可能是笼络人心的手段；或许他的坏是皇权使然，不得已而为之，也可能是天性如此，薄情寡恩。因此，既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁，我们的评价，就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移。    当年天真无邪的“彘儿”，如何蜕变成一个既可爱又可怕的皇帝？怎么可能一言蔽之、一书尽之？  正所谓：天风浩荡，瀚海阑干，金戈铁马，万死千伤，俱往矣；长城巍然，丝路悠长，大赋煌煌，美人凄凉，俱往矣；唇枪舌剑，纵横捭阖，君臣相倾，千秋家国，俱往矣；  威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。      唯有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村社戏场，在年年评说，岁岁兴叹。  【汉武帝25项历史性首创】  1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，于公元前113年创建了年号，先是六年一个年号（前140—前104），后来四年一个年号（前104—前87）。    2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。    3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。    4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的舆地图，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。”汉书·武帝纪载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。    ”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。  5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。  就是所谓的察举征召制度。  6、汉武帝独尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。    7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。  经考试，能通一艺以上，可用作官吏。从国立太学生中选拔官吏始于此。  8、汉武帝在独尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。  这点对后世也影响巨大。    9、元封二年(前109年)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。自秦朝统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。  10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。    11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。  这在中国史上属首次。  12、汉武帝元封六年(前105年)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。  这是中国历史上首次与西域国家和亲。  13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。  14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。      15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马———天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、丼渠法、漆器传至大宛等地。  16、汉武帝外施仁义，实行德治；同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。  这在历史上也是首次。  17、元封五年(前106年)，为加强对诸侯王和地方高官的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。    18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。    19、元鼎二年(前115年)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。对后世影响重大。  20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。    对后世也有重大影响，曹操在置屯田令中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。  21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。  然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。  如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。  尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin'mi'di）这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。  这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。  然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。    一句话，用人的标准是惟才是举。正因如此，汉武帝时人才济济。班固就惊叹地说：“汉之得人，于此为盛!”这种现象的出现是值得认真研究的。  22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。    23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。  武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。    24、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。宣帝任命郑吉为西域督护，管理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。至此，西边直达里海，都成为了汉朝的疆域，这在中国历史上是首次。      25、汉武帝平定南越后，首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡，统治了今天的海南岛与南海诸岛的地区。