谁能告诉我记载明朝历史的书籍有哪些，如果有野史书集就更好了？

编年体有谈迁国榷、陈建皇明从信录、陈鹤龄明纪、夏燮明通鉴等；纪传体有查继佐罪惟录、张岱石匮书等；纪事本末体有谷应泰《明史纪事本末》、彭孙贻明朝纪事本末补编等；人物碑传有焦竑国朝献征录等；笔记有张怡玉光剑气集、谈迁《枣林杂俎》等；记明朝开国至隆庆时期的野史笔记，有陈建《皇明通纪》、余继登《典故纪闻》、宋端仪立斋闲录等。其中有专记明朝前期某朝史事的野史笔记，如专记朱元璋开国事迹的平吴录、平汉录、平胡录等；记建文朝的屠叔方建文朝野汇编等；记朱棣事迹的奉天靖难纪等等记明朝后期万历至明亡的野史笔记，有李逊之三朝野纪、文秉烈皇小识、王世德崇祯遗录、钱甲申传信录、计六奇明季北略、卫匡国鞑靼战纪等。其中有专记晚明奴变、农民起义的，如王一中平妖集、戴笠怀陵流寇始终录、吴伟业《绥寇纪略》、管葛山人平寇志、郑廉《豫变纪略》、彭遵泗蜀碧、费密荒书、〔意〕利类思等圣教入川记等。记明季党社运动，有吴应箕东林本末、吴伟业复社纪事、杜登春社事始末等。记南明抗清史事的，有温睿临南疆逸史，徐鼒小腆纪年、小腆纪传附考、查继佐国寿录、李天根爝火录等。其中专记福王南京弘光政权及江南抗清活动，有李清南渡录、应廷吉青燐屑等；专记潞王杭州监国，有张道临安旬制纪等；专记鲁王舟山政权，有徐芳烈浙东纪略、黄宗羲海外恸哭记、李聿求《鲁之春秋》等；专记唐王福建隆武政权，有华廷献闽事纪略、苏国祐易箦遗言等；专记郑成功父子抗清斗争，有杨英从征实录、夏琳《闽海纪要》、阮旻锡海上闻见录、〔日〕丸山正彦台湾开创郑成功、〔荷〕揆一等被遗误的台湾等；专记桂王西南永历政权，有钱澄之《所知录》、王夫之《永历实录》等。清代因文网苛密，史案频兴，特别是康熙后期至乾嘉时期，尤为炽烈，野史笔记大量被禁毁，文人动辄惹祸，只好钻入故纸堆中经营考据，故而清代的野史笔记出现“两头多，中间少”的局面，即顺康初期与道咸以后野史笔记较多，而雍正、乾嘉时期较少。至于记有清一代史事的野史笔记，几乎涸之阙如，仅有魏源圣武纪而已；私家的碑传史书有晚清李元度国朝先正事略、李桓国朝耆献类徵、钱仪吉碑传集、缪荃孙续碑传集、闵尔昌碑传集补。清初文网尚未森严时，有一些记吴三桂、耿仲明、尚可喜、孔有德、孙延龄诸王事迹及西南战事的野史笔记，如许旭闽中纪略、刘献廷《广阳杂记》、王士禛《池北偶谈》等。记清初文字狱案的如顺治丁酉北闱大狱纪略等。道咸以后，文网稍弛，野史笔记亦趋于繁兴，记川陕楚白莲教起义、李文成起义，有黄育楩破邪详辩、佚名当阳遇寇记等；记台湾天地会起义，有沈如瀚戎马风涛集、蓝鼎元平台纪略等；记太平天国事迹，有陈微言武昌纪事、邬西野史粤氛汇编等。2、经济史类。记明代社会经济的野史笔记，如沈德符《万历野获编》、谢肇淛五杂俎等；清代有屈大均《广东新语》、叶梦珠《阅世编》、李斗扬州画肪录、钱泳《履园丛话》、昭梿《啸亭杂录》等。其中记述农业生产的，明代有陆容《菽园杂记》、张瀚《松窗梦语》、徐光启农政全书等；清代则有张履祥扬园闻见录、周亮工闽小记、邵晋涵南江文钞等。记手工业生产的，明代有顾起元《客座赘语》、沈德符敝帚轩剩语等；清代有吴骞阳羡名陶录、王士禛《香祖笔记》、俞正燮癸巳类稿等。记商业贸易的，明代有沈榜宛署杂记、田汝成《西湖游览志余》等；清代有朱彝尊日下旧闻考、查慎行人海记等。3、科学技术与文化史类。记医学、地理学、应用技术的，明代有高濂《遵生八笺》、徐光启农政全书、宋应星《天工开物》、杨明《髹饰录》、方以智物理小识、徐宏祖《徐霞客游记》等；清代有王徵奇器图说、顾炎武《日知录》、顾祖禹《读史方舆纪要》等。记文学家、戏曲家，明代有蒋之翘尧山堂外记；记诗人，明代有钱谦益列朝诗集小传，清代有郑方坤本朝诗抄小传；记思想家、哲学家，明代有黄宗羲明儒学案，清代有唐鉴清儒学案小识、江藩汉学师承记；记文化名人，明代有何乔远名山藏、黄宗羲思旧录，清代有钱林文献征存录；记科学家，清代有阮元畴人传；记书画家、篆刻家，明代有周亮工画人传、《印人传》，清代有窦镇国朝书画家笔录、震钧国朝书人辑录等。记书画艺术，明代有朱存理铁网珊瑚、都穆寓意编等，清代有孔尚任享金簿、顾复平生壮观等。4、民族关系史及中外交通史类。明代有马欢瀛涯胜览、费信星槎胜览、茅瑞征万历三大征考、张燮东西洋考等；清代有毛奇龄蛮司合志、魏源《海国图志》、谢清高海录、徐松新疆识略等。其中记鸦片战争的有王韬华英通商纪略、夏燮《中西纪事》、魏源夷艘入寇记、林则徐信及录、梁廷枏夷氛闻纪、薛福成庸庵笔记等。当然，上述分类是很不严格的。野史笔记本来就是一种不拘形式、随感而录的文献，内容往往纭繁复杂，所以常常是一种野史或笔记就包罗万象，涉及政事、经济、文化等方面，因而要把它们严格地别类分门，显然是困难的。我之所以采用侧重某方面内容的分类，无非想让读者对明清野史笔记的概况有个初步的了解而已。近人谢国祯先生《增订晚明史籍考》、《明清笔记谈丛》、《江浙访书记》、瓜蒂庵明清史谈丛等，论述和介绍明清野史笔记较详，读后可以令人对浩如烟海的明清野史笔记有更清晰的了解。第二，要带着问题去利用明清野史笔记。我们了解明清野史笔记的概况，做到胸中有数，就不会在查阅史料时感到束手无策。然而，另一方面，我们必须要有个明确的目的，即要带着问题去查阅利用明清野史笔记，“知彼知己”，这样可以避免被文献的大海所掩没。因为无目的地泛泛翻阅，只会徒然浪费宝贵的时间。一旦问题确定了，或研究某人，或研究某事，那就可以去叩击明清野史笔记宝库的大门了。当然，我们在解决问题时首先须查阅与该问题时代背景有关的野史笔记。如研究明末清初学者方以智（1611—1671），我们可以先在《明史》上查阅他的传略，知道他是桐城人，崇祯年间任翰林院检讨，入清亡命南方，变服为僧。这样我们就应查阅记载崇祯至康熙时期的野史笔记，如谈迁国榷，计六奇明季北略、《明季南略》，张岱石匮书后集、温睿临南疆逸史、徐鼒小腆纪传、刘湘客行在阳秋、蒋臣桐变日录、瞿昌文粤行纪事等，从而可以具体了解方以智的生平活动、时代背景、著述情况等。又如，我们要研究明初永乐时期专制主义中央集权的社会基础问题，就须查阅记载有关永乐时期的野史笔记，如朱存理铁网珊瑚、陆深续停骖录、张萓西园闻见录、叶盛《水东日记》、李默孤树杂谈、舒荣都闲署日抄、谈迁国榷等文献，从中找出资料以进行研究。