《天龙八部》里的逍遥派创始人究竟是不是扫地僧？最有可能是谁？

逍遥子。小说对逍遥子的来历没有说明，只知道是无崖子，丁春秋，李秋水等人的师傅。但是根据小说推定，应该是慕容世家的人，最有可能是慕容博的父亲。因为慕容世家得武功跟逍遥派的武功差不多，什么斗转星移，小无相功等等。

应该不是扫地僧，最有可能是无涯子。

遥派与佛教、少林寺的关系”一些小细节：

1，灵鹫宫，“灵鹫”是一个极度有佛教意义的词汇，而且“灵”是少林寺“玄”字辈上一辈。

2，逍遥派内功“小无相功”，“无相”是一个典型的佛教词汇。

3，鸠摩智用“小无相功”模拟少林72绝技，少林重高僧没人能发现，可见“小无相功”与少林内功有相通之处。

4，童姥曾对虚竹说过类似的话：灵、玄、慧、虚，我与灵字辈和尚平辈论交，当然管玄慈叫小和尚。

5，书中只能看出只有逍遥派“北冥神功”才能使内功快速无限增加。而只有佛法才能化解“武学障”。

“逍遥派”是一个非常隐蔽的派，非本派的人无人知晓：

函谷八友曾对虚竹说过类似：如果有人发现逍遥派行踪就会被杀。

丁春秋虽自立门户也没透露过自己是逍遥派的人，而且丁春秋、童姥、李秋水都非常崇拜“七宝指环”，可见逍遥派人对本派的喜爱、敬畏之情。

但是，“扫地僧”一眼就能看出鸠摩智的内功是“小无相功”。可见“扫地僧”与逍遥派有渊源。

《天龙八部》中逍遥派的创始人肯定不是扫地神僧。有以下两点可以证明：其一，就是年龄问题，无崖子的年龄书中没有交代，不过天山童姥的年龄确实交代过，遇见虚竹时已经是九十六岁高龄了，无崖子和李秋水又都是她的师兄师姐，扫地神僧若是起码要到一百二三十岁左右。其二，就是扫地神僧习的是佛家内功，与道家内功是不可并存的，虽然识得道家的小无相功，只能说明他见过小无相功这一门功夫，这并不能说明他就是逍遥派的创始人。

至于创始人是谁，文中没有可循的线索，也许只有金庸他老人家才会知道吧，所以这永远成为了一个解不开的迷。

是逍遥子！其实天龙中还真有第一绝学，这门绝学武功却不在这些武功之列，因为它曾出现过，后来却被金庸删除了。这门可以称为因为第一绝学的武功就是天鉴神功，为什么将它称之为第一绝学呢，实在是因为它当得起这个称号。我们来看它到底有多厉害：天鉴神功为逍遥派三大绝学之一，包罗万象，为逍遥祖师逍遥子所创，天龙中李秋水习得，后来她将自己所学的神功大部分传授给了虚竹，所以虚竹也算是此门神功的传人，当然，此门神功还有一名传人，他就是段誉，因为段誉曾在李秋水与无崖子居住的无量山洞看到了天鉴神功一小部分秘籍，学到了其中的凌波微步。天鉴神功有多难学呢，李秋水用了八十年也不过学了一点皮毛，估计只占了整部绝学的十分之一不到，但这十分之一中就包括北溟真气、凌波微步、白虹掌力等绝学，若是她能学全了整部绝学，估计实力会突破天际达到另一个高度。

创始人是逍遥子，究竟是不是扫地僧吗?不知道，不过这两人的武功确实都深不可测。是不是，每个人都有自己观点。

逍遥子有可能是赵匡胤

逍遥子肯定不是扫地僧，也不会出现在原著里，我觉得最有可能是孙思邈（只能从历史里找了），没错就是大家都知道的那个“药王”孙思邈。

首先通过北冥神功的名字，我们知道其出自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”同时也应证了逍遥派的“逍遥”二字正是“逍遥游”的“逍遥”。可见，逍遥子深通庄子学说。

然后是小无相功，“无相”二字出自禅宗广为传颂的“拈花微笑”的故事：“实相无相，微妙法门”。可见，逍遥子熟知佛家经典。

再看凌波微步，是以易经八八六十四卦为基础的上乘轻功身法。天山六阳掌正是一门将阴阳二气相结合的掌法。可见，逍遥子还精通《易经》。

最后还有生死符，其破解之法唯有天山六阳掌，同时还要配合灵鹫宫的医典，以便掌握每一粒生死符的阴、阳，虚、实方可救治。可见，逍遥子还精通医学药理。

我们看看孙思邈的生平：孙思邈一生勤奋好学，知识广博，深通庄、老学说，知佛家经典，阅历非常丰富。而且他终身不仕，隐居在终南山中。孙思邈是一个精通百家学说而又隐于山林的奇人，所以我推测他就是逍遥子。

孙思邈和逍遥子在学识和行事作风上确实很匹配，但是他们是一个时代的人吗？

《天龙八部》故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。而孙思邈出生在西魏大统七年，即公元541年（存在争议）。无崖子出现的时候已经九十多岁了，如果逍遥子是孙思邈的话，孙思邈岂不是至少也活了快500岁了吧，这可能吗？答案是可能。

从历史的角度说，孙思邈的年龄本就存在很大争议，分别说他享年101岁、120岁、125岁、141岁、165岁的都有。不过，我们至少确定他是一个长寿之人，而且他精通养生之术，年过百岁而视听不衰。

从小说的角度说，孙思邈既然被称为“药王”，又精通养生之术，那就有各种可能性活到我500岁。而且他是逍遥子啊，他的徒弟天山童姥能通过“八荒六合惟我独尊功”达到“返老还童”的效果，那他自己的武功会高到何种境界，活到500岁根本不奇怪。

关于孙思邈，有很多经典的故事流传下来，其中最具神话色彩的便是“药王医龙”的故事。

相传孙思邈曾经救活了一条小青蛇，结果其是泾阳龙王之子。孙思邈被他们请到府上做客三天，临走时龙王要送他谢礼。他对于金银财宝等身外之物都不感兴趣，无情龙王命儿子取来秘藏在龙宫的药方三十篇交给思邈，说：“您是真正的有道之士，拿着它们可以济世救人。”后来孙思邈试着用三十篇医方治病，效果神妙，于是他编写《千金方》三十卷时，将龙宫之方编入书中。

孙思邈这样一个具有神话色彩的传奇人物，完全具备成为逍遥子的条件。

最后申明，以上纯属猜想，逍遥子在原著中并没有出现。如果你对我的大胆猜想有什么不同意见，欢迎讨论。

《天龙八部》里的逍遥派创始人逍遥子不可能是扫地僧，而扫地僧仅仅是金庸在全书末尾解决所有矛盾而空降下来的“救世主”。

扫地僧充其量只是一个神奇的“工具”和“道具”而已。

首先，许多人认为扫地僧是逍遥子的理论根据是扫地僧认得鸠摩智的小无相功。这个论点根本就站不住。

比如《射雕英雄传》里的北丐洪七公能认出欧阳克的武功路数，那么洪七公就和白驼山有关系？

同样，《笑傲江湖》里方生大师能认出令狐冲的独孤九剑，那么方生大师就是独孤九剑的前辈高人？

显然这都是不可能的。

其次，就不谈扫地僧的年龄了，光看扫地僧的武功和言谈举止，他也不可能是逍遥子。

扫地僧可以硬接南慕容和北乔峰的内力，靠的是他的三尺气墙。

而他三十年来，一直在暗中提醒萧远山和慕容博，强调用佛法化解。

这地地道道的是一位佛学博士生导师。

如果要是逍遥子的话，他应当推崇的是《道德经》才对。

第三，《天龙八部》这部小说，非常特殊，既有仙侠因素，又有倪匡代笔，使得全书最后结尾的时候，困难重重，非常麻烦。

于是，金庸先生干脆大笔一挥，扫地僧便从天而降，一切便迎刃而解。

所以，扫地僧谁也不是，他只是来化解《天龙八部》末尾不能正常解决的矛盾的人。

众所周知，《天龙八部》里逍遥派的创始人叫逍遥子，逍遥子收徒三个，分别是无崖子、天山童姥和李秋水。后逍遥子把掌门之位传给无崖子，再传给虚竹。虚竹之后，到射雕时代，江湖再无逍遥派的传说。

扫地僧，《天龙八部》中的第一高手，在藏经阁秒杀慕容博和萧远山，武功已臻化境。有人认为，扫地僧就是逍遥子，原因就是书中曾提到“凡是知道名字的外门弟子都该死”，而扫地僧却清晰地知道逍遥派的存在，并一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功。

要知道，小无相功是逍遥子传给李秋水的，连无崖子和天山童姥都不会，要说扫地僧和逍遥派没有瓜葛看似不可能。

无论从年纪还是一身的武学造诣来说，扫地僧就是逍遥子无疑了？

烟斗个人认为，不太可能。

据扫地僧自述，他到少林寺已经四十多年，也就是说他大概三四十岁时就半路出家。逍遥子行事潇洒，有可能在青壮年时就躲到少林寺扫地？而且他作为逍遥派的掌门，武功卓绝，怎么有可能改投少林？

所以扫地僧不是逍遥子，最大的可能是，他年轻时也是一个与逍遥子齐名的武林高手，曾与逍遥子有过切磋，所以知道逍遥派的武功。

因为他知道逍遥派的一切，犯了逍遥派的禁忌，于是遭到逍遥派的四处追杀。他干脆躲进少林，低调扫地，犹如在江湖蒸发一般。直到萧远山父子和慕容博父子浴血相杀，他才现身制止。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。

逍遥派是小说《天龙八部》中的神秘门派，它无所从来，门中人丁稀少，但个个行为诡异，绝大部分门人长相出众，相当一部分门人多才多艺。要究其根本，其创始人应当不是扫地僧，但究竟是谁，需要有个分析的过程。

一是信奉理念。从招数名称和人物名字上可见，逍遥派是道家宗派，如逍遥、无崖（涯）子、秋水、北冥、函谷八友等。而扫地僧则是彻底的佛家信徒，虽说当年老子过函谷关化胡为佛，但人家直接占据了宣传的主要高地，而并非如扫地僧一般在洒扫之中悟道修禅。

书中扫地僧的无所不知，是作者塑造的一个武侠版佛陀（圆满觉悟真理）的形象，而非因识得小无相功这一名佛实道的武功便是疑似逍遥派创始人。

二是年龄差距。扫地僧甫一出场，便回答了他在藏经阁中多久的问题：四十二三年。作为少林寺中的杂役，扫地僧一定是以少年或青年的身份入藏经阁（没有人会收壮年无师承和尚作杂工），而绝非身具惊人武功之后故意栖身于此，否则不成了鸠摩智所谓的“装神弄鬼”？

故此，扫地僧的年龄不会超过七十岁，而无崖子享年九十三岁，天山童姥享年九十六岁，此节书中已有明示，双方有至少超过二十岁的年龄差。所以，扫地僧断不会是这二人的师父，当然也不会是逍遥派创始人。

虚竹下山之后连番奇遇，逍遥派得以名震武林，所谓是金子到哪里都会发光，而逍遥派的如此神奇的特点竟迟迟不为人知，其原因并非全是门人低调诡异，一定也有立派时间太短的因素。根据其特点主张，提出该派要素如下：

一是内丹修行。早期的长生不老药、黄芽白雪等炼丹之术（外丹），由于死亡率太高，自隋朝苏元朗起，内丹渐居主流，看逍遥派众人的武功修炼方式，属于这一流派。故此可以断定逍遥派的创立，不会早于隋朝。但如同所有新生事物的经历一样，内丹学说也有一个漫长艰苦的发展过程，据说隋文帝唐太宗等，都是长生不老药的忠实信徒。故此，逍遥派更有可能的创立年代是盛唐及以后。

二是西北情结。著名的武功叫做“天山六阳掌”，著名的人物叫做天山童姥，其根本重地飘渺峰在宋夏交界，李秋水与无崖子闹翻后，到西夏做了皇太妃，丁春秋另起炉灶的地点在星宿海，苏星河的弟子合称函谷八友。以上种种线索，体现了逍遥派众人对西北地区的归属感与依赖感，虽然无崖子与李秋水双宿双飞之处在云南，但那不过是两人逃离红尘烦扰而选择的桃花源，并且两个体的选择较之全派的倾向，无疑不具有说服力。

三是盛唐情怀。自宋代以后，西北失去了政治文化的核心地位，但隋唐年间，以长安为中心的西北地区，正是中国乃至世界的中心。考虑到逍遥派中人对琴棋书画等各类杂学的沉溺与精通，我们可以排除其创始人是平民或贫民的可能，毕竟在那个时代，普罗大众的子弟，无缘同时接触如此广泛的高水平培训与练习。

前文已述，逍遥派有对西北地区的依赖，这在以崇尚东方为特点的传统道教看来，是个异类。两相结合，我们可以追溯盛唐时代道教的繁荣和在各方面的辉煌履历：韩湘子是音乐家，孙思邈是神医，至于哲学和天文历法方面，更是群星璀璨，这也为逍遥派的创始人提供了丰厚的知识土壤。

在《长安十二时辰》中被张小敬称为“小狐狸李必”的人物原型其实是李泌。个人认为，如果非要选出一个逍遥派的创始人，此公最有可能。

李泌，北周太师李弼后人，世代贵族，生于长安，少有神童之名，长以博学著称，七岁即以围棋为题赋诗，精研黄老之术，四朝元老，一代名臣，同时，他的身份既是身不由己的宰相，也是出世无为的道士。

觉得是庄周，逍遥派的武功很多都是出自《庄子》。