明朝首辅高拱结局怎么死的？

高拱(1513年—1578年)，字肃卿，号中玄。汉族，新郑人。中国明代嘉靖、隆庆时大臣。嘉靖二十年进士。朱载垕为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年(1566)以徐阶荐，拜文渊阁大学士。 明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司礼监之权，还之于内阁。与张居正谋，张居正与冯保交好，冯保进谗太后责高拱专恣，被勒令致仕。万历六年死于家中。万历七年赠复原官。著作有高文襄公集。 仕官历程 高拱祖籍山西洪洞，先祖为避元末乱迁徙新郑高老庄村。出身官宦世家，从小受到严格的家教，“五岁善对偶，八岁诵千言”。稍长，即攻读经义，苦钻学问。十七岁以“礼经”魁于乡，以后却在科举道路上蹉跎了十三个年头，才于嘉靖七年(1528年)

高拱是有才华的，可惜了，没能长久，张居正很多手段还是在高拱的基础上进一步加强的，自己坐上首辅不也是骄奢淫逸，家财万贯！

高拱不囿于先儒成说，以为“其不能得者亦不可强从”。直斥程朱理学“远人情以为天理”;他很赞同同时代思想家王廷相的观点，认为理在事物，无其事即无其理。他对“权”字更有一套独到的见解，把“权”与“经”比作秤上的“锤”和“衡”，两者关系是“盖经乃有定之权，权乃无定之经，无定也，而以求其定，其定乃为正也”。即：权和经是对立的统一体，凡事皆有经，其事实行时应认真权一下，使权与经得以统一。在“义”和“利”的问题上，认为“苟出乎义，则利皆义也;苟出乎利，则义皆利”，只要摆正义和利的关系，言利也不是不好，痛斥了“君子不言利”的迂腐观点。他还认为正因前人没有把握住这种关系，才造成“经制之略置之不讲”，善理财者不闻

高拱有治世之才，当然和张居正比还是有差距的，所以败给张居正，但结局比张居正好。