为什么古诗中很少写鸽子？

相比鸽子而言，雁的生活习性更加有人文气息，容易赋与感情或世事。一是冬夏迁徙，万水千山。古代交通并不发达，异乡客居，羁旅相思，看到雁来燕去，自然是睹物生情，感怀人世。从屈原的《离骚》开始，大雁就开始寄以相思或志向了。比如琴曲平沙落雁，比如被写进无数诗词的“鸿雁”，“断鸿声里，立尽斜阳”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识”、“衡阳雁去无留意”....二是飞得远，飞得高。这个在易里就有所体现了，比如整个渐卦的爻辞全是以“鸿”做载体的，“鸿渐于干”，“鸿渐于磐”、“鸿渐于陆”等。太史公《史记》里就直接抬到了高处“燕雀安知鸿鹄之志”，后来更有“谈笑有鸿儒”、“大展鸿图”、“鸿篇巨制”等词汇为大雁做了另一种注释。三是雁性忠厚，死生相许。这个最出名的应当是禁杀大雁的衡阳，当然还是有金人元好问的那一首专为世间情侣所写的雁丘词，古代婚礼中，男方求亲迎娶是要送大雁的，表示婚事已定。其寓意之一就是夫妻恩爱，（妻子）忠贞不渝。结婚的六道程序中，有五道需要用大雁的。雁在古礼中还有许多其它含义，但都与本题无关，就不复制粘贴以显摆自己“渊博”了。而鸽子呢？除了送信以外，其它含义，似乎没有！仅以书信而论，鸽信是写实，可以理解为一定会收到。而雁信是写虚，实际上是思念，是离别，是山高水长，是你未必收到，害怕你收不到是不知道你是否收到的那种情感。由于多出了这种如真如幻的韵味，所以显得这个“雁信”与“鸽信”相比，更多了一份朦胧，忧伤，遥远、寂寞的美感。也就是说，这个雁字不仅有距离之美，更有情感之美。而创作诗词中最需要的就是这种美感，雁，和其他饱含感情的事情是一样的，比如明月，比如梅花，比如烟雨，比如流云，比如鲛帕，比如红笺，做为一种意境，仅仅两个字就可以表达出来许多若有若无的美感了！而这种美，鸽子却未必能达到同样的效果。所以说，在古典文学里，雁多于鸽。当然，描写鸽子的诗或者含中有鸽子的诗也有，我仅摘录一部分，看一下就一目了然了。晴鸽试铃风力软 宋·张先满江红·飘尽寒梅；感彼云外鸽 唐·白居易游悟真寺诗一百三十韵；入禅从鸽绕 唐·宋之问游云门寺；然灯见栖鸽 唐·崔曙宿大通和尚塔，敬赠如上人，兼呈常孙二山人；倾筐蒲鸽青 唐·杜甫 园人送瓜；驯鸽闲依缀 唐·元稹 大云寺二十韵；珠缀飞闲鸽 唐·元稹 和友封题开善寺十韵；欲斋檐睡鸽 唐·许浑 冬日宣城开元寺赠元孚上人；舞楼栖鸽污雕梁 唐·皮日休 襄州汉阳王故宅；无斋鸽看僧 唐·杜荀鹤 登山寺；虚窗鸽飞影 宋·陆游 斋前独坐戏作；几岁已无笼鸽客 宋·文天祥 五月二日生朝；谁家风鸽斗鸣铃 宋·范成大 上冬日田园杂兴十二绝自晨至午，起居饮食皆；还见窗中鸽 唐·韦应物 同德精舍旧居伤怀；残阳鸽去栖 唐·薛能 凌云寺；鸽能闲处傍禅床 唐·皮日休 奉和鲁望同游北禅院；古屋藏花鸽 唐·贯休 寄栖一上人；鸽栖秋殿冷 宋·韩维 金山寺；目看阁上聚鸠鸽 宋·梅尧臣 普净院佛阁上孤鹘；黄鸽可寄书 宋·欧阳修 送徐生秀州法曹；出萤飞鸽及时来 宋·张耒 题轸师房二首；一双檐际鸽 宋·赵师秀 石门寺。