古诗《春晓》写的是什么？

春晓是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。春晓即是他隐居鹿门山时所作。春晓这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。春晓既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒岁寒堂诗话引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。宋人叶绍翁游园不值诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与春晓有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（岘佣说诗）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。春晓的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

赏析春晓：你所不知道的秘闻。孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。一简介作者及写作背景孟浩然，唐代山水田园诗人。40岁举进士不第。后隐居。二是夜晚贪睡起晚了吗？一些注解，都是说晚上贪睡晚起。我不赞同。因为此时孟先生隐居在鹿门山。没有世俗争名夺利之心，正是身心放松，在天然氧吧修养之时。那时候，可没有麻将，没有扑克，没有网络游戏，作者不用把自己的精气神用这些无聊的东西当成灯油来熬。三是什么让孟先生晚睡呢？我告诉你，是书。现在的孩子们一见了书就头痛。孟先生拿来那么打精神头，看书到凌晨一、两点。“燕雀安知鸿鹄之志”，每个人的兴趣点都不同。既然被称为大诗人 ，那他就一定专心，心智坚毅，对于他来说读书事实上最美的事。正如小屁孩逃学玩游戏，一玩就玩三天三夜的兴趣是一样的。而且这本书一定是孤本密藏，或借的书。这会更有兴致。四叹孟先生有过目不忘之才。古人最大成就是三立：立功立德立言。立功是当官，建立功业。立德是留下传世美德。立言是写书著说。孟先生举进士不中，只剩下立德立言。立德随心做就行。立言可就难了，写出的书，必须是别人没写过的，见解必须独特。或集大成者。那才叫作品。要想立书有多难，博览群书，过目不忘，内化成自己的那才叫集大成。我所体能叹服的是孟先生的过目不忘，博闻强记的智商，我怎么没有呢？但凡青史留名的人物哪一个不是具备这种素质呢？周总理见一面过目不忘，十年以后还记得，毛主席看一遍书，倒背如流，杨佳慧随便点页数让他背，他都能不错。五怎样训练才能过目不忘呢？我告诉你，这是天生的。天生我才必有用。