为什么古诗是二月春风似剪刀，而不是二月春风似菜刀？

问题：为什么古诗是二月春风似剪刀，而不是二月春风似菜刀？.......前言这个问题乍一听有点无厘头，再想一想还真是的不错的问题，问什么不用才到呢？首先配合”裁“这个字，当然不能用菜刀。另外，作诗下字要准和雅，无论是实词还是虚词，下的准逼真，用的雅脱俗，诗中选取的意象也直接影响整首诗的雅俗之别。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。一、前后照应前两句用赋比描述柳的婀娜美丽，第三句似乎是无中生有提出疑问，第四句回答收尾，看似无理，却有诗家语的情致。第三句用的裁剪的裁，一问一答，第四句自然配合的是剪刀。没听说用菜刀来裁剪的。碧玉妆成一树高，一个妆字，加上万条垂下绿丝绦，让人联想到婀娜多姿的女子，剪刀这个意象背后也是女子，前后呼应。用剪刀的美女，但用菜刀的是厨子，不由得让人想到范厨师，诗歌美感荡然无存。不是瞧不起范厨师，是在这里不合适，前后不协调。二、意象的选择 字词的选择作诗无论是写镜还是造境，都需要选择合适的意象，进行有机的组合。如同一个企业的人事经理，选择合适的人才安排在合适的位置。部门里都是985和211 毕业生的公司，和身边都是高中毕业生的公司是不一样的。前言里说过，选字要准、要雅。宋《邵氏闻见后录》记载了刘禹锡作诗不肯用”糕“的故事：“刘梦得作诗欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。五经是指的《诗经》《尚书》《易经》《礼记》和《春秋》， 因为这个“糕”字经书中没有，只是存在于百姓的口语之中，用这种俗字入诗，进士出身的刘禹锡是不肯为的。这有点像今天有洁癖的人，容不下家里有一丝的污垢，不擦拭掉睡不好觉。菜刀与剪刀相比，未免过俗，古人即使用菜刀入诗的话，也应该会用其他比较雅的字眼。我还真没有见到古人的诗里面有菜刀这个词。三、唐诗里似乎没有见过菜刀上面说过我没有见过唐诗里有菜刀这个词，唐诗里用到类似菜刀的有杜甫《丽人行》：紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。杜甫用的词比较文雅，厨子手中的菜刀被称之为“鸾刀（一作銮刀）”，“鸾刀”（一作銮刀）是指刀环有铃的刀，古代祭祀时割牲用。这个词语五经里有，诗·小雅·信南山：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。” 《礼记》:"割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。"用词文雅是诗人练字的基本要求，民国的大师王国维在自己的《菩萨蛮》中也是用鸾刀代替菜刀：玉盘寸断葱芽嫩，鸾刀细割羊肩进。不敢厌腥臊，缘君亲手调。红炉頳素面，醉把貂裘缓。归路有余狂，天街宵踏霜。结语虽然诗中的鸾刀说的都是割肉，但是一桌菜肴自然少不了蔬菜，但是诗人讲究出处，菜刀不登大雅之堂，所以诗人用鸾刀代替菜刀。今天我们作诗的时候，写眼前景当前事，如果有古意，用词就一定要斟酌，菜刀、汽车、领导干部这一类词都要找古人用过的词来代替，虽然未必出于五经，但是古代诗人没有用过的词语还是不用的好。@老街味道

浅谈一二吧我们先不谈古诗，就是一个柳叶形状，让你去做个剪纸，工具摆在你面前，你选的是剪刀还是菜刀啊????。诗词歌赋传记小说，我觉着里面有很多菜刀，也有很多剪刀，但是柳叶不是菜刀可以完成的。二月春风似剪刀，那七八九月台风飓风就是杀猪刀啊，菜刀算啥。历史上有贺龙元帅两把菜刀闹革命，我看是菜刀真正的光荣历史了。其实，啥刀不重要，关键是刀去干啥了！！！谢谢交流！！！

谢谢邀请，哈????哈????哈????又不是切菜，剪刀有巧手修饰之艺术联想，拟比在此处有灵空灵气之触摸，扣人心扉之惟妙惟肖。菜刀是用来杀鸡宰羊，砍柴做菜的，没有那种诗意的遐思。

看了评论区里对这个问题竟然也会有这么多答案，这么多道理，这么多话语，真是受益匪浅，觉得应严肃对待，认真思考后的回答是：也许有菜刀的，只是没有流传下来，可惜了，诗词大会少了个选择题，也少了个专家发表宏论的机会。????????

为什么古诗是二月春风似剪刀，而不是二月春风是菜刀？古诗“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是唐朝诗人贺知章著名的典范之作咏柳，写的是早春的杨柳，把柳树的美丽婀娜，春风的无形化为有形，告知大家，春来了，美丽动人的姿态展现在眼前。二月时节，正是乍暖还寒之际，春风刮到脸上还有一些生疼，但不会让人讨厌，因为柳树的姿态和曼妙，给人有一种美感，春风拂面，杨柳略过，逢春天来临，多美的画面和感觉？谁会把菜刀这种冰酷的工具运用到如此有遐想空间的季节美文里？用“剪刀”不用菜刀做比喻，那一定是诗人气质的贺知章的本意，大家都知道，剪刀可以裁出美丽的衣裳，可以裁出美丽的图案，可以让剪纸成为多种艺术品，剪刀，仿佛是能工巧匠，放在春天的场景里，大自然的美都开始萌动，用它来裁剪出千万种美景的画面，那是多么富有想象力？所以，对于诗人、艺术气息浓厚的作者而言，他一定会选择更适合春天气质的剪刀，歌颂春天，赞美春天，柳树垂摆、弯曲、动感的婀娜，只有剪刀才能剪出万众风情来，所以，菜刀怎么可能进入如此美好的画面当中？ 所以，唐诗笺注云：“赋物之妙，语意温柔”。许多人都称作者贺知章的该首诗是借柳树歌颂春天，把春风比作剪刀，说她是美的制造者，裁除了春天，裁出了美丽，表达诗人逢早春的喜悦之情。

看到这个问题，感觉有点幼稚可笑。这就像"文革"期间有人移植样板戏一样，把标准的现代京剧唱词，弄得面目全非，使人观后哭笑不得。"我家的表叔数不清，没有大事不登门。"，就这一句，变成某地方的话，就成了"我的屋里幺爹数不清白，冇得么子大事不来作客"。你看这前后一比较，除了感觉好笑，你还能欣赏到什么？古典诗词，尤其是唐代诗人留下的许多优秀作品，真是中华文化的精髓。盛唐诗人贺知章的这首咏柳，早已入选小学语文教材。作者这首七言绝句，真可谓匠心独运，字字珠玑。用"碧玉"来状摹春天的绿柳，就像一位亭亭玉立的妙龄少女，精心梳妆打扮自己，那飘逸轻漾的柳条，就像从她身上垂下来阿娜多姿的丝织裙带。据此，作者的联想越来越开阔，意境越来越美好。如此养眼的春色美景，是谁的杰作呢？哦，原来是二月春风，这位多情的姑娘，用她的纤纤玉手，精心裁剪而出啊！在诗人丰富的联想，巧妙贴切的比拟中，春天的美好，大自然的工巧，都显得多么新颖别致。真是精美绝句，晓畅华美！拿"菜刀"，换上"剪刀"，在我看来，那不是"阳春白雪"与"下里巴人"的区别，我觉得应该是对传统优秀文化艺术的一种愚蠢的亵渎。

题主的脑洞很大啊，佩服你。诗无达诂，我只能谈谈我的理解，供您参考。剪刀这个事物人人熟悉，我就不废话了。但是在诗歌里面，它是一个意象，属于古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。意思就是，诗人们习惯于用某一个事物表达特定的意蕴。比如日出代表希望，松树代表长青或者顽强的生命力等等。剪刀和菜刀的差别在于，剪刀可以用于裁剪，引申一下就是设计，比如二月春风似剪刀——突出的是大自然作为能工巧匠，像裁缝（设计师一样）雕琢出春柳这种美好的事物。我想古代也没有什么裁缝是用菜刀干活的，不是吗？《全唐诗》一共提到剪刀49次。有的就是提到剪刀，没啥引申的意思的，比如：早梅园中有早梅。年例犯寒开。少妇曾（一作争）攀折。将归插镜台。犹言看不足。更欲剪刀裁。冬歌明朝驿使发。一夜絮征袍。素手抽针冷。那堪把剪刀。裁缝寄远道。几日到临洮？古歌美人闭红烛。独坐裁新锦。频放剪刀声。夜寒知未寝。子夜冬歌寂寥抱冬心。裁罗又褧褧。夜久频挑灯。霜寒剪刀冷。墙头花蟋蟀鸣洞房。梧桐落金井。爲君裁舞衣。天寒翦刀冷。有的就属于修辞了，比如下面这句，剪刀裁泪，尤为精妙。我想这里用菜刀，恐怕就有轻生嫌疑了：苏小小歌新人千里去。故人千里来。翦刀横眼底。方觉泪难裁。这几个就和“二月春风似剪刀”类似了：奉和立春日侍宴内出剪彩花应制金阁妆新杏。琼筵弄绮梅。人间都未识。天上忽先开。蝶绕香丝住。蜂怜艳粉回。今年春色早。应爲剪刀催。立春日侍宴内出剪彩花应制晓入宜春苑。穠芳吐禁中。剪刀因裂素。妆粉爲开红。彩异惊流雪。香饶点便风。裁成识天意。万物与花同。衞节度赤骠马歌……紫髯胡雏金剪刀。平明剪出三鬉高。枥上看时独意气。衆中牵出偏雄豪。……戏题画山水图歌……尤工远势古莫比。咫尺应须论万里。焉得幷州快剪刀。翦取吴松半江水。

能提出这个问题的，很带幽默感。我还想呢，南方元月雪如扇，二月春风似斧头!让李白看到，也觉……

首先"剪刀"与上句"不知细叶谁裁出"中的"裁"呼应，"裁"与"剪"搭配最为合适，其次从柳叶的外形看，也应用"剪出"而不应用"剁、砍、切"等菜刀的动作，再次从力度、动作看，"剪"也比其他词更合适，再从意境方面说，把春风比作一个心灵手巧、慈祥善良的裁缝要比把春风比作一个粗鲁凶猛、野蛮邋遢的屠夫给人的感觉更好，也更贴切，所以古人说剪刀而不说菜刀(个人浅见，有不合适之处请谅解)

如果把“二月春风似剪刀”中的“剪刀”改为“菜刀”，哪意境就差了，大煞风景了。想一想，春天到了，百花争艳，千姿百态，美不胜收。诗人联想到了，这是二月春风修剪的结果呀，因为剪刀在人间，在能工巧将手中，是可以剪出各种各样的美的花样来的，把春风拟人化比喻成人间的能工巧将手中的剪刀，是即形象又贴切，而且还很美。诗句的妙处就在这里。如果改成菜刀，菜刀是干什么的呀，是剁菜剁肉的呀，这不把春天的美丽花朵给剁了吗，这诗塑迼的意境还美吗。所以说将诗句“二月春风似剪刀”，改成“二月春风似菜刀”是不行的。