金庸小说中武功谁最强？

1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，前朝太监

NO3：东方不败，张三丰，黄裳

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

六位之后：郭靖（若非中年为国捐躯，其武学可超张三丰，详见倚天里，张三丰对前辈郭靖的评价，张三丰晚年内力也只能与当年郭靖相当），风清扬，萧峰，张无忌，无涯子，令狐冲，周伯通（其武功之高，详见神雕侠侣），王重阳，东邪西毒南帝北丐，石破天,杨过（可惜黯然销魂掌不能随意而发）.....

为什么没有萧远山，慕容博（2人强练武学，导致严重内伤），虚竹（老实，笨，实战不能发挥实力，对付真正高手难取胜，难有进境），段誉（无心向武，不能控制自己的内力，六脉神剑时有时无,论实战，跟绝顶高手对抗，只能迈开他的凌波微步逃之夭夭，就怕他一时失神，忘记用凌波微步），达摩（神僧，倾心大乘佛法，到处以禅法教世人）

逍遥派开山祖师最强。黄裳虽然天资聪颖，创下《九阴真经》，但是自身原本并无武学基础，而且实战经验不高，所以绝对无能算天下第一高手。独孤求败只不过是在剑道上以至极境，但是也未必可通天道。所以也算不得绝世第一。

达摩是少林武学祖庭宗师，所以被放在一个很高的位置。其实就我而言，我觉得是当时南北朝动乱时期，天下民不聊生，大量中原传统武学遗失；而此时达摩挟技东来，适逢其会，又开创禅宗一派，面壁九年，悟心通禅，所以应该排在天下绝顶的高手前三名。

好了！现在介绍我心目中的第一高手——逍遥派开山祖师。由于有北冥神功，估计这人的内力简直是古往今来第一人，无穷无尽，加上天下第一的躲避轻功——凌波微步；天下第一的偷学别派武功的内功心法——小无相功；以及速成养生气功——八荒六合惟我独尊功，加上此人星相占卜、琴棋书画、医道书儒，无一不通，真可谓可通天道也。《道德经》提出过众道同归，佛家也有万法同缘之说，所以，在中国的传统的修行之道中，一直认为所有的修行方法都可以到达人的极致——天人合一。所以逍遥派开山祖师的修为已经达到了人的能力所能达到尽头。但是金庸小说里还并没有修道有成，白日飞升或者羽化登仙的记载。所以，我认为逍遥派祖师的武功应该是第一强的。

关于几点辩解：

第一、写九阳真经的那人未必是达摩，所以这也无可证明达摩的功夫究竟到了何种地步？

第二、就算写九阳的是达摩老祖。问题是，当年觉远修成了九阳神功，后来张无忌的龙虎交汇，神功大成。在张三丰这绝代宗师看来，也不过和当年的三十多岁的杨过、四十多岁的郭靖的修为大致相若。其实南宋末年以后就武学衰败，就纯以内力修为而论，神功大成者只有三位——觉远、张三丰、张无忌。而南宋最后一次华山论剑以前两百年间内力修为达到这个高度的则有王重阳、周伯通、黄药师、洪七公、一灯、欧阳锋、杨过、黄裳和独孤求败九人。那也就是说，九阳神功只能算是天下第一等的内功心法，而且只是内功心法。论精深宏大、武学系统的完善，远远不如《九阴真经》和完整版《葵花宝典》多矣。所以，从这个方面也可以证明达摩也绝对称不上绝代第一人。

第三、很多人都说少林扫地僧（出自《天龙八部》）是最强的。这里请大家注意一个事实，那就是扫地僧硬挨了一掌降龙十八掌，吐了口血、断了两根肋骨的事实。也就是说，无论如何，扫地僧还是会有机会被降龙十八掌打死的。顶多就是硬挨五十掌和硬挨一百掌的差别。如果这里他能够做到中一招降龙十八掌而不变色的话，那才有资格和逍遥派祖师有一较高下之力的。其实大家都觉得扫地僧强，我绝对应该是他所表现的深度和思想和佛学的境界，使得大家觉得这个老和尚强到了神的地步。其实就他的出手和化解慕容复的攻势而言，我觉得他无非就是一个精通佛学，医道高超，内功深厚的老和尚而已。而且这里我有一个小小的猜想，我觉得当年创九阳真经的不会是达摩老祖，而极有可能是这位少林扫地僧。不论从年代、从个人的武学表现的考证，我认为说是扫地僧创九阳真经比达摩创九阳真经的说法更令人信服。

第四、这里就牵扯到谁强谁弱的问题了。如果拿逍遥派开山祖师和扫地僧来比的，我有绝对的信心——他的凌波微步完全可以躲开萧峰的降龙十八掌，就算不躲避，以他几百年近乎无限的功力把萧峰震死也不是不可能的事情嘛。

第五、至于东方不败，我觉得充其量就是一个内力深厚一些的、会双手互搏使“玉女素心剑法”的小龙女，无须追捧。在金庸的小说里，绝对排不上前十。只是徐克的电影将东方不败刻画成了一个连打出的炮弹都塞回炮膛的怪物而已。

第六、而《越女剑》里的阿青，这里我也不想再争辩。居然有人认为她闯过3000人的封锁就可以算天下第一？简直是黄口小儿之见，那在几万最凶悍的蒙古军丛中杀了蒙哥的杨过，那是不是该可以当做神来膜拜了？BC而已